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箴言第十三章註解 壹、內容綱要 【「智慧之子」與「愚昧之子」的對比(四)】 一、關於領受勸言的對比(1，10，18節) 二、關於謹守口舌的對比(2~3，5節) 三、關於行為勤惰的對比(4，6，8~9，11節) 四、關於智慧愚昧的對比(7，14~17，19~20，24節) 五、關於善惡後果的對比(12~13，21~23，25節) 貳、逐節詳解 【箴十三1】「智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備。」 〔呂振中譯〕「有智慧的兒子愛〔傳統作“父”字，在“受管教”之後。今加一字母作“愛”字譯之〕受管教；褻慢人不聽叱責。」 〔原文字義〕「教訓」管教，懲戒；「褻慢人」嘲笑，譏諷；「責備」責備，譴責。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三2】「人因口所結的果子，必享美福，奸詐人必遭強暴。」 〔呂振中譯〕「人因口結的果子而喫美物；背信的人必喫強暴虧。」 〔原文字義〕「美福」好的，令人愉悅的；「奸詐」行事詭詐，待人不忠實；「強暴」暴力，殘酷，不公義。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三3】「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。」 〔呂振中譯〕「謹守口舌的得保性命；大張其嘴的必致敗亡。」 〔原文字義〕「謹守」看守，看顧；「保」保護，保留；「敗亡」破壞，毀壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三4】「懶惰人羡慕，卻無所得，殷勤人必得豐裕。」 〔呂振中譯〕「懶惰人白羨慕着，也一無所得；殷勤的人必得豐裕。」 〔原文字義〕「羡慕」渴望，傾向；「豐裕」長胖，變肥，繁榮。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三5】「義人恨惡謊言，惡人有臭名，且致慚愧。」 〔呂振中譯〕「虛假的話、義人所恨惡；惡人行事、遺臭而貽羞。」 〔原文字義〕「恨惡」恨惡，懷恨；「臭名」發臭，有臭味；「慚愧」羞愧，羞慚。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三6】「行為正直的，有公義保守，犯罪的，被邪惡傾覆。」 〔呂振中譯〕「所行純正的、有公義守護着；犯罪的人被邪惡所傾覆。」 〔原文字義〕「正直」完全，純真；「傾覆」扭曲，敗壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三7】「假作富足的，卻一無所有，裝作窮乏的，卻廣有財物。」 〔呂振中譯〕「有的人假裝着富足，卻一無所有；有的人裝作窮乏，卻多有財物。」 〔原文字義〕「廣有」許多，大量。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三8】「人的資財，是他生命的贖價，窮乏人卻聽不見威嚇的話。」 〔呂振中譯〕「人的財富是他性命的贖價；窮乏人不聽威嚇的叱責。」 〔原文字義〕「資財」財富；「贖價」代價，贖金；「威嚇」譴責，責備。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三9】「義人的光明亮（“明亮”原文作“歡喜”），惡人的燈要熄滅。」 〔呂振中譯〕「義人的光喜氣洋溢；惡人的燈必熄滅。」 〔原文字義〕「明亮」歡喜，快樂；「熄滅」熄滅，撲滅，枯竭。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三10】「驕傲只啟爭競，聽勸言的，卻有智慧。」 〔呂振中譯〕「傲慢只能啟爭競；接受勸告的乃有智慧。」 〔原文字義〕「啟」給，置，放；「爭競」爭鬥，爭論；「勸言」勸告，給人忠告。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三11】「不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的必見加增。」 〔呂振中譯〕「迅速得來的財物必迅速消滅；逐漸積蓄的必逐漸加多。」 〔原文字義〕「消耗」變小，變少；「勤勞」手；「積蓄」聚集，召集。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三12】「所盼望的遲延未得，令人心憂，所願意的臨到，卻是生命樹。」 〔呂振中譯〕「所盼望的遷延而未得、令人憂苦；所切願的一來到，乃像生命之樹。」 〔原文字義〕「遲延」延遲，拖長，拉長；「憂」軟弱，生病；「臨到」進入，進來。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三13】「藐視訓言的，自取滅亡，敬畏誡命的，必得善報。」 〔呂振中譯〕「藐視訓話的自取敗亡；敬畏誡命的必得善報。」 〔原文字義〕「藐視」輕視；「訓言」言語，建言；「敬畏」令人害怕的；「誡命」命令；「善報」完滿，回報。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三14】「智慧人的法則（或作“指教”）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」 〔呂振中譯〕「智慧人的指教是生命的泉源，能使人躲開死亡之網羅。」 〔原文字義〕「法則」指引，教誨。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三15】「美好的聰明，使人蒙恩，奸詐人的道路，崎嶇難行。」 〔呂振中譯〕「恰好的練達博得人的恩悅〔或譯：使人蒙恩〕；奸詐人的路引至毀滅〔傳統：長久〕。」 〔原文字義〕「美好的」好的，令人愉悅的；「蒙恩」恩寵，恩惠；「奸詐人」行事詭詐，待人不忠實；「崎嶇難行」持久的，永久。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三16】「凡通達人都憑知識行事，愚昧人張揚自己的愚昧。」 〔呂振中譯〕「精明人都憑知識而行事；愚頑人播揚自己的愚妄。」 〔原文字義〕「通達人」精事；愚頑人播揚自己的愚妄。」 〔原文字義〕「通達人」精明的，明智的；「張揚」攤開，陳列。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三17】「奸惡的使者必陷在禍患裡；忠信的使臣乃醫人的良藥。」 〔呂振中譯〕「奸惡的使者使人陷〔傳統：使者陷。今改點母音譯之〕於禍患裏；忠信的奉差人帶來了安康。」 〔原文字義〕「奸惡的」邪惡的，犯法的；「陷在」撲倒，躺下；「禍患」壞的，惡的；「忠信」信實，可靠。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三18】「棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。」 〔呂振中譯〕「規避管教的必遭窮乏恥辱；注意受勸責的必得尊榮。」 〔原文字義〕「棄絕」放鬆，忽略；「致貧」貧窮；「受辱」羞辱，恥辱；「尊榮」沉重，有份量。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三19】「所欲的成就，心覺甘甜，遠離惡事，為愚昧人所憎惡。」 〔呂振中譯〕「所願的得成、令人心裏甜蜜愉快；遠離壞事、愚頑人所厭惡。」 〔原文字義〕「成就」成就，完成；「遠離」棄絕，廢除；「憎惡」可憎惡的事物。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三20】「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。」 〔呂振中譯〕「跟智慧人同行的就有智慧；和愚頑人做伴的必受虧損。」 〔原文字義〕「同行」行走；「作伴」與…來往，做朋友；「虧損」悲鳴，遭毀壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三21】「禍患追趕罪人，義人必得善報。」 〔呂振中譯〕「災禍追趕着罪人；美福報給義者。」 〔原文字義〕「禍患」壞的，惡的；「追趕」追逐，追隨；「善報」完滿，和諧。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三22】「善人給子孫遺留產業，罪人為義人積存資財。」 〔呂振中譯〕「善人將產業留給子孫；罪人積藏的資財卻歸與義人。」 〔原文字義〕「遺留」分配財產，使繼承；「積存」儲存，珍藏；「資財」財富。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三23】「窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。」 〔呂振中譯〕「窮乏人的休耕地、能生許多糧食；但舊存的五穀、也能因不義而被掃盡。」 〔原文字義〕「窮人(原文雙字)」人，家庭(首字)；窮乏(次字)；「消滅」被奪走，被掃除。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三24】「不忍用杖打兒子的，是恨惡他，疼愛兒子的，隨時管教。」 〔呂振中譯〕「不用刑杖的、是恨惡兒子；真愛兒子的、總設法管教。」 〔原文字義〕「不忍」抑制，克制；「隨時」及早，勤奮地。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十三25】「義人吃得飽足，惡人肚腹缺糧。」 〔呂振中譯〕「義人喫得心滿意足；惡人腹中總覺得缺乏。」 〔原文字義〕「飽足」飽足，充裕；「缺糧」缺少，欠缺。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |