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箴言第一章註解 壹、內容綱要 【箴言的寶貴】 一、箴言使人認識智慧(1~6節) 二、敬畏神、聽從父母的話有智慧(7~9節) 三、愚昧人隨從惡人的引誘(10~19節) 四、要聽從智慧的呼召(20~33節) 貳、逐節詳解 【箴一1】「以色列王大衛兒子所羅門的箴言：」 〔呂振中譯〕「大衛的兒子以色列王所羅門的箴言：」 〔原文字義〕「大衛」受鍾愛的；「所羅門」平安；「箴言」比喻，格言，金玉良言。 〔文意註解〕「以色列王大衛兒子所羅門的箴言」：本節指明箴言書的作者是所羅門王。 ﹝靈意註解﹞所羅門講說智慧的話(王上四34)，建造神的殿(王上六2)，承受國度(撒下七12)；他豫表基督是我們的智慧(林前一30)，建造教會作神的居所(弗二22)，並且要得國(啟十一15)，所以我們都要聽祂(太十七5)。 〔話中之光〕(一)主告訴我們，舊約的所羅門原來是主耶穌的預表(太十二42)。而所羅門所說的話就預表主所說的智慧話。當我們讀舊約的箴言書時，表面上是所羅門在說話，其實在這背後是有一位比所羅門更大的來對我們說話。 (二)箴言書不只講箴言，事實上是代表我們的主在那裡說話。如果大家讀箴言，從第一章讀到三十一章似乎都讀懂了，可是卻沒有聽見有一位比所羅門更大的來對我們說話，那麼箴言對我們來講，還是一卷封閉的書。 (三)聖靈把這一卷書給我門乃是要我們看見有一位是比所羅門更大的(太十二42)。如果我們沒有看見的話，示巴女王都要起來定這世代的罪，因為她尚且不遠千里而來，而我們這些也是從遠方來的人，居然不肯來到主面前來聽祂對我門說話。 (四)我們要明白箴言書那一把鑰匙是在我們的主耶穌身上，祂給我們看見所羅門的特點就是智慧的話。我們的主在馬太福音裡面所說的話都是智慧的話。舊約箴言表面上是所羅門說的，其實是聖靈說的，是我們的主說的。 【箴一2】「要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，」 〔呂振中譯〕「要使人曉得智慧和練達之事，能了解明達的訓言，」 〔原文字義〕「曉得」認識；「智慧」精明，睿智；「訓誨」管教，懲戒；「分辨」識別，了解；「通達」理解力。 〔文意註解〕「要使人曉得智慧和訓誨」：『智慧』具有訓誨、分辨、通達、靈明、謹慎、學問、知識等意思；『訓誨』具有管教、教育、紀律、分辨是非等意思。 〔話中之光〕(一) 【箴一3】「使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，」 〔原文直譯〕「使人領受明智的訓誨，就是公義、公平和正直，」 〔呂振中譯〕「能領受訓練於明智的處事，有公義和公平與正直，」 〔原文字義〕「領受」接受，接納；「仁義」正直，合理；「公平」公義，公正；「正直」端正，正當。 〔文意註解〕「使人處事領受智慧」：所羅門寫下箴言是要幫助我們處事為人，凡事有智慧。 〔話中之光〕(一) 【箴一4】「使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，」 〔呂振中譯〕「能使愚直人精明，使少年人有知識和謀略──」 〔原文字義〕「愚人」單純的人，天真的人；「靈明」機靈，睿智；「謀略」明辨、策劃能力。 〔文意註解〕「能使愚直人精明，使少年人有知識和謀略」：可見所羅門的箴言包括了普通所說的智慧，是從無到有，從愚到智，從少年到成年的智慧，可以經過學習的過程而得著的。 〔話中之光〕(一) 【箴一5】「使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，」 〔呂振中譯〕「智慧人聽了，可以增長心得；明達人聽了，可以獲得技能，」 〔原文字義〕「增長」增加，增進；「學問」教導、學習(的內容和能力)；「聰明」能理解、分辨。 〔文意註解〕「使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀」：可見這裡的智慧是一般智慧人所沒有的智慧。一個智慧人若真有智慧，所羅門的智慧就不應當叫他增長學問；一個聰明人既然有聰明，這個智慧就不應當叫他得著智謀。 〔話中之光〕(一)我們從本節的話得知，箴言書所說的智慧要比普通智慧人所說的智慧更有智慧；比聰明人的聰明更有聰明。 【箴一6】「使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。」 〔呂振中譯〕「能明白箴言和譬喻，能懂得智慧人的言詞和難題。」 〔原文字義〕「譬喻」諷刺作品，嘲弄詩文；「謎語」疑團，令人困惑的問題。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一7】「敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。」 〔呂振中譯〕「敬畏永恆主是知識的總綱〔或譯：開端〕；智慧和管教、愚妄人卻藐視。」 〔原文字義〕「敬畏」敬畏，害怕；「知識」洞察力，理解；「開端」首先，起頭；「愚妄人」愚蠢的，愚昧人；「藐視」輕視；「訓誨」管教，懲戒，糾正。 〔文意註解〕「敬畏耶和華是知識的開端」『知識』指一種經由訓練和經驗得來的能力；『開端』指上好的、最重要的部份。 〔話中之光〕(一)敬畏神是開啟智慧之鑰，使人有深邃的洞察力。 【箴一8】「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作“指教”），」 〔呂振中譯〕「弟子阿，要聽從你父親的管教，不可擯棄你母親的指教；」 〔原文字義〕「離棄」背棄，拋棄；「法則」指教，指引，教誨。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一9】「因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鏈。」 〔呂振中譯〕「因為這是你頭上的華冠，你脖子的鍊子。」 〔原文字義〕「華冠(原文雙字)」恩惠，恩寵(首字)；花環(次字)；「金鏈」金鍊，項鍊。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一)聽從父母親的教導(8節)，有助於提升人生的境界，在眾人面前顯得有尊榮。 【箴一10】「我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。」 〔呂振中譯〕「弟子阿，罪人若引誘你，你不可隨從。」 〔原文字義〕「引誘」被欺騙，被說服；「隨從」同意，接受。 〔文意註解〕「我兒」：有人認為，是指著他的兒子說的，也有人以為，是指他的門徒說的。其實，這兩個可能都存在：所羅門說我兒時，大概一面是指著他的兒子，一面也指著他的門徒。 〔話中之光〕(一)我們的主是「真所羅門」，我們都是他的門徒，所以讀箴言時，聽到「我兒」，就應當想到主在對我們說話。不只如此，我們也是從主生的，祂用祂自己的生命，藉著十字架的工作生了我們。 【箴一11】「他們若說：“你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人。」 〔呂振中譯〕「他們若說：『跟我們同來吧！我們來埋伏，流人的血，來無緣無故地潛伏、害無辜的人；」 〔原文字義〕「埋伏」埋伏，潛伏；「蹲伏」躲藏。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一12】「我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了。」 〔呂振中譯〕「我們來像陰間、把他們活活吞下去，健全無病地吞下，使他們如下陰坑的人；」 〔原文字義〕「活活」活著的，有生命的；「吞下」吞噬，吞嚥；「坑」坑，井，地獄；「囫圇吞了」整個吞下。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一13】「我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋。」 〔呂振中譯〕「我們就得着各樣寶貴的財物，將所擄掠的裝滿了我們的房屋；」 〔原文字義〕「寶」珍貴的，稀罕的；「擄來」掠奪，搶奪。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一14】「你與我們大家同分，我們共用一個囊袋。”」 〔呂振中譯〕「來跟我們同甘苦吧！我們共用一個錢袋』──」 〔原文字義〕「同分(原文三字)」落下，中籤(首字)；(抽籤用的)小石(次字)；當中(末字)；「囊袋」錢包，袋子。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一15】「我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路，」 〔呂振中譯〕「弟子阿，不要跟他們同行一道；要禁止你的腳走他們的路；」 〔原文字義〕「道」道路；「禁止」阻擋；「路」路徑。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一16】「因為他們的腳奔跑行惡，他們急速流人的血，」 〔呂振中譯〕「因為他們的腳奔跑行壞事；他們倉惶急迫地流人的血。」 〔原文字義〕「奔跑」快跑，飛奔；「惡」壞的，惡的；「急速」加速，快快行動。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一17】「好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。」 〔呂振中譯〕「像任何鳥兒眼前張着羅網，仍不足以嚇退牠；」 〔原文字義〕「飛鳥(原文雙字)」物種，人(首字)；翅膀(次字)；「網羅」網；「仍不躲避」白費工夫。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一18】「這些人埋伏，是為自流己血，蹲伏，是為自害己命。」 〔呂振中譯〕「但這些人埋伏着、竟為自流己血；他們潛伏着、竟為自害己命。」 〔原文字義〕「埋伏」埋伏，潛伏；「蹲伏」躲藏。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一19】「凡貪戀財利的，所行之路都是如此。這貪戀之心乃奪去得財者之命。」 〔呂振中譯〕「凡以強暴得財利的、所行的路都是如此：那財利把得財者的性命奪了去。」 〔原文字義〕「貪戀」暴力奪取；「財利」利益，不義的獲利；「貪戀之心」(原文無此詞)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一20】「智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，」 〔呂振中譯〕「智慧在街市上呼喊，在廣場上發聲；」 〔原文字義〕「呼喊」大聲呼叫；「發」發表，表達；「聲」聲音，響聲。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一21】「在熱鬧街頭喊叫，在城門口、在城中發出言語，」 〔呂振中譯〕「在墻頂上〔傳統：此字有“熱鬧”的意思〕喊叫，在城門口講訓言，說：」 〔原文字義〕「熱鬧」喧鬧，吵雜；「發出」發言，出聲。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一22】「說：“你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？」 〔呂振中譯〕「『你們愚蠢人喜愛愚蠢，要到幾時呢？你們褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？」 〔原文字義〕「愚昧(兩次)」單純，天真；「褻慢(首字)」嘲笑，譏諷；「褻慢(次字)」嘲諷；「愚頑」傻瓜，笨蛋。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一23】「你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。」 〔呂振中譯〕「你們務要因我的勸責而回轉；看吧，我要將我的心意〔同字：靈〕向你們傾吐，將我的話語叫你們知道。」 〔原文字義〕「回轉」返回，轉回；「澆灌」倒出，流出；「指示」使認識。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一24】「我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會。」 〔呂振中譯〕「我呼喚，你們既不肯聽，我伸手，既無人理會，」 〔原文字義〕「不肯聽從」拒絕；「理會」留意，留心。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一25】「反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。」 〔呂振中譯〕「你們反而規避我所有的勸告，不情願接受我的勸責，」 〔原文字義〕「輕棄」放鬆，忽略；「勸戒」勸告，提議；「受」同意，接受。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一26】「你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。」 〔呂振中譯〕「那麼我、我當你們遭難時、也必發笑，當恐懼臨到你們時，我也必嗤笑；」 〔原文字義〕「災難」大禍，危難；「驚恐」恐懼；「嗤笑」嘲笑。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一27】「驚恐臨到你們，好像狂風，災難來到，如同暴風，急難痛苦臨到你們身上。」 〔呂振中譯〕「恐懼臨到你們、好像狂風，災難來到、如同風暴；艱難困苦臨到你們身上：」 〔原文字義〕「狂風」蹂躪，破壞；「暴風」風暴，旋風；「急難」困境，危難。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一28】「那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。」 〔呂振中譯〕「那時他們必呼求我，我卻不應；他們必尋找我，卻尋不見；」 〔原文字義〕「懇切地尋找」勤奮地尋找，熱切地尋找，及早地尋找。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一29】「因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，」 〔呂振中譯〕「因為他們恨惡知識，並不選擇敬畏永恆主的事；」 〔原文字義〕「恨惡」壞恨，仇視；「喜愛」選擇。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一30】「不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，」 〔呂振中譯〕「他們不情願聽我的勸告；我的勸責他們都藐視；」 〔原文字義〕「勸戒」勸告，提議；「藐視」鄙視，蔑視。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一31】「所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。」 〔呂振中譯〕「所以他們必喫自己的所行之果子，必吃自己所計謀的到飽飫。」 〔原文字義〕「自結」常規；「自設的計謀」計謀，原則。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一32】「愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。」 〔呂振中譯〕「因為愚蠢人被自己之背道所殺；愚頑人之安樂自得、使他們滅亡；」 〔原文字義〕「背道」叛教；「安逸」安逸，平靜。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴一33】「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。”」 〔呂振中譯〕「惟獨聽我的、必安然居住，得享寧靜，免受災禍的恐怖。」 〔原文字義〕「安然」平安，安全；「安靜」輕鬆，安歇；「災禍」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |