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箴言第十九章註解 壹、內容綱要 【「智慧之子」與「愚昧之子」的對比(十)】 一、關於貧窮富裕的對比(1，4，6~7節) 二、關於智慧愚昧的對比(2~3，8，10~11，16，20~21，25，29節) 三、關於誠實虛謊的對比(5，9，22，28節) 四、關於立身處世的對比(12，17，19，23~24，27節) 五、關於家庭生活的對比(13~15，18，26節) 貳、逐節詳解 【箴十九1】「行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。」 〔呂振中譯〕「依純全之道而行的窮人、勝過嘴脣乖僻、又是個愚頑人。」 〔原文字義〕「純正」純真，單純，完全；「乖謬」扭曲的，乖僻的；「愚妄」傻瓜，愚蠢的人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九2】「心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。」 〔呂振中譯〕「心無知識很不好；腳步急迫的、達不到目的。」 〔原文字義〕「善」好的，令人愉悅的；「急快」催促，急忙。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九3】「人的愚昧傾敗他的道，他的心也抱怨耶和華。」 〔呂振中譯〕「人的愚妄使他所行的敗倒，他的心就向永恆主生氣。」 〔原文字義〕「傾敗」敗壞，傾覆；「道」道路；「抱怨」發怒，生氣。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九4】「財物使朋友增多，但窮人朋友遠離。」 〔呂振中譯〕「財物使朋友增多；但窮困人、連個朋友都跟他分離。」 〔原文字義〕「增多」許多，大量；「遠離」劃分，分隔。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九5】「作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。」 〔呂振中譯〕「假見證必難免於受罰；噴吐謊言的必不能逃脫。」 〔原文字義〕「吐出」呼出，發出；「逃脫」溜出，逃出。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九6】「好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。」 〔呂振中譯〕「慷慨的、許多人求他的情面；愛送禮的、人都做他的朋友。」 〔原文字義〕「施散」樂意的，慷慨的；「恩情」臉，面；「送禮」禮物，贈品。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九7】「貧窮人，弟兄都恨他，何況他的朋友，更遠離他，他用言語追隨，他們卻走了。」 〔呂振中譯〕「窮乏人、其族弟兄都恨他；何況其朋友，豈不更疏遠他。〔此處只有一行、可譯：那追求着言詞的；他（它）們不。意難確定，又無另一行相配；今略之〕。」 〔原文字義〕「遠離」移動，有距離；「追隨」追逐，追趕。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九8】「得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。」 〔呂振中譯〕「獲得智慧之心的、是愛惜自己；保守明哲的必得福樂。」 〔原文字義〕「得著」取得，獲得；「愛惜」愛；「好處」好的，令人愉悅的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九9】「作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。」 〔呂振中譯〕「假見證必難免於受罰；噴吐謊言的必滅亡。」 〔原文字義〕「吐出」呼出，發出；「滅亡」滅亡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九10】「愚昧人宴樂度日，是不合宜的，何況僕人管轄王子呢？」 〔呂振中譯〕「愚頑人奢侈度日、本不合宜，奴僕管轄王子、更是不配。」 〔原文字義〕「宴樂」雅緻，豪華，樂趣。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九11】「人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」 〔呂振中譯〕「人的明智能使他不輕易發怒；不追究人的過失、乃自己的光榮。」 〔原文字義〕「見識」睿智，洞見；「不輕易」變長。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九12】「王的忿怒好像獅子吼叫，他的恩典卻如草上的甘露。」 〔呂振中譯〕「王的震怒像少壯獅子的咆哮；他的恩悅乃如草上的甘露。」 〔原文字義〕「恩典」好意，喜愛；「甘露」夜露，露水。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九13】「愚昧的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如雨連連滴漏。」 〔呂振中譯〕「愚頑的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如不斷之滴漏。」 〔原文字義〕「禍患」毀滅，大災害。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九14】「房屋錢財是祖宗所遺留的，惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」 〔呂振中譯〕「房屋和財富是祖宗的遺產；賢慧的妻子乃永恆主所賜。」 〔原文字義〕「遺留」產業，基業；「賢慧的」謹慎的，有見識。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九15】「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受饑餓。」 〔呂振中譯〕「懶惰能使人沉睡；懈怠的人必受饑餓。」 〔原文字義〕「懈怠」懈怠，鬆散。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九16】「謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。」 〔呂振中譯〕「謹守誡命的保守性命；藐視訓話〔傳統：自己的路〕的必致早死。」 〔原文字義〕「保全」保守，看守；「輕忽」藐視，輕視。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九17】「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」 〔呂振中譯〕「恩待窮困的、是借給永恆主；他所行的善事、永恆主必償還。」 〔原文字義〕「憐憫」施恩，有恩典；「償還」行事，報償。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九18】「趁有指望，管教你的兒子，你的心不可任他死亡。」 〔呂振中譯〕「趁有指望時、要管教你的兒子〔或譯：要管教你的兒子，因為還有指望〕；不可立意〔或譯：不可任意〕害死他。」 〔原文字義〕「指望」盼望，期望；「管教」懲戒，指導。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九19】「暴怒的人必受刑罰，你若救他，必須再救。」 〔呂振中譯〕「常發烈怒的人必須受罰，因為你若援救，就必須再援救。」 〔原文字義〕「暴怒(原文雙字)」巨大的(首字)；烈怒，盛怒(次字)；「救」解救，營救。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九20】「你要聽勸教、受訓誨，使你終久有智慧。」 〔呂振中譯〕「你要聽勸言，接受管教，使你所行的〔傳統：“後來”或“終久”〕有智慧。」 〔原文字義〕「勸教」勸告，提議；「訓誨」管教，懲戒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九21】「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算，才能立定。」 〔呂振中譯〕「人心裏多有設計，惟獨永恆主的計畫纔能立定。」 〔原文字義〕「計謀」思想，籌劃；「籌算」勸告，提議；「立定」直立，建立。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九22】「施行仁慈的，令人愛慕，窮人強如說謊言的。」 〔呂振中譯〕「人所願望於人的、是他的忠愛；做窮乏人比做撒謊人好。」 〔原文字義〕「仁慈」善良，慈愛；「愛慕」渴望，願望。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九23】「敬畏耶和華的，得著生命，他必恒久知足，不遭禍患。」 〔呂振中譯〕「敬畏永恆主能使人得生命；他必安定飽足，不被禍患光顧。」 〔原文字義〕「敬畏」尊敬，害怕；「恒久」居住，停留；「禍患」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九24】「懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。」 〔呂振中譯〕「懶惰人把手栽在盤子裏，就是縮回來、拿到口裏、也是不肯。」 〔原文字義〕「撤回」返回，轉回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九25】「鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。」 〔呂振中譯〕「擊打褻慢人，愚蠢人就精明些；責備明達人，明達人就明白知識。」 〔原文字義〕「褻慢」嘲笑，譏諷；「愚蒙人」單純，天真；「明哲」分辨，識別。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九26】「虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。」 〔呂振中譯〕「虐待父親、逼走母親的、是個貽羞致辱的兒子。」 〔原文字義〕「虐待」暴力相向；「攆出」驅逐；「貽羞」使蒙羞，羞愧；「致辱」羞殘，羞愧。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九27】「我兒，不可聽了教訓，而又偏離知識的言語。」 〔呂振中譯〕「弟子阿，停止不聽管教，停止偏差而離開知識之訓言哦。」 〔原文字義〕「教訓」管教，懲戒；「偏離」犯錯，走入歧途。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九28】「匪徒作見證戲笑公平，惡人的口吞下罪孽。」 〔呂振中譯〕「無賴的見證褻慢着公平；惡人的口噴吐出〔傳統：吞下〕奸惡。」 〔原文字義〕「匪徒」無足輕重，卑鄙的小人；「戲笑」嘲笑，譏諷；「罪孽」邪惡，苦惱。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十九29】「刑罰是為褻慢人預備的；鞭打是為愚昧人的背預備的。」 〔呂振中譯〕「刑杖〔傳統：刑罰〕原為褻慢人豫備的；笞打乃為愚頑人的背脊而設的。」 〔原文字義〕「褻慢」嘲笑，譏諷；「預備」準備，安排。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |