诗篇第三十九篇纲目 壹、内容纲要 【默然不语因知我所遭遇出于神】 一、立志谨慎言行,免得张口得罪神(1~3节) 二、感叹人生短暂,劳碌所得皆枉然(4~6节) 三、所指望在乎神,求神宽容免责罚(7~13节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言: 本诗是那些正在受苦的人向神表达困惑的范例。虽然诗人承认犯罪(8、11节),但他受苦的原因并不清楚。本诗的重点,苦难提醒人生命的短暂。 【反省:人生的短促系幻影】 经文:诗39:1-6,(诗90:10) 一、言行要谨慎,免得犯罪 1-3 题注:“耶杜顿”。耶杜顿是大卫委派去带领公众敬拜的一位诗班指挥、诗班长。指此诗交在耶杜顿乐班的诗歌集中供崇拜用。 1.勒住我的口。1节,(箴8:20-21;雅1:26;弗4:29,31;西3:5-8) 2.要学会默然无声。2节,(诗句2:1,5-8;林前14:14-15) 3.但我要向神倾心吐意——灵火烧起,用舌头说话。3节,(耶20:9;结3:14;路24:31-32) 二、生命须成长,免得虚度 4-5 1.寿数几何,生命不长(短暂、脆弱)。4节,(诗90:10-11;传12:1;约9:4) 2.年日窄如手掌。5节,(伯14:1;彼后3:8-13),人的生命只是“窄如手掌”(四指之宽)。 各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。(传2:10-11) 诗歌:《还有谁在闲站》。 三、生活不忙乱,免得枉然 6 无论人生成就有多大,或在世人眼中地位有如何的重要,短促生命是不能延长丝毫的。积蓄财宝,自己无福享受。(2:26;路12:20)。为什么? 1.世人行动实系幻影。(雅4:14;诗90:10) “幻影”。即象影子一样没有实体,只是暂时的形象。诗歌:《人生总像一场梦》 2.他们忙乱,真是枉然。(传1:12-14) “忙乱,真是枉然”。人们不安、焦虑、忙乱,但是有什么成绩呢?(雅4:13-14) 诗歌:《忙来变歌》。 3.积蓄财宝,不知将来有谁收取。(传2:18;4:8;雅5:1-5) “积蓄财宝”。诗人看见幻影诱惑人们耗费大部分的精力,积累财富,同时又明知自己死后控制不了财富。(伯27:16-19;传2:18,21)。 ── 毛南春阳 【领悟:在盼望中可以力量复原】 经文:诗39:7-13 一、我的指望在乎神 7-8 1.专一指望神、7节,(诗130:38;罗15:13) 我们的希望在 神身上,神才是我们永远不变的倚靠,也唯有 神可拯救他洗脱过犯,脱离敌人,不成为不敬神之人的笑柄。 2.求脱离过犯与受愚顽人的羞辱。8节,(弥7:18-19;多2:14-15) 二、我的遭遇出于神 9-11 1.出于神的,我就默然不语。9节,(伯1:20-22;撒上3:15-18) 因为神是公义的,落在诗人身上的既出于神,只有认罪忏悔,再多说便更多犯罪,实在非常不智。 2.责罚、责打?大卫犯了大错了吗?竟然这般害怕神的责罚?10节,(诗25:10-18;34:4-8) 大卫求神免去“责罚”,因他被神的手“责打”所倾覆。这是什么意思?这也许是大卫面临困难了。而且这困难好像使他感到遭受了打击。神就像慈爱的父亲管教子女一样,也要修正我们。(来12:5-9) 3.世人真是虚幻。11、4-6节 神因人的罪而责管他,人的笑容(或华美)在神的怒气前如飞蛾一般短促。“虫”原文是指夜间出来扑灯的飞蛾,象征生命的脆弱短促。 三、我的力量来自神 12-13 1.人生在世多有流泪和困苦,我们只是客旅寄居。——所以,需要神的怜悯与保护。12节,(利39:33;诗56:8-10;代上29:14-15;彼前1:14-18) 2.宽容我——我的力量可以复原。13节,(伯10:20) (1)人的悔改是凭神所宽容的机会。(罗2:4;徒17:20) (2)人的恢复灵性是靠圣灵的能力。(诗51:11;路24:49;赛40:31;徒1:8) “力量复原”。就是高兴快活的样子。 ── 毛南春阳 【第三十九篇 主题:病危中向神呼求】 一、立志在恶人面前勒住舌头(39.1-39.3) 二、临终前的感叹(39.4-39.7) 三、求神拯救脱离罪孽(39.8-39.11) 四、最后求神恢复我力量(39.12-39.13) ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第三十九篇 大卫求神使他重新得力】 序:这是一篇大卫的祈祷诗,他在逆境中仍然信靠神,进入与神亲密的交通,向神吐露真情。 分段:1、大卫向神诉苦情:1-7节 2、大卫求神使之重新得力:8-10节 一、大卫向神诉苦情:1-7节 1、虽立志,又愁苦:1-3节 ①“我曾说”:大卫立志要接受神在环境上一切的安排,不愿批评人或埋怨神,在38篇中他讲“恶人攻击他,他如聋子不听,像哑巴不开口。”在39:1上节“我要谨慎我的舌头、言语。”1-2上节 ②心中难以忍受:2下-3节 我的愁苦就发动了,我的心在我里面……火就烧起。基督徒在苦境中只能向神诉苦情(诗歌283首) ③大卫知道人生的短暂:4-5节、12下节 晓得我身之终,寿数几何,我的生命不长 诗90:10-12节:短、苦、空、快 彼前1:24节(如同草上的花)雅4:14节(一片云雾)赛38:14节 “虚幻”:传2:21、26节
10节(都是捕风捉影) 伯:7:6-9节(梭、一口气、云彩)8:9节、14:2节(影子) 伯:9:25-26节(传递信的、快船、急落的鹰) ④世人的愚昧:6节 ⑤大卫转向神:7节 “我的指望都在乎你。” 二、大卫求神使之重新得力:8-13节 “求你”五次 1、求神救他脱离一切的过犯:8-9节 大卫知道他所遭遇的,都是神给他的管教。 2、求神把责罚从他身上免去:10-11节 他知道神会听他的祷告,因神是靠近心灵忧伤的人。赛57:14-15节、诗51:17节 4、求神看见他悔改的眼泪:12下节 5、求神重新赐给他力量:13节 赛40:31节:但那等候耶和华的,必从新得力;他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。 诗51:10-12节:“造清洁的心”“重新有正直的灵”。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【天国的投资家 诗39:6 】 世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。 1、 世上积财纯虚幻 2、 世上积财忧虑多 3、 天上积财显智慧 4、 天上积财福气大 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【“一个绝望的病痛之人的祷告”祈求的诗篇】 信息: 诗人承认神给人所定的寿数转瞬即逝,在他于世上作为客旅寄居时,他把自己投靠于神的供应中,期待神会停止对他的惩罚以使他安享余下的人生年日。 结构: 一、过去的回想与祈求:苦痛的诗人决定不再因得罪神而犯罪,寻求从痛苦中解脱,他祈求神帮助他知道神使人在世的年日是短暂的(1-6) 1.他决定不:再因得罪神而犯罪(1-3) 2.他寻求从苦痛中解脱,就是通过向神承认人生的短暂(4-6) (1)祈求:他祈求神帮助他知晓生命的短暂(4) (2)祈求的前提神确实使生命只有瞬间之短(5,6) 二、目前的认识与祈求:认识到他的痛苦是因为他的罪,诗人把自己完全交托在神的供应中,好使神不再惩罚他,使他安度在世短暂寄居的日子(7-13) 1.他把耶和华作为他唯一的帮助而把自己交托在他手里(7) 2.他祈求耶和华不要再责罚他(8-11) (1)祈求:拯救他脱离因罪而有的痛苦(8-10) (2)前提:罪产生痛苦的遭遇(11) 3.他最后祈求神把他作为客人待他,使他余下的年日可以安享(12,13) ── Dr.
Ross《诗篇讲解汇集》 【居无定所(诗三十九1~13)】 一、压抑者的抗议(三十九1~3) 二、今生易过(三十九4~6) 三、管教严厉(三十九7~11) 四、微声恳求(三十九12、13) ──《丁道尔圣经注释》 【指望在乎主(三十九1~13)】 一、谨慎自律(三十九1~3) 1、谨慎言行,免得犯罪(1) 二、人生虚幻(三十九4~6) 1、人生是不长久的(4) 2、其年日窄如手掌,如同无有(5) 3、世人辛苦劳碌,又是为谁积蓄(6) 三、指望在乎主(7~12) 1、主能救属祂的人脱离过犯,不受愚顽人羞辱(8) 2、人的遭遇是出于神的(9) 3、神能听人祷告,使人力量复原(11~13) ──《新旧约辅读》 【梦幻泡影(三十九1~13)】 一、禁不住而言(三十九1~3) 二、人生之短促(三十九4~6) 三、盼望中所生之安慰(三十九7~9) 四、责罚中求救(三十九11~13) ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识苦中的祈祷 诗第39篇】 一丶求神保守谨慎言语39:1-2 二丶求神带领学会默想39:3 三丶求神使我知道身终39:4-6 四丶求神拯救脱离过犯39:7-9 五丶求神免去责罚责打39:10-11 六丶求神不要静默无声39:12 七丶求神宽容复兴力量39:13 ──作者不详 【第卅九篇 指望在主】 窄如手掌 如同无有 一、立志谨慎言行 (一)嚼环勒口 (二)好话不说 (三)火就烧起 二、人生全然虚幻 (一)生命不长 (二)行动幻影 (三)财宝谁收 三、可以力量复原 (一)默然不语 (二)笑容消灭 (三)求主宽容 ── 张志新《查经分章大要》
【第三十九篇 先神呼求】 1) 立志要谨慎言行、1 2) 心愁苦无法再忍、2/3 3) 对人生消极悲观、4/5 4) 看世事虚幻无常、6/7 5) 对遭遇默然不语、8/9 6) 求主将责罚免去、10 7) 因犯罪被神惩罚、11/12 8) 祷告主祈求怜悯!12/13 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |