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箴言第二十一章註解 壹、內容綱要 【「智慧之子」處世為人的教訓(一)】 一、關於定事在神的教訓(1~2，13，30~31節) 二、關於公義準則的教訓(3，12，15，21，26，28節) 三、關於警戒為惡的教訓(4，6~8，10，18，27，29節) 四、關於生活起居的教訓(5，9，14，17，19，23~25節) 五、關於智慧行事的教訓(11，16，20，22節) 貳、逐節詳解 【箴二十一1】「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」 〔呂振中譯〕「王的心在永恆主手中、像隴溝的水、任隨所喜悅的而流轉。」 〔原文字義〕「隴溝」水道，運河；「隨意」樂意去做，希望；「流轉」轉向，傾斜。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一2】「人所行的，在自己眼中都看為正，惟有耶和華衡量人心。」 〔呂振中譯〕「人所行的、自己都看為對；惟獨永恆主衡量人的心。」 〔原文字義〕「衡量」測量，評價。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一3】「行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。」 〔呂振中譯〕「行仁義公平、比獻祭更蒙永恆主悅納。」 〔原文字義〕「仁義」公義。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一4】「惡人發達，眼高心傲，這乃是罪（“發達”原文作“燈”）。」 〔呂振中譯〕「眼高心傲、惡人之炫耀自己〔原文：燈〕都是罪。」 〔原文字義〕「發達」燈；「高」高傲，傲慢；「傲」廣闊的，寬的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一5】「殷勤籌畫的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。」 〔呂振中譯〕「殷勤人的設計足致豐裕；凡急迫要致富的都必缺乏。」 〔原文字義〕「籌畫」思想，計畫；「足致豐裕」豐富，充足；「急躁」催促，急忙。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一6】「用詭詐之舌求財的，就是自己取死，所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。」 〔呂振中譯〕「用虛謊舌頭得來的財寶、是吹來吹去的浮雲、死亡之網羅。」 〔原文字義〕「詭詐」欺騙，虛假。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一7】「惡人的強暴，必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。」 〔呂振中譯〕「惡人的暴戾必將自己帶走；因為他們不肯按公平而行。」 〔原文字義〕「強暴」暴力，蹂躪；「掃除」拖開，拉走。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一8】「負罪之人的路，甚是彎曲，至於清潔的人，他所行的乃是正直。」 〔呂振中譯〕「有罪之人的路很彎曲；純潔的人、行為乃正直。」 〔原文字義〕「負罪」有罪的；「彎曲」歪曲。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一9】「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」 〔呂振中譯〕「寧可住房頂的犄角，也不跟爭吵的婦人住寬闊的房屋〔傳統：同伴的房屋〕。」 〔原文字義〕「角」角落；「爭吵(原文雙字)」爭鬥(首字)；爭吵，爭端(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一10】「惡人的心，樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。」 〔呂振中譯〕「壞人的心只願害人；他眼中並不憐恤鄰舍。」 〔原文字義〕「樂」渴忘，傾向；「受禍」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一11】「褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧。智慧人受訓誨，便得知識。」 〔呂振中譯〕「褻慢人受罰，愚直人就得智慧；智慧人受訓，他就得到知識。」 〔原文字義〕「褻慢」嘲笑，譏諷；「愚蒙」單純，天真；「訓誨」謹慎，有見識。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一12】「義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必至滅亡。」 〔呂振中譯〕「那公義者處理惡人的家，使惡人敗倒於禍患中。」 〔原文字義〕「思想」謹慎，有見識；「傾倒」傾覆，敗壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一13】「塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。」 〔呂振中譯〕「堵着耳朵不聽貧寒人哀呼的、他將來呼叫，也得不到答應。」 〔原文字義〕「塞」關上，關閉；「呼籲」呼喚，呼求；「應允」回應，回答。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一14】「暗中送的禮物，挽回怒氣；懷中搋的賄賂，止息暴怒。」 〔呂振中譯〕「暗中送的禮物能平息〔傳統：抑制〕怒氣；懷裏搋的賄賂能抑止烈怒。」 〔原文字義〕「暗中」秘密，隱藏；「挽回」征服，限定；「搋」贈送。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一15】「秉公行義使義人喜樂，使作孽的人敗壞。」 〔呂振中譯〕「秉公行義、使義人喜樂，卻使作孽之人狼狽。」 〔原文字義〕「秉公」公正的；「孽」邪惡；「敗壞」破壞，毀壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一16】「迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。」 〔呂振中譯〕「迷離了明智道路的人必被安頓於陰魂會中。」 〔原文字義〕「迷離」犯錯誤，酒醉；「通達」謹慎，有見識；「陰魂」幽魂，陰暗。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一17】「愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。」 〔呂振中譯〕「愛宴樂的必成為窮乏人；愛酒愛油膩的不能富足。」 〔原文字義〕「宴樂」歡樂，快樂；「窮乏」貧窮，缺乏。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一18】「惡人作了義人的贖價，奸詐人代替正直人。」 〔呂振中譯〕「惡人做了義人的贖價；背信之人做了正直人的替身。」 〔原文字義〕「贖價」生命的代價，贖金；奸詐」行事詭詐，不忠實。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一19】「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。」 〔呂振中譯〕「寧可住在野地裏，也不跟爭吵使氣的婦人同住。」 〔原文字義〕「使氣」憤怒，愁煩。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一20】「智慧人家中積蓄寶物膏油，愚昧人隨得來隨吞下。」 〔呂振中譯〕「智慧人的居所中存有可羨慕的財寶；愚頑之人卻隨得來隨吞下。」 〔原文字義〕「積蓄」喜愛，渴忘。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一21】「追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。」 〔呂振中譯〕「追求義氣和忠愛的必尋得生命〔此處原有：義氣〕與尊榮。」 〔原文字義〕「仁慈」善良，慈愛。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一22】「智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘。」 〔呂振中譯〕「智慧人爬上勇士的城，攻下勇士所倚靠的堅壘。」 〔原文字義〕「傾覆」下降，下沉；「堅壘」堡壘。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一23】「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」 〔呂振中譯〕「謹守口與舌的、保守自己免受患難。」 〔原文字義〕「謹守」保守，看守；「保守」(原文與「謹守」同字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一24】「心驕氣傲的人，名叫褻慢，他行事狂妄，都出於驕傲。」 〔呂振中譯〕「傲慢倨傲者名叫褻慢人，乃行事暴發驕橫的。」 〔原文字義〕「褻慢」嘲笑，譏諷；「狂妄」暴怒，溢出。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一25】「懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯作工。」 〔呂振中譯〕「懶惰人的心願害死了他，因為他的手不肯作工。」 〔原文字義〕「心願」渴忘，願望。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一26】「有終日貪得無厭的。義人施捨而不吝惜。」 〔呂振中譯〕「他終日貪得無饜；但義人卻施捨而不吝惜。」 〔原文字義〕「貪得無厭(原文雙同字)」渴球，欲求；「施捨」給，置，放；「吝惜」抑制，克制。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一27】「惡人的祭物是可憎的，何況他存惡意來獻呢？」 〔呂振中譯〕「惡人的祭物本為可厭惡，何況他存着惡意帶來獻呢！」 〔原文字義〕「惡意」邪惡的計畫。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一28】「作假見證的必滅亡，惟有聽真情而言的，其言長存。」 〔呂振中譯〕「虛謊的見證人必滅亡；惟獨細聽的人能永久說話。」 〔原文字義〕「真情」(原文無此字)；「長存」永續。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一29】「惡人臉無羞恥，正直人行事堅定。」 〔呂振中譯〕「惡人厚着臉皮裝勇敢；正直人卻立定〔或讀：謹慎考慮〕他所行的。」 〔原文字義〕「無羞恥」剛硬；「堅定(原文雙字)」分辨，理解(首字)；固定，牢固(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一30】「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。」 〔呂振中譯〕「沒有智慧、沒有明達、沒有謀略能敵得過永恆主。」 〔原文字義〕「謀略」商議，勸告；「敵擋」在…面前。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十一31】「馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。」 〔呂振中譯〕「馬儘管豫備好了、以待戰爭之日，但得勝〔同詞：得救〕總是在乎永恆主。」 〔原文字義〕「預備」準備，準備好；「得勝」拯救，救恩。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |