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箴言第八章註解 壹、內容綱要 【真智慧的自我表白】 一、真智慧向世人發聲(1~5節) 二、說明真智慧的特質(6~31節)： 1.其教訓本乎真理、公義、正直和知識(6~12節) 2.以敬畏神為出發點，結局令人飛黃騰達(13~21節) 3.又是神造物之工的憑藉，萬有因她存立(22~31節) 三、聽從並謹守其教訓者，必得生命蒙恩惠(32~36節) 貳、逐節詳解 【箴八1】「智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？」 〔呂振中譯〕「智慧沒有呼叫麼？明哲沒有出聲麼？」 〔原文字義〕「智慧」精明，睿智；「聰明」理解，洞察力。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八2】「她在道旁高處的頂上，在十字路口站立。」 〔呂振中譯〕「她在道路高處之頂點，在十字路口站立着；」 〔原文字義〕「頂上」投，頂。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八3】「在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：」 〔呂振中譯〕「在城門旁呼叫〔傳統：在城門口〕，在城門洞的出入口呼喊着，說：」 〔原文字義〕「城門(首字)」大門；「城門(次字)」城市；「口」(人的)口；「城門(末字)」門口；「洞」入口處。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八4】「“眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲，」 〔呂振中譯〕「『人哪，我是向你們呼叫的；我的聲音是向人類發的：」 〔原文字義〕「眾人」人，人類；「世人(原文雙字)」兒子，孫子(首字)；人(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八5】「說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。」 〔呂振中譯〕「愚蠢人哪，你們要會悟「精明」之真諦；愚頑人哪，你們要明白智慧之心。」 〔原文字義〕「愚蒙人」單純，天真；「會悟」分辨，識別；「靈明」機靈；「愚昧人」傻瓜，笨蛋。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八6】「你們當聽，因我要說極美的話，我張嘴要論正直的事。」 〔呂振中譯〕「你們要聽，因為我要講對的事〔傳統：高貴的事〕；我的嘴脣要說出正直的事。」 〔原文字義〕「極美的話」領袖，統治者；「正直的事」公平，正直。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八7】「我的口要發出真理，我的嘴憎惡邪惡。」 〔呂振中譯〕「因為我的口要表揚真理；我嘴脣厭惡的是邪惡。」 〔原文字義〕「發出」說話，發聲；「真理」真實，忠實；「憎惡」可憎惡的事物；「邪惡」邪惡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八8】「我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。」 〔呂振中譯〕「我口中說的話都是對的，並無彎曲或乖僻於其中。」 〔原文字義〕「公義」公正，正義；「彎曲」扭曲；「乖僻」乖僻的，扭曲的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八9】「有聰明的以為明顯，得知識的以為正直。」 〔呂振中譯〕「明達的人都看為對，尋得知識的人都以為正直。」 〔原文字義〕「明顯」正直，端正；「正直」筆直的，正直的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八10】「你們當受我的教訓，不受白銀，寧得知識，勝過黃金。」 〔呂振中譯〕「你們要接受我的管教，別接受白銀；寧得知識，勝得精選的金；」 〔原文字義〕「教訓」管教，懲戒，糾正。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八11】「因為智慧比珍珠（或作“紅寶石”）更美，一切可喜愛的，都不足與比較。」 〔呂振中譯〕「因為智慧比紅寶石美好；你一切所喜愛的都比不上她。」 〔原文字義〕「珍珠」紅寶石，珊瑚；「更美」好的，令人愉悅的；「比較」相像，類似。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八12】「我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。」 〔呂振中譯〕「我、智慧、和精明同居；知識和謀略我都尋得到。」 〔原文字義〕「靈明」機靈；「謀略」策劃。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八13】「敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」 〔呂振中譯〕「（敬畏永恆主便是恨惡壞事；驕慢、狂傲、壞事的路、乖張的口、我都恨惡。）」 〔原文字義〕「恨惡(兩次)」恨惡，懷恨；「狂妄」意氣昂揚(壞的意思)；「惡道(原文雙字)」壞的，惡的(首字)；道路(次字)；「乖謬」乖僻，悖理的事。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八14】「我有謀略和真知識，我乃聰明，我有能力。」 〔呂振中譯〕「我有計畫和謀略；我乃明達；我有能力。」 〔原文字義〕「謀略」商議，勸告；「真知識」充分或有效用的才智。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八15】「帝王藉我坐國位，君王藉我定公平。」 〔呂振中譯〕「靠着我、君王掌王權；人君定公義的律例；」 〔原文字義〕「國位」成為國王。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八16】「王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。」 〔呂振中譯〕「靠着我、王子能治國；權貴能管理大地〔傳統：一切管理公義的〕。」 〔原文字義〕「掌權」掌管，統治。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八17】「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。」 〔呂振中譯〕「愛我的、我也愛他們；懇切尋求我的、必尋得到我。」 〔原文字義〕「懇切尋求」勤奮地尋找，及早地尋找。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八18】「豐富尊榮在我，恒久的財並公義也在我。」 〔呂振中譯〕「財富尊榮乃在於我；持久的富裕和正份的財寶也在於我。」 〔原文字義〕「尊榮」尊貴，榮耀；「恒久的」有價值的，卓越的；「財」財富。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八19】「我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。」 〔呂振中譯〕「我的果實勝過黃金和鍊淨的金；我的出產強於精選的銀子。」 〔原文字義〕「勝過」好的，令人愉悅的；「出產」產物，產品；「高」挑選的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八20】「我在公義的道上走，在公平的路中行，」 〔呂振中譯〕「我在公義的路上走，在公平的路徑中行；」 〔原文字義〕「道」道路。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八21】「使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。」 〔呂振中譯〕「使愛我的承受資產，使他們的府庫充盈滿溢。」 〔原文字義〕「承受」得到，繼承；「貨財」物質，物資。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八22】「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」 〔呂振中譯〕「在永恆主行化之起頭、他就造了我，做他從太初所作的頭一項。」 〔原文字義〕「造化」方式，方法。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八23】「從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。」 〔呂振中譯〕「從亙古、從起初、從地之起點開始以前，他就立了我。」 〔原文字義〕「亙古」古代，永遠。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八24】「沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。」 〔呂振中譯〕「沒有深淵、沒有浩瀚之水的泉源以先，我已誕生。」 〔原文字義〕「深淵」深處，深(海)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八25】「大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。」 〔呂振中譯〕「大山未曾奠下，小山未有之先，我已誕生；」 〔原文字義〕「奠定」沉放，安置。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八26】「耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。」 〔呂振中譯〕「那時永恆主還沒有造大地和原野〔意難確定〕，也未曾造世界上塵土之頭一團〔意難確定〕。」 〔原文字義〕「土質(原文雙字)」塵土(首字)；上面，頂層(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八27】「祂立高天，我在那裡；祂在淵面的周圍劃出圓圈。」 〔呂振中譯〕「他立定了天，我在那裏；他在深淵面上畫了天穹，」 〔原文字義〕「立」堅立，固定；「劃出」描麼，標出。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八28】「上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，」 〔呂振中譯〕「使雲霄堅固於上面，使深淵的水泉穩定；」 〔原文字義〕「穹蒼」天空；「堅硬」不動搖；「穩固」穩定。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八29】「為滄海定出界限，使水不越過祂的命令，立定大地的根基。」 〔呂振中譯〕「他為洋海定出界限，叫水不越犯他的命令，他又畫定了大地的根基；」 〔原文字義〕「滄海」大海。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八30】「那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍，」 〔呂振中譯〕「那時我在他身邊為小孩〔或譯：工頭〕，天天愉快喜悅〔或仿七十字及敘利亞作：“天天為他所喜悅”〕，時時在他面前嬉戲，」 〔原文字義〕「工師」建築師，工匠；「踴躍」戲耍，嬉戲。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八31】「踴躍在祂為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。」 〔呂振中譯〕「嬉戲於世界、於他的大地，跟人類一同喜悅。」 〔原文字義〕「踴躍」戲耍，嬉戲。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八32】「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。」 〔呂振中譯〕「如今弟子阿，你們要聽我；遵守我的道路的有福阿！」 〔原文字義〕「謹守」持守，看守；「道」道路。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八33】「要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。」 〔呂振中譯〕「你們要聽從管教，就可得着智慧；不可規避她。」 〔原文字義〕「教訓」管教，懲戒，糾正；「棄絕」放鬆，缺乏約束。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八34】「聽從我、日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」 〔呂振中譯〕「聽我的人有福阿！這等人天天在我門口仰望着，在我門框邊守候着。」 〔原文字義〕「日日(原文雙同字)」日子；「框」門柱。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八35】「因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。」 〔呂振中譯〕「因為尋得智慧的、是尋得生命；他是從永恆主取得恩悅。」 〔原文字義〕「恩惠」喜愛，善意。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴八36】「得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。」 〔呂振中譯〕「沒尋得我的、卻害了自己；凡恨惡我的、就是喜愛死亡。』」 〔原文字義〕「得罪」錯過目標，出錯差。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |