|
箴言第十八章註解 壹、內容綱要 【「智慧之子」與「愚昧之子」的對比(九)】 一、關於智慧愚昧的對比(1~2，6~7，11，15節) 二、關於行事為人的對比(3，5，9，16節) 三、關於言語談論的對比(4，8，13，20~21，23節) 四、關於心靈狀況的對比(10，12，14，19節) 五、關於人際關係的對比(17~18，22，24節) 貳、逐節詳解 【箴十八1】「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」 〔呂振中譯〕「離群索居的人逕尋求着托詞〔傳統：心願〕，對任何忠告暴發反感。」 〔原文字義〕「與眾寡合」(原文無此詞)；「獨自」劃分，分隔；「惱恨」暴露，爆發。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八2】「愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。」 〔呂振中譯〕「愚頑人不喜愛明哲，只喜愛表露心意。」 〔原文字義〕「明哲」理解，洞察力；「顯露」顯露，揭開；「心意」內心。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八3】「惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱駡同到。」 〔呂振中譯〕「邪惡來，被藐視也來；侮辱人到，被辱罵也同到。」 〔原文字義〕「藐視」輕視；「羞恥」羞辱，不名譽；「辱駡」責備，毀謗。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八4】「人口中的言語如同深水，智慧的泉源好像湧流的河水。」 〔呂振中譯〕「智慧人口中的話是深水，是湧流的谿河，是永活〔傳統：智慧〕之泉源。」 〔原文字義〕「湧流」湧出，流出，冒出。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八5】「瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。」 〔呂振中譯〕「瞻徇惡人的情面很不好；屈枉義人之正直很不對。」 〔原文字義〕「瞻徇」承擔，舉起；「情面」臉，面；「偏斷」傾斜，轉向。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八6】「愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。」 〔呂振中譯〕「愚頑人的嘴脣引起吵鬧；他的口舌招惹笞打。」 〔原文字義〕「爭端」爭論，公然敵對。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八7】「愚昧人的口自取敗壞，他的嘴是他生命的網羅。」 〔呂振中譯〕「愚頑人的口舌乃他敗落的因由；他的嘴脣是捉拿自己的網羅。」 〔原文字義〕「敗壞」破壞，毀壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八8】「傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。」 〔呂振中譯〕「背後誹謗人者的話如同珍饈美味，它滲入人腹中深處。」 〔原文字義〕「深入」下來，下沉。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八9】「作工懈怠的，與浪費人為弟兄。」 〔呂振中譯〕「在工作上懈怠的、跟損毀者做弟兄。」 〔原文字義〕「懈怠」放鬆，表現懈怠；「浪費」偏斜，腐化，損壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八10】「耶和華的名是堅固台，義人奔入，便得安穩。」 〔呂振中譯〕「永恆主耶和華的名是堅固的譙樓；義人奔入，便得安穩。」 〔原文字義〕「奔入」奔跑，飛奔。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八11】「富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。」 〔呂振中譯〕「富人的財物是他堅固之城；在他的狂想中就如極高的墻。」 〔原文字義〕「堅」能力，力量；「高」高到難於接近。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八12】「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」 〔呂振中譯〕「人先心驕傲，然後遭破毀；要得尊榮、先要謙卑。」 〔原文字義〕「敗壞」粉碎，破裂；「尊榮」尊貴，榮耀。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八13】「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」 〔呂振中譯〕「話未聽完就先回答的，那是他的愚妄和羞辱。」 〔原文字義〕「羞辱」侮辱，斥責。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八14】「人有疾病，心能忍耐，心靈憂傷，誰能承當呢？」 〔呂振中譯〕「人的心靈能夠支持疾病；心靈頹喪，誰能承受得了？」 〔原文字義〕「憂傷」受打擊的；「承當」舉起，承擔。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八15】「聰明人的心得知識，智慧人的耳求知識。」 〔呂振中譯〕「明達人的心獲得知識；智慧人的耳求聽知識。」 〔原文字義〕「心得(原文雙字)」內心(首字)；取得，獲得(次字)；「知識(兩次)」(經由學習和經驗獲得的)理解力。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八16】「人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。」 〔呂振中譯〕「人的禮物使他的路寬闊，引他到大人物面前。」 〔原文字義〕「禮物」贈品；「高位」偉大。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八17】「先訴情由的，似乎有理，但鄰舍來到，就察出實情。」 〔呂振中譯〕「先訴情由的似乎有理，還要別人來審查它。」 〔原文字義〕「訴情由」爭辯；「察出」被發現，被查明。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八18】「掣簽能止息爭競，也能解散強勝的人。」 〔呂振中譯〕「抽籤能止息紛爭，能在二強之間排解。」 〔原文字義〕「爭競」爭鬥，爭論；「解散」劃分，分隔；「強勝」強大的，強壯的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八19】「弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難，這樣的爭競，如同堅寨的門閂。」 〔呂振中譯〕「弟兄蒙救助〔傳統：被侵犯〕、就像堅固之城；但是紛爭卻像閂緊的衛所〔傳統：像衛所的門閂〕。」 〔原文字義〕「結怨」背叛，反叛；「堅寨」城堡，要塞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八20】「人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。」 〔呂振中譯〕「人口中結的果子、他肚子裏必得飽足；他嘴裏出產的、必使他飽足。」 〔原文字義〕「充滿」飽足，滿意；「飽足」(原文與「充滿」同字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八21】「生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。」 〔呂振中譯〕「生死都在舌頭權下〔原文：手〕；愛鼓弄舌頭的必喫舌頭結的果子。」 〔原文字義〕「權下」手，權勢。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八22】「得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。」 〔呂振中譯〕「尋得賢妻的、尋得福樂；他也從永恆主取得恩悅。」 〔原文字義〕「恩惠」喜愛，善意。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八23】「貧窮人說哀求的話，富足人用威嚇的話回答。」 〔呂振中譯〕「窮乏人說懇求的話；富足人聲色俱厲地回答。」 〔原文字義〕「哀求」懇求施恩；「威嚇的」強壯的，猛烈的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十八24】「濫交朋友的，自取敗壞，但有一朋友，比弟兄更親密。」 〔呂振中譯〕「有〔傳統：人〕些朋友只是做同伴〔或譯：終必彼此破裂〕；但有愛友、比弟兄更親密。」 〔原文字義〕「濫交」(原文無此字)；「自取敗壞」成為壞的，成為邪惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |