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詩篇第九篇綱目 壹、內容綱要 【大衛對神施行公義審判的頌讚詩】 一、大衛頌讚神的心願──四個「我要」(1~2節) 二、稱謝神按公義審判仇敵為他伸冤辨屈(3~6節) 三、頌揚神按公義審判世界作受欺壓者的高台(7~12節) 四、大衛頌讚神的緣由(13~18節) 1.因神將他從死門提拔起來(13~14節) 2.因神已審判外邦惡人顯明祂自己(15~17節) 3.因神紀念窮乏的人使他們不致失望(18節) 五、願神興起施行審判使世人都恐懼戰兢(19~20節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 導言： 本篇是大衛的禱告詩，又是稱頌之詩。全篇以20節（釋放數）經文稱頌神，將內在的態度變成外在的表白。這也正表示了聖徒對神的敬拜讚美，當有釋放之心靈，達到全美的稱頌。 【傳揚神一切奇妙的作為】 經文：詩9:1-20 一、祂按公義審判世界 1-8 1.祂當受讚美。1-2 (1)我要稱謝。事奉神必須一心，半心便是無心。 (2)我要傳揚。神為我們的作為是十分奇妙，只有他可以令人驚訝。 (3)我要喜樂。神是敬畏他的人一切的一切，所以必因他喜歡快樂。 (4)我要歌頌。神是世界的主宰，祂配得我們的讚美。 2.祂坐著為王。3-8 (1)伸冤。3-4，（來10:29-31）神是我們的辯護者，替我們澄清批評、誤會，在別人面前為我們辯護。 (2)塗抹。5，（出32:33-35；詩109:11-16）當一個民族被征服時，它的名字就從地上的國度中消失了。 (3)毀壞。6，（創11:1-9）神選民的仇敵必被毀滅，就是他們的名號也無人紀念了。 (4)審判。7-8，（啟20:11-15） 二、祂使卑微的人升高 9-14，（詩75:47；路1:52-53；雅4:10） 1.在患難的時候作高臺。9-12 (1)沒有離棄尋求禰的人。9-10，“沒有離棄”：人可能離棄神；神卻永不會離棄祂的兒女。 (2)沒有忘記困苦中的人。11-12 2.近死門的時候被提拔。13-14 (1)所以我述說禰的美德。13-14 “死門”：舊約中，把人患病或遭患難等視作身處陰間或站在死門前（伯17:16）。“從死門把我提拔”有若中國人說“死裡逃生”。詩人沒有死，但已體驗到死的滋味。 (2)因禰的救恩歡樂。14 三、祂讓惡人被惡纏住 15-20 1.陷在自己所掘的坑中。15-17 2.知道自己不過是人。18-20 (1)窮乏人必不永久被忘。（詩12:5） (2)困苦人的指望必不永遠落空。（雅2:5） (3)願外邦人在你面前受審判。 ── 毛南春陽 【第九篇 主題：主基督降臨作王，審判惡人】 引言：立志稱謝傳揚基督的作為（9.1-9.2） 一、基督降臨徹底消滅仇敵（9.3-9.6） １．仇敵見主面立即退去 ２．基督為我伸冤斥外邦 ３．仇敵城邑永遠被毀壞 二、基督作王審判世上萬民（9.7-9.10） １．基督作王設審判寶座 ２．基督按公義審判世界 ３．基督不棄尋求他的人 三、基督居於錫安憐恤困苦人（9.11-9.14） １．歌頌居於錫安的基督 ２．主基督從死門提拔我 ３．述說基督美德而歡樂 四、基督報應惡人不忘困苦人（9.15-9.18） １．外邦惡人掘坑自陷 ２．基督自顯施行審判 ３．惡人滅亡窮人有望 五、求主基督起來審判外邦人（9.19-9.20） １．求基督審判外邦人 ２．使他們自知只是人 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第九篇 大衛稱頌神的公義】 序：這篇是大衛的祈禱詩，又是稱頌詩，與第十篇原合為一篇，論到神公義的審判。一個普通的規律，什麼地方有惡人，什麼地方就有人受欺壓、受屈、受窮乏、有困苦，詩人相信神是公義的，不會離棄尋求祂的人。第九篇論外邦人之惡人，第十篇本國之惡人。第九篇論受人逼迫的人，第十篇論逼迫人者。本篇“調用慕拉便”（兒子之死），用哀調。撒下12:15-23節，大衛接受了神的管教之後，仍然發出讚美的聲音。 分段：1、稱謝神的態度：1-2節 2、稱謝神的原因：3-14節 3、稱謝神公義的審判：15-20節 一、稱謝神的態度：1-2節 當大衛與拔示巴所生的兒子死了以後，他就從地上起來，沐浴、抹膏，換了衣裳，進耶和華殿裡敬拜……（撒下12:20節） 1、我要一心稱謝耶和華：1節，詩人認為神是他惟一的倚靠，他知道神是無所不知的。（詩篇139篇）。箴4:23節、箴23:26節、林後11:2-3節、詩73:25節。 2、我要因神喜樂：2節，大衛在可悲的環境中，仍因神歡喜快樂。腓4:47節、路1:47節（王下21:1節“協西巴”——希西家的妻子“協西巴”意思是“我的喜樂都在乎她”）。 二、稱謝神的原因：3-14節 耶和華是惡人的審判官，是義人的保護者，所以惡人終必滅亡。 1、因神公義的審判：3-9節、11-12節 ①神的恩典已為我伸冤：3-4節，因神的恩典已為大衛辨屈，神也因基督的救贖使我們稱義（羅3:23-25節、8:30節），使我們不受仇敵的控告（羅8:33-34節），我們要永遠舉起耶穌，讚美主不歇。 ②神的權能已敗壞仇敵：5-6節“曾”三次，“直到永遠”二次。因神的權能，藉著祂兒子耶穌基督的死，敗壞了掌死權的魔鬼。（來2:14節），使我們得以釋放（約－5:18節、來2:15節）。能稱謝我們的神。 ③神的公義審判：7-9節、11-12節 7節：神的國權，“惟耶和華坐著為王，直到永遠”。 8節：神的公義、正直（詩89:14節、公義和公平是你寶座的根基）。 9節：神的護庇，神給受欺壓的人，受患難的人作高臺。“高臺”二次 11節：神的名要傳揚。 12節：神的紀念，神與受屈的人，困苦的人表同情（紀念、不忘記） 2、因神豐盛的恩典：10節、13-14節 ①因神沒有離棄尋求祂的人：10節 ②因神的救恩：13-14節 “死門”：是受苦、沉淪、哀哭切齒之門，那就是死亡的門：賽38:10節、伯38:17節 “錫安城的門”：是得救、歡樂、光明、快樂之門 三、稱謝神公義的審判：15-20節 1、外邦人必受審判：15-18節 15節：外邦人必陷在自己所掘的坑中。 坑中：詩7:15節，他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。 網羅：伯18:8節，因為他被自己的腳陷在網中，走在纏人的網羅上。 16節：祂叫惡人被自己手所作的纏住了。（自作自受） 17節：惡人必歸到陰間 18節：神永遠紀念窮乏人和困苦的人。 神是窮苦人的倚靠，神也曾設立保護窮乏人的律法： 利19:10節，不可摘盡葡萄園的果子……要留給窮人和寄居的…… 利23:22節，“要留給窮人和寄居的人” 申15:7節“你弟兄中若有一個窮人，你不可……”。 箴17:5節，神也聽窮人的禱告，所以凡戲笑窮人的，是辱沒造他的主。 2、詩人的願望：19-22節（“耶和華阿，求你”……二次） 19節：願外邦人在耶和華面前受審判。 20節：願外邦人恐懼，認識自己不過是人。 ―― 徐大年《詩篇題綱》 【“對拯救的感謝”感謝的詩篇】 信息：詩人讚美神，在對邪惡的國的審判中顯明瞭他的公義，也讚美神是公義的審判者，受苦之人可以信靠他，然後詩人又祈求神幫助苦難之人，好使他有更多的理由讚美他。 結構： 一、讚美：詩人因神彰顯他的公義而頌贊這位真實永恆的審判者，困苦人的盼望（1-12） 1.他定意要讚美神（1，2） (1)他將全心認定神（1） (2)他將喜樂地歌頌他的名（2） 2.耶和華毀滅了困苦人的敵人而顯明瞭他的公義。（3-6） (1)具體地：神使他的敵人跌倒而伸了他的冤（3，4） (2)廣泛地：神已滅絕邪惡的國，使他們永不被紀念（5，6） 3.耶和華是真實和永遠的審判官，因為他是困苦之人的避難所（7-10） (1)耶和華是施行公義的永遠的審判者（7，8） (2)耶和華神是患難中的人的避難所，他不會離棄認識他名的人（9，10） 4.他呼勸人們要讚美那並不忘記困苦人的神（11，12） 二、禱告：作者祈求那在過去毀滅惡人的神再一次拯救困苦人（13-20） 1.他呼求神對他的苦難作出反應，給他讚美神的原因（13，14） (1)禱告：願神察看他的苦難（13） (2)動力：他會在眾人聚會之處讚美神並歡喜快樂（14） 2.他要傳揚述說神的作為，因他毀滅那些使困苦之人痛苦的惡人（15，18） (1)耶和華神使惡陷入他們自己網羅而行使了他的公義（15，16） (2)耶和華毀滅惡人，把那些忘記神之人送入陰間，並紀念困苦人的盼望（17，18） 3.他呼求神興起，使血氣之人驚懼（19，20） ── Dr.
Ross《詩篇講解彙集》 【當讚美公義的審判者（九1～20）】 一、讚美的志願（九1，2）（共有四次說“我要”。） 二、神公義的審判（九3～6）（神所做共有四件事。） 三、神永遠為王（九7～10） 四、應當頌揚耶和華（九11～14） 五、惡人所做的必害自己（九15～16） 六、惡人和困苦窮乏人必分開（九17～20） ── 包忠傑《詩篇註解》 【第九篇歸納】 一、有關神的一課（九1-10） 二、稱頌上主（九11-20） ──《每日研經叢書》 【當讚美公義的審判者（九1～20）】 一、以信心的讚美開始（九1～9） 1、全心全意的稱頌感謝神（九1～2） 2、以信心首先經歷了（九3～4） 3、詩人的信奠基於神在歷史中所顯示的公義（九5～9） 二、獻上更多的讚美（九10～12） 三、以信心呼求（九13～14，19～20） 1、詩人的信奠基於神在歷史中所顯示的信實（九15～18） 2、這些人丟棄神（九17） 3、神卻沒有丟棄凡倚靠祂的人（九18） ──《新舊約輔讀》 【神是審判主和君王（九1～20）】 一、勝利的異象（九1～12） 1、感恩讚美（九1～2） 2、國度屬神，小人會以成功誇口，炫耀權力（九3～8） (1)以神為他的拯救者（九3） (2)歌唱祂的公義（九4） (3)神完全的勝利（九5） (4)憑公義作王，在全地之上，且直到永遠（九7） 二、受欺壓者的救星（九9～12） 三、仇敵當前的異象（九13～20） 1、個人的困境（九13～14） 2、普世的公義（九15～18） 3、置人於其本位（九19～20） ──《丁道爾聖經註釋》 【仍有指望(詩篇9:18)】 窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永遠落空。 1、在受屈之時有指望 2、在頹廢之時有指望 3、在受擊之時有指望 4、在被擄之時有指望 5、在荒涼之時有指望 6、在指望之時有指望 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【認識神是公義的 詩篇9篇】 一丶傳揚神的作為是公義9:1-2 二丶經歷神的伸冤是公義9:3-5 三丶看見神的拆毀是公義9:6-7 四丶相信神的判斷是公義9:8-9 五丶稱頌神的紀念是公義9:10-12 六丶明白神的提拔是公義9:13-14 七丶認識神的審判是公義9:15-17 八丶接受神的賞罰是公義9:18-20 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第九篇 靠主誇勝】 自己知道 不過是人 一、稱頌神滅仇敵 (一)一心稱謝 (二)神的作為 (三)公義審判 二、認識神必倚靠 (一)認識主名 (二)應當歌頌 (三)不忘哀求 三、忘記神外邦人 (一)陷所掘坑 (二)網羅纏住 (三)歸到陰間 ──
張志新《查經分章大要》 【第九篇 公義的神】 1) 稱謝神奇妙作為、1/2 2) 行公義伸冤辯屈、3/5 3) 滅仇敵設立寶座、6/7 4) 按正直判斷萬民、8/9 5) 神紀念困苦的人、10/12 6) 錫安因救恩歡欣、13/14 7) 惡人必歸到陰間、15/17 8) 外邦人同受審判！18/20 ―― 郭提多《詩篇讀經講道輔導提綱》 |