|
詩篇第八篇綱目 壹、內容綱要 【大衛對神在創造中眷顧人的頌讚詩】 一、開頭和結尾的頌讚：你的名在全地何其美(1節上，9節) 二、頌讚神手所造的諸天彰顯神的榮耀(1節下，3節) 三、頌讚神奇妙的安排： 1.藉嬰孩和吃奶的口建立能力(2節) 2.藉比天使微小一點的人管理萬有(4~8節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 導言： 本篇是大衛對神頌贊之詩，也是代表人向神之尊崇。詩中透露他尊神的創造之恩，看見神所創造之物，反應了內心之感受。 【人在神面前的尊榮】 經文：詩8:1-9 一、神竟用軟弱的人打敗仇敵 1-2 1.這是神的榮耀彰顯。1， (1)彰顯於地。(2)彰顯於天。（詩19:1-4） 2.這是神的能力建立。2，（太21:16） 借著嬰孩的口，建立了能力。表示我們都是嬰孩。（太18:3-5；路9:48） 二、神竟用微小的人掌管世界 3-8 1.最微小的人卻是神所眷顧的。3-4 (1)大衛為牧人多在夜間看守羊，就常看見月亮和星宿，知道神創造的大能。反映了詩人在夜間凝視天空，思緒萬千。 (2)人有什麼可誇的呢？隨時都可能遭遇各樣天災人禍，末了墜入墳墓，身體就歸於塵土，不論富貴貧賤都是如此。雖是如此無力無能，神卻愛了我們，保養了我們（結16:1-5）。 2.最微小的人卻是神所尊貴的。5，（創2:7；來2:7,9,16） 3.最微小的人卻是神所使用的。6，（林前15:27；來2:8；創1:28；3:16-19；羅8:19-23）。 三、神竟用謙卑的人讚美主名 9 1.讚美祂的名字。（賽9:6-7） 2.讚美祂的恩典。（弗1:4-8） 感謝神，將來有一日“認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿海洋一般。”雖地上滿了強暴，大多數的人不認識主耶穌，但信徒從寶貴的豫言中可以大得安慰，知道不久的將來，萬膝都要向他跪拜。 ── 毛南春陽 【榮美的尊名】 經文：詩8篇 引言： 本詩為大衛在牧童時于曠野的夜裡，欣賞宇宙之大的詩，也說明人比宇宙偉大，從這些偉大中看出神的偉大，而稱頌神尊名的榮美。第2節曾被引用在馬太福音21:16; 11:25。第4至8節被希伯來書2:6-8所引用。第6至8節管理萬有被哥林多前書15:27所引用。 一．神的名在全宇宙的榮美(詩8:1) 1.諸天述說神的榮耀(詩19:1)。 2.諸天見證神的工作(詩19:2)。 3.諸天證實神的存在(羅1:20)。 全宇宙如此偉大，造它的神更偉大；這位創造者，就是基督，其名何等榮美！ 二．神的尊名在仇敵面前的榮美(詩8:2) 1.仇敵不忠於神的工作；神興起嬰孩（即主耶穌）代替那工作。 2.仇敵破壞神的工作，叫天地黑暗；神卻叫吃奶的口（即主耶穌）重新建造光明和天地。 3.仇敵敗壞了神所造的人亞當；神卻藉第二亞當基督向之報仇，叫仇敵因基督成為腳踏，永遠失敗。故神的名在仇敵前極榮美。 三．神的名在人的身上得榮美(詩8:3-7) 1.人雖比不上日月星辰；但日月星辰卻是為人所造的，來服事人。神叫日月眷顧人。 2.人雖比不上天使或真神之偉大有力；但卻得了救恩，成為神子。“榮耀尊貴的冠冕”即是得救成為神子的地位。 3.人雖比不上萬物或野獸之力大等；但神卻叫人管理萬物，證明人是萬物之靈。 主的奇妙是用軟弱的叫強壯的羞愧，選愚昧的叫智能的羞愧，選無有的叫有的羞愧(林前1:26-29)。故神的尊名在人的身上何其美！ 四．人應知道幾件事，叫神的尊名實在得到榮美 1.要知道耶和華是主(詩8:1)，我們的好處不在祂以外(詩16:2)。 2.要知道主在我們身上所建立得勝仇敵的能力(詩8:2)，就是救恩，主寶血的能力。 3.要知道主對我們無微不至的眷顧(詩8:3-4)，叫日月星辰來眷顧我們。 4.要知道神所賜給我們的榮耀尊貴(詩8:5)，即智能，聖潔，公義，救贖。 5.要知道神對我們的託付寄望(詩8:6-8)，即管理萬有，與祂一同作王。 結論： 我們知道這些，我們就當盡力去作。我們靠主的能力去作得完美，主的名就更得榮耀。我們當同聲說：主啊！你的名在全地何其美！ ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【人在神永恆計畫中的地位】 經文：詩8篇 引言： 詩篇19:1說明宇宙的存在有二個目的。一是述說神的榮耀，二是傳揚神的手段和作為，即手的巧妙。人是宇宙中的一部分，或是宇宙的中心。所以這個宇宙存在的目的也說明瞭人存在的地位。詩篇8:1也說明瞭這意義。 一．在述說神榮耀中的地位 1.神要述說祂的榮耀。這是祂生命存在豐富的一種必然表現。榮耀是一種豐富的內在向外發展的自然表現。內在有大能，自然會向外有大能的發展。榮耀就是誠於內而形於外的一種自然表現。如馬可福音7:24耶穌到推羅和西頓去，但隱藏不住，因為祂的榮耀太大。 2.述說神榮耀的工具。人有神榮耀的樣式。物質只能表現神的偉大和權能；只有人，有永恆性的人，才能表現神的生命，永恆和位格。所以人是有表彰神的榮耀的位格。 二．神如何用人彰顯祂的榮耀 1.在人的軟弱中建立了祂的能力(詩8:2)。神賜人有體力，智力和靈力，以彰顯祂的榮耀。今日信徒只用體力與有限的智力，而不用靈力，所以很難表彰神的榮耀。 2.在人的幼稚中彰顯祂的智慧。人幼稚而不成熟，不知道如何辨明是非，不知道如何取捨。當神的智慧成為人的智慧(林前1:30)，就能作出正確的決定，離罪悔改，遵行神旨。 3.在人的有限中彰顯祂的無限。人類是在時空中都有限；但神就賜人有永生，可以超出時空的有限，而在有限的時空中預嘗其無限，見證其無限，並在永恆永遠享受神的無限(來11:13-16)。 三．人在彰顯神榮耀中的攔阻或仇敵(詩8:2) 1.撒但利用人的有限來欺騙人，來破壞人可得的無限。人在智慧中的有限，不能透知撒但的詭計，所以會上當，受欺騙。人在智慧上有限，所以不能辨明撒但的話與神的話孰是孰非。 2.撒但利用人的軟弱來攻擊人，來敗壞人已有的強點。亞當對夏娃有純愛的強點，有全心愛妻子的強點。但撒但就用這強點成為亞當的弱點，而加以利用。注意，人的強點也是人的弱點。人的強點若放在神的手中，就是強點；如放在撒但手中，就是弱點。 3.撒但利用人遠大的目標，或利用神對人的旨意去達成撒但的目標或旨意。神造人的目標是要榮耀神；但撒但也是用人的這個目標，去達到榮耀撒但和人自己。我們的目的要榮耀神，但撒但會用別的方法和手段去達到榮耀撒但自己。學業或工作上有好表現能榮耀神，但撒但也用這目的造成自私和驕傲等，這是我們在一生中常遇到的困難和仇敵。我們當如何應付這戰爭，而恢復在神計畫中對我們原來所定的地位？ 四．達成神在原來計畫中的地位 1.知道自己雖然渺小，但在神的眼中不失其地位，有存在的價值(詩8:3-4)。 2.順服神安排的地位(詩8:5-8)。比天使小，但比萬有大，能管理萬物。應當在神所安排的地位上滿足(詩16:5-6,11)，對神的安排有滿足感。 3.全心信靠神和榮耀神。是神的名在全地何其美(詩8:9)，而不是自己的名，或撒但的名，或偉大人物的名。 結論： 我們如果能清楚和明白我們在神永恆的計畫中的地位，並按這真理去實行，必能真正榮耀神！ ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第八篇 主的名在全地何其美】 大主題：你的名在全地何其美（8.1上） （一）榮耀顯於天不比主名顯於地（8.1下-8.2） １．天何等龐大，嬰孩何等渺小 ２．嬰孩呼主名，仇敵無法控告 （二）觀天見神的指頭，觀地見人戴冠冕（8.3-8.5） １．宇宙間滿有神的手藝 ２．蒙恩人竟被神手高舉 （三）人管理萬有，並踐於腳下（8.6-8.8） １．神派人管理一切受造物 ２．惟將萬有放在主的腳下 （四）結論：證實主的名在全地何其美（8.9） ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第八篇 大衛頌贊神的名】 序：大衛幼年牧羊時（撒上16:11節），在曠野中明月之夜，他看見了神所創造的宇宙萬物，心中有感而作。（詩歌 “主啊我神，我每逢……”。） 分段：1、讚美神的名：1-2節 2、讚美神的救恩：3-8節 3、讚美神，直到永遠：9節 一、讚美神的名：1-2節（詩148:13節：獨有祂的名，詩113:3節、96:1-2節） 1、讚美神的名在全地何其美：1節上，因為全地都是祂所創造的。 羅1:20節，自從造天地以來，神的永能與神性是明明可知的…… 耶10:12節，耶和華用能力創造大地……。 徒17:24-26節 所有的受造之物都要向神敬拜，這是理所當然的。 2、讚美神的榮耀彰顯於天：1節下，因為天也是神所創造的。 尼9:6節，你，惟獨你，是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象……。詩19:1節、48:1-5節。 3、讚美神的能力：2節，“能力”或作“讚美”、“建立了能力”完全了讚美的話。（太21:16節，主騎驢駒進耶路撒冷） 二、讚美神的救恩：3-8節 大衛在夜晚明月之下，看見神創造的偉大，而人又是那樣的渺小，對比之下，而作此詩。 1、大衛觀看神的創造：3節，“指頭”出31:18節、但5:24節：“神的手段”（出8:19節），“神蹟”耶32:21節 2、大衛認識人的卑微：4節“人”算什麼：指“以挪士”（必死的人——致命、虛偽、有病、無可救藥、無法醫治、壞到極處，是可憐、可悲的生活）。 “世人”算什麼：指亞當的子孫（被定罪，會死的，出於土，根本不值錢，容易病，心靈軟弱，無可救藥）。 大衛知道人的身體算不得什麼，寶貴的乃是人的靈魂，人是照祂的形像而造的：創1:26-28節、賽43:7節、弗4:20-24節、林後5:17節、西3:10節 3、神的救贖：5節 “他”指主耶穌在地的時候，因受死的苦，便得了尊貴榮耀為冠冕。（來2:9） 4、神所賜的權柄：6-8節、腓2:9-11節、太28:18節 詩人讚美神，因祂給我們這一班蒙救贖的人也得著權柄（來2:5-7節）來管理將來的世界。 路19:17-19節、啟3:21節 三、讚美神，直到永遠：9節 大衛以讚美為結束，是前後呼應，在他心中只有讚美神。神造天為著地，神造地為著人，因人是照著祂的形像造的，給人有可能來接受神自己的生命到他裡面，藉著這個生命，他就能施行權柄去治理萬物，使萬物從那背叛、敗壞、虛空的情況下被帶到完全的順服神，使神在萬有之上，為萬有之主，祂的國就能得到恢復，這就是神造人的目的。雖然在亞當裡都墮落了，神設立耶穌作挽回祭，使我們得著神兒子的生命，若有人在基督裡，他就是新造的人（林後5:17節），有神的形像，有真理的仁義和聖潔（弗4:24節），所以我們的人生何等蒙福，神的僕人大衛真是有屬靈的眼光，值得我們效法。―― 徐大年《詩篇題綱》 【“賞賜於人的榮耀”讚美的詩】 信息：詩人驚異於擁有奇妙的名的榮耀的神竟然滿有恩惠地使用人來管理地。 一、介紹性的副詩：詩人讚美神本性的奇妙。（1a） 二、讚美耶和華神的偉大與恩典（1b-8） 1.詩人驚異於這偉大而奇妙的神會用“孩童”來羞辱仇敵（1b-2） (1)詩人讚美彰顯於天的神的榮譽（1 b） (2)他驚異於耶和華神使用孩童讚美來使敵人閉口（2） 2.詩人驚異於這偉大而奇妙的神會眷顧人，使他有掌管地的權柄（3-8） (1)他驚異於神手中的創造大工（3） (2)他驚異於神給榮耀並叫他掌管萬物。（4-8） a.他驚訝神竟顧念卑微有限的人（4） b.神賦予人榮耀並給他權柄掌管萬物，這實在奇妙（5-8） 三、結論副詩：詩人讚美神本性的奇妙（9） ── Dr.
Ross《詩篇講解彙集》 【萬物之靈（八1～9）】 一、神的榮耀（八1，2） 二、人的微小（八3，4） 三、神所賜人的尊貴（八5） 四、神所派人的權柄（八6～8） 五、稱讚神的名（八9） ——包忠傑《詩篇註解》 【創造的冠冕（八1～9）】 一、稱頌祂的榮耀（八1，2） 二、人算什麼？（八3～8） 三、讚美祂的榮耀（八9） ——《丁道爾聖經註釋》 【受造物見證神的榮耀（八1～9）】 一、祂的榮耀顯於萬物（八1～2） 二、祂的榮耀深深令人驚訝（八3～8） ——《新舊約輔讀》 【詩篇第八篇】 一、敬拜和見證（1～2） 二、創造的奇妙（3） 三、人的權柄（4～8） 四、敬拜（9） ── 衛恩禮《彌賽亞詩篇》 【醒悟吧！迷失的罪人(詩篇8:3~4)】 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿， 便說，人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？ 1、觀受造之物，曉知造物主 2、觀受造之物，曉知神作為 3、觀受造之物，曉知人如沙 4、觀受造之物，罪人需回轉 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【認識稱頌的理由 詩篇8篇】 一丶神顯榮耀彰顯於天8:1 二丶神賜能力給謙卑人8:2 三丶神用指頭創造了天8:3 四丶神顧念地上卑微人8:4 五丶神抬舉人賜他冠冕8:5 六丶神委派人管理萬物8:6-8 七丶神的名是應當稱頌8:9 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第八篇 主名何美】 人的尊貴 比天使小 一、榮耀彰顯於天 (一)因敵原故 (二)嬰孩口中 (三)建立能力 二、神的慈愛眷顧 (一)指頭所造 (二)人算甚麼 (三)你竟顧念 三、服在主的腳下 (一)田野的獸 (二)空中的鳥 (三)海裡的魚 ──
張志新《查經分章大要》 【第八篇 向主頌贊】 1) 頌贊神榮耀尊名、1 2) 賜恩給謙卑的人、2 3) 造天地日月星宿、3 4) 顧念著地上的人、4 5) 主基督甘心降卑、5 6) 升至高超乎萬有、6/8 7) 萬有服在祂腳下、6/8 8) 名在全地何其美！9 ―― 郭提多《詩篇讀經講道輔導提綱》 |