|
箴言第十七章註解 壹、內容綱要 【「智慧之子」與「愚昧之子」的對比(八)】 一、關於人際關係的對比(1~2，12，14，17~18節) 二、關於掌權在神的對比(3，5，11，13，15，26節) 三、關於人生道理的對比(4，6，8，21~23，25節) 四、關於智慧愚昧的對比(7，10，16，24，27~28節) 五、關於警戒教訓的對比(9，19~20節) 貳、逐節詳解 【箴十七1】「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。」 〔呂振中譯〕「一點乾餅安靜自得地喫，勝過滿屋筵席、而相爭吵。」 〔原文字義〕「設筵」祭物，感恩；「相爭」爭端，爭訟；「相安」平靜，安逸。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七2】「僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。」 〔呂振中譯〕「辦事聰明的僕人必管轄貽羞之子，而在眾族弟兄中同分產業。」 〔原文字義〕「辦事聰明」謹慎的，慎重的；「貽羞」使蒙羞，羞愧；「同分」分享。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七3】「鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。」 〔呂振中譯〕「鼎要煉銀，爐要煉金；惟有永恆主是察驗人心的。」 〔原文字義〕「熬煉」檢查，試驗，證明。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七4】「行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。」 〔呂振中譯〕「作壞事的留心聽奸惡之嘴脣所說的；虛假的人側耳聽毀滅人的舌頭所發表的。」 〔原文字義〕「留心聽」留意，傾聽；「邪惡」渴望，缺口，毀滅。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七5】「戲笑窮人的，是辱沒造他的主，幸災樂禍的，必不免受罰。」 〔呂振中譯〕「嗤笑窮乏的、是辱沒了造他的主；幸災樂禍的必難免於受罰。」 〔原文字義〕「戲笑」嘲笑，譏笑；「辱沒」褻瀆，譏誚；「幸災樂禍」喜樂的，愉快的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七6】「子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。」 〔呂振中譯〕「子孫是老人的華冠；父親是兒女的光榮。」 〔原文字義〕「榮耀」地位，名譽。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七7】「愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？」 〔呂振中譯〕「愚昧人說話用美妙口氣、本不相宜，高貴人用虛謊口氣、更不相配。」 〔原文字義〕「愚頑人」愚笨的，無知的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七8】「賄賂在饋送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。」 〔呂振中譯〕「賄賂在餽送人看來是萬能寶石，無論所向，無不奏效。」 〔原文字義〕「賄賂」賄賂，贈送；「饋送的人」擁有者；「順利」成功，興盛。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七9】「遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。」 〔呂振中譯〕「遮掩人過的是追求愛心；把錯事反覆重述的、必離間良友。」 〔原文字義〕「遮掩」遮蓋，隱藏；「過」罪過；「屢次」重複；「挑錯」指控，怨言。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七10】「一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。」 〔呂振中譯〕「叱責明理人一下，勝過責打愚頑人一百下。」 〔原文字義〕「深入」下去，下降；「聰明」分辨，識別；「責打」擊打；「愚昧人」傻瓜，愚蠢的人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七11】「惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者，奉差攻擊他。」 〔呂振中譯〕「悖逆的人專追求壞事；必有嚴厲的使者奉差去擊打他。」 〔原文字義〕「背叛」背逆；「嚴厲的」殘忍的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七12】「寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。」 〔呂振中譯〕「寧可遇見丟崽子的母熊，也不可遇見逕顯愚妄的愚頑人。」 〔原文字義〕「寧可」不容，也不；「丟崽子」喪子，孤苦；「愚妄」愚笨，愚蠢。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七13】「以惡報善的，禍患必不離他的家。」 〔呂振中譯〕「以惡報善的、惡報〔或譯：禍患〕總不離他的家。」 〔原文字義〕「報」返回，轉回；「禍患」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七14】「紛爭的起頭如水放開，所以在爭鬧之先，必當止息爭競。」 〔呂振中譯〕「紛爭之起點如放水〔七十子點竄作：大放厥詞乃紛爭之起點〕；故爭吵尚未暴發，先要放棄。」 〔原文字義〕「紛爭」爭吵，爭論；「爭鬧」爆發，暴露；「爭競」公然敵對。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七15】「定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。」 〔呂振中譯〕「定惡人為義、定義人為惡的、二者都是永恆主所厭惡。」 〔原文字義〕「這都」兩者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七16】「愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？」 〔呂振中譯〕「愚頑人既全無心思，其手裏哪有價銀可買智慧呢？」 〔原文字義〕「價」價錢，價格。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七17】「朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。」 〔呂振中譯〕「朋友乃時常相愛；弟兄是為應付患難而生的。」 〔原文字義〕「患難」困境，危難。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七18】「在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。」 〔呂振中譯〕「拍掌擔保的、是全無心思的人；為鄰舍作保的毫無知識。」 〔原文字義〕「擊掌(原文雙字)」拍，擊(首字)；手掌(次字)；「作保(原文雙字)」承擔暴政，典押(首字)；信物，抵押品(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七19】「喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。」 〔呂振中譯〕「愛爭競的、是愛受傷〔傳統：過犯〕；高立其門的、自尋破毀。」 〔原文字義〕「爭競」爭鬥，爭論；「高立」升高，高舉；「敗壞」破裂，壓碎。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七20】「心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。」 〔呂振中譯〕「心乖僻的尋不着好處；口舌乖張的陷於禍患中。」 〔原文字義〕「邪僻」扭曲的，乖僻的；「是非」躺下，下沉，傾覆；「禍患」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七21】「生愚昧子的，必自愁苦，愚頑人的父毫無喜樂。」 〔呂振中譯〕「生傻兒子的是生愁苦；獃子的父親毫無喜樂。」 〔原文字義〕「愁苦」悲哀，憂愁；「愚頑人」愚笨的，無知的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七22】「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」 〔呂振中譯〕「心喜樂、等於好醫藥；心靈頹喪、使骨幹枯乾。」 〔原文字義〕「憂傷」受打擊的；「枯乾」使乾燥，枯萎。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七23】「惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。」 〔呂振中譯〕「惡人從人懷裏接受賄賂，去屈枉正直的路。」 〔原文字義〕「暗中」胸懷；「顛倒」折彎，傾斜。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七24】「明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。」 〔呂振中譯〕「明達人面向着智慧；愚頑人的眼卻望着地儘邊。」 〔原文字義〕「明哲人」智慧；「智慧」分辨，識別；「極」末端，盡頭。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七25】「愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。」 〔呂振中譯〕「愚頑的兒子使父親愁煩，使生他的母親憂苦。」 〔原文字義〕「愁煩」惱怒，悲傷；「憂苦」苦。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七26】「刑罰義人為不善；責打君子為不義。」 〔呂振中譯〕「對義人索取罰金、很不妥善；責打高貴人、很不正當。」 〔原文字義〕「善」好的，令人愉悅的；「君子」尊貴的，慷慨的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七27】「寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明。」 〔呂振中譯〕「檢束言語的、認識知識；脾氣〔仿以上諸譯本繙譯的〕冷靜的是明哲人。」 〔原文字義〕「寡少」抑制，克制；「溫良(原文雙字)」珍貴的，稀有的(首字)；冷靜，鎮定的(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十七28】「愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。」 〔呂振中譯〕「愚妄人默不作聲、也算為智慧；閉口不言、也算為明達。」 〔原文字義〕「靜默不言」安靜不語，保持沉默。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |