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箴言第二十章註解 壹、內容綱要 【「智慧之子」與「愚昧之子」的對比(十一)】 一、關於日常生活的對比(1，3~4，7，13，19，21節) 二、關於君王權柄的對比(2，8，26，28節) 三、關於心理狀態的對比(5~6，11，14，17，29節) 四、關於神之公義的對比(9~10，12，20，22~24，27節) 五、關於人生道理的對比(15~16，18，25，30節) 貳、逐節詳解 【箴二十1】「酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷，凡因酒錯誤的，就無智慧。」 〔呂振中譯〕「酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒而搖搖晃晃的都沒有智慧。」 〔原文字義〕「褻慢」嘲笑，譏諷；「喧嚷」喧鬧，嘈雜。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十2】「王的威嚇，如同獅子吼叫，惹動他怒的，是自害己命。」 〔呂振中譯〕「王之使人恐怖、如少壯獅子的咆哮；凡發暴怒去觸犯他的、就賠上自己的性命。」 〔原文字義〕「威嚇」恐報，害怕；「惹動」觸犯。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十3】「遠離紛爭，是人的尊榮，愚妄人都愛爭鬧。」 〔呂振中譯〕「人能避開紛爭、便是光榮；只有愚妄人愛暴發吵鬧。」 〔原文字義〕「紛爭」爭辯，爭論；「尊榮」尊貴，榮耀；「愚妄人」愚蠢的；「爭鬧」爆發(衝突)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十4】「懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。」 〔呂振中譯〕「懶惰人秋天不犁田，到收割時他去尋求五穀，也無所得。」 〔原文字義〕「冬寒」秋天。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十5】「人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。」 〔呂振中譯〕「人心裏的謀略如深水；惟有明哲人能汲引出來。」 〔原文字義〕「謀略」商議，勸告；「明哲」理解，洞察力；「汲引」取水。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十6】「人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？」 〔呂振中譯〕「人多宣稱自己的忠愛；但忠信人誰能遇得着呢？」 〔原文字義〕「忠信」可靠，信實的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十7】「行為純正的義人，他的子孫是有福的。」 〔呂振中譯〕「依純全之道而行的義人──他的後代子孫有福阿。」 〔原文字義〕「純正」純真，單純。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十8】「王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡。」 〔呂振中譯〕「王坐在審判座上，以眼目簸篩細察各樣壞事。」 〔原文字義〕「驅散」分散，播穀。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十9】「誰能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？」 〔呂振中譯〕「誰能說：『我已使我的心純潔了；我已潔除我的罪了』？」 〔原文字義〕「潔淨」清潔，純淨；「脫淨」(禮儀和道德上)成為潔淨的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十10】「兩樣的法碼、兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。」 〔呂振中譯〕「兩樣不同的法碼、不同的升斗、二者都是永恆主所厭惡。」 〔原文字義〕「憎惡」可憎惡的事物。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十11】「孩童的動作，是清潔、是正直，都顯明他的本性。」 〔呂振中譯〕「兒童所作的是不是純潔或正直，都是由他的行為而使自己被認識的。」 〔原文字義〕「正直」筆直的，正確的；「顯明」被認識；「本性」行為，慣常的做法。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十12】「能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。」 〔呂振中譯〕「能聽的耳、能看的眼、二者都是永恆主造的。」 〔原文字義〕「所造」製作，完成。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十13】「不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。」 〔呂振中譯〕「不要貪愛睡覺，免致你窮乏；睜開眼睛吧，你就得以喫飽飯。」 〔原文字義〕「貪」愛。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十14】「買物的說：“不好，不好”；及至買去，他便自誇。」 〔呂振中譯〕「買東西的都說：『不好！不好！』走了之後，他便自己誇讚。」 〔原文字義〕「不好」壞的，惡的；「自誇」誇口，讚美。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十15】「有金子和許多珍珠（或作“紅寶石”），惟有知識的嘴，乃為貴重的珍寶。」 〔呂振中譯〕「有金子、有許多紅寶石、及寶器：有知識的脣舌就等於這一切。」 〔原文字義〕「貴重」價錢，珍貴；「珍寶」物品，物體。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十16】「誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。」 〔呂振中譯〕「他為陌生人作保麼！拿他的衣服！他替外人擔保麼！叫他負責當頭！」 〔原文字義〕「生人」疏離的；「作保(兩次)」綑綁，抵押；「外人」外國人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十17】「以虛謊而得的食物，人覺甘甜，但後來他的口必充滿塵沙。」 〔呂振中譯〕「以虛謊得來的食物、人覺得香甜；後來卻滿口沙礫。」 〔原文字義〕「虛謊」欺騙，虛假。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十18】「計謀都憑籌算立定，打仗要憑智謀。」 〔呂振中譯〕「計畫要憑籌謀而立定；作戰要憑着智謀。」 〔原文字義〕「計謀」思想，籌劃；「籌算」商議，勸告；「立定」建立，堅立；「智謀」建議，指導。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十19】「往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。」 〔呂振中譯〕「往來傳閒話的、洩露人的密事；大張其嘴的、你不可與他結交。」 〔原文字義〕「傳舌的」造謠者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十20】「咒駡父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」 〔呂振中譯〕「咒詛父親或母親的、他的燈必熄滅於極深的黑暗中。」 〔原文字義〕「咒駡」詛咒，小看；「漆黑(原文雙同字)」深沉的黑暗，瞳仁。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十21】「起初速得的產業，終久卻不為福。」 〔呂振中譯〕「迅速得來的產業、起初以為福；終久不是蒙受祝福之事。」 〔原文字義〕「速得(原文雙字)」匆忙，急促(首字)；貪婪取得(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十22】「你不要說，我要以惡報惡。要等候耶和華，祂必拯救你。」 〔呂振中譯〕「你不要說：『我要以惡報惡』；你要等候永恆主，他就救助你。」 〔原文字義〕「報」賠還，回報。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十23】「兩樣的法碼，為耶和華所憎惡，詭詐的天平也為不善。」 〔呂振中譯〕「兩樣不同的法碼、永恆主所厭惡；詭詐的天平很不好。」 〔原文字義〕「詭詐」欺詐，奸詐；「善」好的，令人愉悅的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十24】「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」 〔呂振中譯〕「人的腳步由永恆主立定；人哪能明白自己的行程呢？」 〔原文字義〕「所定」(原文無此字)；「明白」理解。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十25】「人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。」 〔呂振中譯〕「人冒失地說：『這是奉獻為聖之物！』許了願之後纔要重新考慮，那是自陷網羅的。」 〔原文字義〕「冒失說」說話急躁；「許願」誓言；「查問」詢問，尋找。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十26】「智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。」 〔呂振中譯〕「智慧的王簸篩細察惡人，用碌碡輥軋他們〔或稍點竄“碌碡”而譯作“叫他們的罪罰回到他們身上”〕。」 〔原文字義〕「簸散」分散，簸穀；「碌碡」輪子；「滾軋」返回，轉回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十27】「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。」 〔呂振中譯〕「人的靈性〔或譯：良知〕是永恆主所賜的燈；它探照到人腹中深處。」 〔原文字義〕「鑒察」查看，搜尋；「心腹(原文雙字)」房間(首字)；肚富，子宮。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十28】「王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。」 〔呂振中譯〕「忠愛與誠信守護着王；他的國位也因公義〔傳統：堅愛〕而得支持。」 〔原文字義〕「仁慈(兩次)」善良，慈愛；「保全」保守，保護；「國位」王座，王位；「立穩」支持，維繫。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十29】「強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。」 〔呂振中譯〕「健壯力乃青年人之光耀；白頭髮是老年人的尊榮。」 〔原文字義〕「尊榮」妝飾，光輝，榮譽。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十30】「鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。」 〔呂振中譯〕「鞭打的創傷把人的壞處涮淨；責罰的擊打洗涮人腹中深處。」 〔原文字義〕「除淨」擦，揉；「責打」鞭打；「心腹(原文雙字)」房間(首字)；肚富，子宮。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |