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箴言第三章註解 壹、內容綱要 【真智慧的價值】 一、真智慧帶給人生的福氣(1~12節) 二、真智慧的價值無與倫比(13~20節) 三、真智慧能導正人際關係(21~35節) 貳、逐節詳解 【箴三1】「我兒，不要忘記我的法則（或作“指教”），你心要謹守我的誡命。」 〔呂振中譯〕「弟子阿，我的指教你不要忘記；我的誡命你的心要恪守着；」 〔原文字義〕「法則」指引，教誨；「謹守」保護，看守；「誡命」命令。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三2】「因為他必將長久的日子、生命的年數與平安加給你。」 〔呂振中譯〕「因為它們必將延年及壽命賜與你，將平安興隆加給你。」 〔原文字義〕「長久」長度，時間；「生命的」活著的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一)許多時候，我們沒有平安，因為我們太愚昧了。有的人不知道為什麼生命的年數縮短了，有的原因我們不知道，但是有一件事我們知道，是因為人的愚昧，所以就縮短了他的生命的年數。 (二)平安的後面是智慧，長壽的後面是智慧。問題是我們有沒有智慧？有沒有得著主自己？因為主才是智慧的源頭。我們的一生從年輕到年老，每一步的路，每一天的生活都應當仰望神的智慧。 【箴三3】「不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。」 〔呂振中譯〕「不可使忠愛與誠信離開你；要繫在你脖子上，刻在你心版上；」 〔原文字義〕「慈愛」慈愛，善良；「誠實」忠實，真實。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三4】「這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。」 〔呂振中譯〕「這樣、你在神和世人眼前就必蒙恩寵，凡事亨通。」 〔原文字義〕「蒙」找到；「恩寵」恩惠。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一)凡有智慧的人，不只在神面前蒙恩，也能在人面前蒙恩。這樣就能在人面前有好的見證，有好的名聲。 【箴三5】「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，」 〔呂振中譯〕「你要全心仰賴永恆主，不可依靠自己的聰明；」 〔原文字義〕「專心」一心；「仰賴」信靠，倚靠；「倚靠」倚在，支撐自己。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一)本節把迷底講出來了，因為前面講到你要尋求智慧，當然你要倚靠智慧。那智慧是誰呢？智慧就是耶和華自己，就是神自己。神才是智慧的本源。 (二)人的難處在哪裡呢？就是倚靠自己的聰明。我們今天最大的仇敵乃是我們自己，一生離開不了以「自己的聰明」所作成的拐杖。 【箴三6】「在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」 〔呂振中譯〕「在你一切所行的路上、你都要認定他，他就使你的路徑平直。」 〔原文字義〕「認定」認識；「指引」引領。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三7】「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」 〔呂振中譯〕「不要自以為有智慧；要敬畏永恆主，遠離壞事；」 〔原文字義〕「自以為」眼睛，眼目；「遠離」離開，轉變方向；「惡事」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三8】「這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。」 〔呂振中譯〕「這便能醫治你的肉身〔傳統：肚臍〕，滋潤你的骨頭。」 〔原文字義〕「肚臍」臍帶；「滋潤」飲料；「百骨」骨頭。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一)只要我們真的凡事認定主，倚靠主的話，結果就影響我們的身體。雖然我們需要看醫生，和專家商量，這都是對的，但是主給我們看見，我們屬靈的光景和我們的身體是發生關係的。換句話說，是智慧把健康給了我們。智慧能影響我們在地上的生活，能影響我們的生命，這就是智慧的價值。 【箴三9】「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。」 〔呂振中譯〕「要用你的財物敬奉永恆主，用你一切初熟的出產敬奉神；」 〔原文字義〕「初熟的」首先，上好的；「土產」產物，產品；「尊榮」沉重，有份量。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三10】「這樣，你的倉房必充滿有餘，你的酒榨有新酒盈溢。」 〔呂振中譯〕「那你的倉房就必充滿有餘，你的酒池也必噴出新酒。」 〔原文字義〕「有餘」充分，飽足；「盈溢」衝破，迸出。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三11】「我兒，你不可輕看耶和華的管教（或作“懲治”），也不可厭煩祂的責備。」 〔呂振中譯〕「弟子阿，永恆主的管教你不可藐視；他的責備你不可憎厭；」 〔原文字義〕「輕看」鄙視，拒絕；「管教」懲戒，糾正；「厭煩」厭惡，憎惡；「責備」指責，責罵。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三12】「因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」 〔呂振中譯〕「因為永恆主所愛的、他就責備；正如父親責備他所喜悅的兒子一樣。」 〔原文字義〕「責備」改正，使信服。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三13】「得智慧、得聰明的，這人便為有福。」 〔呂振中譯〕「尋見智慧的人有福阿！取得明哲的人真樂阿！」 〔原文字義〕「智慧」精明，睿智；「聰明」理解，洞察力。 〔文意註解〕「得智慧、得聰明的，這人便為有福」：本節表示得智慧的人就是有福的人。 〔話中之光〕(一) 【箴三14】「因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，」 〔呂振中譯〕「因為從智慧所得的益處勝過從銀子所得的益處；智慧所生的利強於黃金；」 〔原文字義〕「勝過」較好的；「強如」(原文無此字)。 〔文意註解〕「因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金」：14~15節表明智慧乃是無價之寶。 〔話中之光〕(一)剛開始尋找智慧就好像尋找銀子一樣，搜求智慧就好像搜求隱藏的珍寶一樣(箴二4)，但是當你找到時，就會發現得著智慧，勝過得銀子，她的利益強如精金，比珍珠寶貴，你一切所喜愛的都不足以比較，這就是智慧。 【箴三15】「比珍珠（或作“紅寶石”）寶貴，你一切所喜愛的，都不足與比較。」 〔呂振中譯〕「她比紅寶石寶貴；你一切所喜愛的都比不上她。」 〔原文字義〕「珍珠」珊瑚；「比較」相像，類似。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三16】「她右手有長壽，左手有富貴。」 〔呂振中譯〕「她右手有長壽；左手有財富和尊榮。」 〔原文字義〕「長壽(原文雙字)」長度，時間(首字)；日子(次字)；「富貴(原文雙字)」財富(首字)；尊貴。尊榮(次字)。 〔文意註解〕「她右手有長壽，左手有富貴」：因為所羅門所求的(王上三11~12)剛好是合乎神的心意，所以神說我不只把智慧給你，我也把長壽給你，我也把富貴，祝福給你。在此的長壽有兩個意思，一個是實際上的長壽，一個是比長壽更深的長壽。所有跟隨智慧的人，他的右手有長壽，左手有富貴。這個富貴不只是指著大富大貴，乃是指在基督裡的富有。 主耶穌說：「不只結果子，而且叫果子能夠長存。」這是長壽；而聖經裡保羅所給我們看見的、啟示的「模成神兒子的形像」，這就是富貴。 〔話中之光〕(一)世界上的人一心追求長壽，追求富貴，但他們卻不知道長壽和富貴是智慧的左右手。一個敬畏神有智慧人的右手有長壽，是因為他不放縱自己的肉體，一心跟隨主、走十字架的道路。他的舌頭因而受到割禮，甚至於生活的點滴都願意接受神的約束。他吃的時候是為神吃，不是為自己吃。我們不能放縱肉體，自然就符合神在宇宙中所立下的因果定律。 (二)智慧的左右手，一面有長壽，一面有富貴。我們千千萬萬不要把這些東西靈然解了，因為這些東西的的確確和我們日常生活發生關係的。有的時候我們不要太過注意身體，實在說來我們的生命是在主的手裡。但是我們也不能掉以輕心，違反一些定律，醫生的話還是要聽，只是不能過分到一天到晚神經兮兮，好像人活著就是為著身體。我們這些蒙恩得救的人裡面有一個生命，那生命是屬天的生命，是永遠的生命。一個跟隨智慧的人，在屬靈的生命上是長壽的。 (三)如果主給我們一個強壯的身體，不只是要我們多抱幾個孫子，最要緊的乃是要我們能服事祂。所以，彼得的岳母熱一退就馬上起來服事主。今天的神醫聚會，不知道有多少人的病得著醫治，但是有多少人病好以後願意起來服事主。 (四)一個謙卑而把自己完全倒空的人，一個覺得離開神不能做什麼的人，這樣的人才能向神求。一個真正求智慧的人，就是向神承認自己是愚昧的。沒有一個智慧的人求智慧，只有一個愚昧的人才能向神求智慧。 【箴三17】「她的道是安樂，她的路全是平安。」 〔呂振中譯〕「她的道路是愉快之道路，她的路徑全是安康興隆。」 〔原文字義〕「道」道路；「安樂」愉悅，快樂。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三18】「她與持守她的作生命樹，持定她的俱各有福。」 〔呂振中譯〕「對堅持着她的、她是生命之樹；持守着她的、便稱為有福。」 〔原文字義〕「持」緊握，堅守；「持定」牽引，匡正。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三19】「耶和華以智慧立地，以聰明定天，」 〔呂振中譯〕「永恆主以智慧奠定了地；以明哲建立了天；」 〔原文字義〕「立」創立，建立；「定」堅定，牢固。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三20】「以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。」 〔呂振中譯〕「因他的知識、深淵就裂開，雲霄也滴下露水。」 〔原文字義〕「裂開」劈開，破開；「滴下」滴落。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三21】「我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。」 〔呂振中譯〕「弟子阿，你要恪守成功的謀略；不要使她偏離你的眼，」 〔原文字義〕「真智慧」充分的智慧；「謀略」策劃，明辨。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三22】「這樣，她必作你的生命，頸項的美飾。」 〔呂振中譯〕「她就做你性命的生氣，你脖子上的美飾。」 〔原文字義〕「美飾」恩寵，恩惠，高雅。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三23】「你就坦然行路，不至碰腳。」 〔呂振中譯〕「那麼你就可以安然行路，你的腳不至於踫跌。」 〔原文字義〕「坦然」平安，安全；「碰」擊打，絆跌 。 〔文意註解〕「你就坦然行路，不至碰腳」：一面指著我們要蒙保守得平安，當我們坐火車、飛機或出或入都蒙主的保守：另一面也是指著我們走在屬靈道路上不致跌跤。 〔話中之光〕(一) 【箴三24】「你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。」 〔呂振中譯〕「你若坐下〔傳統：躺下〕，也不恐懼；你若躺下，也睡得香甜。」 〔原文字義〕「躺下」躺下，躺臥；「躺臥」(原文與「躺下」同字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一)一個充滿智慧的人，他的頭碰在枕頭上就睡了。因為的的確確他睡得香甜。看來翻來覆去睡不著，甚至於還要靠安眠藥來支援的人是個愚昧人。 【箴三25】「忽然來的驚恐，不要害怕，惡人遭毀滅，也不要恐懼，」 〔呂振中譯〕「突然而來的恐怖、你不懼怕；惡人的毀滅臨到了、你也不驚慌；」 〔原文字義〕「驚恐」恐懼；「害怕」懼怕；「毀滅」破壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三26】「因為耶和華是你所倚靠的，祂必保守你的腳不陷入網羅。」 〔呂振中譯〕「因為永恆主是你所安心信賴的；他必保守你的腳不被纏住。」 〔原文字義〕「陷入網羅」捕獲，獲得。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三27】「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」 〔呂振中譯〕「你手若有力量行善，不可推辭、而不向應得的人行它。」 〔原文字義〕「推辭」否認，阻擋。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三28】「你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：“去吧！明天再來，我必給你。”」 〔呂振中譯〕「不可對鄰舍說：『你且去，以後再來，明天我就給你。』其實你那裏是有現成的。」 〔原文字義〕「現成的」存在，存有。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三29】「你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。」 〔呂振中譯〕「你的鄰舍在你附近安居，你不可設計害他。」 〔原文字義〕「設計」設計，籌畫惡謀；「害」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三30】「人未曾加害與你，不可無故與他相爭。」 〔呂振中譯〕「人若未曾加害於你，你不可無緣無故同他相爭。」 〔原文字義〕「加」對待；「害」壞的，惡的；「無故」平白，白白；「相爭」相爭，爭吵。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三31】「不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。」 〔呂振中譯〕「不可羨慕強暴的人；他所行的路、你都不可選擇；」 〔原文字義〕「強暴」暴力，不公義。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三32】「因為乖僻人為耶和華所憎惡，正直人為祂所親密。」 〔呂振中譯〕「因為乖僻人是永恆主所厭惡；正直人、主卻跟他親密。」 〔原文字義〕「乖僻」不正直的，走彎曲路；「憎惡」可憎的，不潔的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三33】「耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。」 〔呂振中譯〕「永恆主的咒詛降於惡人的家；義人的居所、他卻賜福。」 〔原文字義〕「咒詛」詛咒；「賜福」祝福，使興盛。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三34】「祂譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。」 〔呂振中譯〕「對好譏誚的人、他也譏誚他們；對謙卑的人、他卻賜以恩惠。」 〔原文字義〕「譏誚(兩次)」嘲笑，譏諷；「謙卑(原文雙字)」卑微的，低微的(首字)；謙卑的，貧窮的(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴三35】「智慧人必承受尊榮，愚昧人高陞也成為羞辱。」 〔呂振中譯〕「智慧人必承受尊榮以為業；愚頑人必自取〔傳統：高陞〕羞辱。」 〔原文字義〕「承受」得到，繼承；「尊榮」尊貴，榮耀；「愚昧人」傻瓜，笨蛋；「高陞」升高，高舉；「羞辱」恥辱，不名譽。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |