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诗篇第三十七篇纲目 壹、内容纲要 【行善不可灰心丧志】 一、不要为恶人心坏不平，当以神的信实为粮(1~11节) 二、神的公义必罚恶赏善，祂喜爱义人的道路(12~33节) 三、恶人的结局终必剪除，义人则终必得拯救(34~40节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言： 这首诗可被称为智慧诗，因为它反思的主题正是智能文学经常探讨的问题，帮助那些忠信人看到，保持对神的忠诚实在是更好的——这份忠诚显明在满足、诚实交易、慷慨和公义的言语中。神要在祂所定的时候明确区分这两种人，因此忠信人必须耐心等候。诗中之箴言，引人离恶归善。并清楚地指明义人与恶人之表显与结局，最后以神的公义判断作为结语。 【不要为恶人心怀不平】 经文：诗37:1-8 一、嫉妒是骨中的朽烂 1-2 1.不要羡慕恶人，而产生嫉妒。1节，（箴14:30） (1)心怀不平。（诗73:1-5），就是不要发怒、生气或愤慨。 “不要为作恶的心怀不平”。不要因恶人表面上的胜利而烦恼。（箴24:19）。作为圣徒，我们应当克服烦躁，因为烦躁会使我们视觉模糊。况且当我们对罪人生气的时候，就无法帮助他，同时自己也犯了错误。 (2)生出嫉妒。（箴23:17；24:1-2；加5:21），因为嫉妒是骨中的朽烂。（箴14:30） 嫉妒是属肉体的，不是属灵的，是不能承受神的国的。（林前3:3；加5:21） 只有爱是不嫉妒，有了爱就可以把嫉妒消灭。（林前13:4；雅3:14-16；彼前2:1） 2.他们如草快被割下枯干。2节，（箴24:19-20；彼前1:23-25） 这是一个常用的比喻（见诗90:5-6；103:15），说明生命是短暂的（20节）。 二、倚靠是心中的喜乐 3-6 1.以祂的信实为粮。3节，（林前15:58；10:13；申7:9），就是享受保障。享受在可安歇的草原上，得以饱足。（诗23:1-2） 本节经文指出，在我们为恶人表面的兴旺而感到困惑时，要保持平静的四个原则：一，依靠神；二，不断行善；三，安静地留在神所安排的地方；四，追求神的信实。（申7:9；林前10:13） 2.又要以耶和华为乐。4节 “祂就将你心里所求的赐给你。”（诗2:3；赛58:13-14；彼前1:8-9）。“心里所求的”，是指合乎神旨意的事。圣徒心中的愿望，若是源于情欲，神必不垂听。（雅4:1-3） 3.当将你的事交托耶和华，并倚靠祂。5-6节， 如果你身上的担子觉得太重，就把它交托给神吧！（太11:28） (1)倚靠、顺服神，你将会得到真正的成功和荣耀。5节，（箴6:1-3；腓4:4-7） (2)借助神的荣光照耀，越照越明。6节，（箴4:18；太13:43；但12:3） 当我们遭到诽谤的时候，如果信靠神，祂就会使乌云消散，让我们的真实品格和动机表现出来，就像正午的日头那样明晰。（耶51:10） 三、等候是灵里的耐性 7-8 1.你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。——等候的人切切求告神，必得平安。 “默然”：是说话不用急躁，不要怀疑，只要安静倚靠神，等候祂的应许。（诗62:1,5,8） 还可指“静止不动”，也就是强调因倚靠神所带来的平静安稳。（赛30:15） “默然倚靠”。如果我们保持安静一段时间，就会听到神默默地对我们的心灵说话。（太6:6） 2.不要心怀不平，而不停地报怨人，以致产生忿怒、作恶。（弗4:29-32；雅3:14-16） 忿忿不平会使人犯罪。因为心怀邪念就是罪，会导致公然犯罪。那么，我们对待恶人的态度是什么？一，不要对他们生气；二，不要埋怨神让他们暂时得呈；三、要把他们的结局交给神。（诗1:4-6） ── 毛南春阳 【谁能承受地土——永远的产业】 经文：诗37:9-22 一、等候者必承受地土 9-10 1.惟有等候耶和华的，必承受地土。9节，（诗27:14；62:1-2,5-8；赛40:29-31） 2.恶人无份于承受地土，等候来的只有灭亡。10节，（诗1:4-6；约3:16） 二、谦卑者必承受地土 11-17 1.谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐！11节 “谦卑人”，是那些愿意仰望神的美善和恩典，谦让待人的人。这种人可乐享神国的平安、福气。（太5:5；约14:27；腓4:4-7） “丰盛的平安”，因为不再有罪恶和罪人存在了。 2.恶人受罚的日子将要来到，他们的刀要刺心，他们的弓必折断。12-15节，如犹大卖主的结局。（太27:3-10） “弓”、“刀”：比喻恶人加在义人身上的暴力和欺凌。 罪恶就像一种飞镖，会飞回到作恶的人身上。（诗7:15-16；9:15；斯7:10）。 3.神扶持义人。16-17节 义人在地上虽有软弱，终必得享福乐；恶人虽有万贯家财，却与幸福无缘。（箴11:28） 16-17节，有财富的生活不一定幸福，因为幸福生活的基础不是建立在财富上，而是建立在恩典和祝福上。义人所有的虽少，却比倚靠钱财的人不知快乐多少。例：财主与拉撒路的故事。（路16:19-31） 三、蒙恩者必承受地土 18-22 1.完全人的日子：(1)产业要存到永远。(2)急难时不至羞愧。(3)饥荒的日子必得饱足。18-19节，（诗1:6；太6:32；诗16:9-11） 2.作恶人的日子，如烟消灭，永远沉沦。20节，（诗36:12；帖后1:6-9） 3.义人的日子：(1)恩待人。(2)有施舍。(3)蒙神赐福。21-22节，（诗115:13-15；128:1-4） ── 毛南春阳 【神给义人的福气】 经文：诗37:23-31，（箴4:18） 引言：诗歌《义人的路》。 一、义人的脚步神立定 23-25 神所喜悦的人是跟随祂的人，是相信神和努力遵行神的旨意的人。这亲的人每迈一步神都看顾和保守。你若要神来引导你的路，那就在你迈步之前寻求神的旨意吧！请问，你的每一步都行在神的旨意吗？一个每日行在神旨意里的人是这样的： 1.他的脚步，神立定。23节，（撒上2:8-9） 2.他的道路，神喜爱。23节，（诗1:6；箴16:9） 3.他虽失脚，神搀扶。24节，（诗34:17-20） 例：彼得虽然多次失脚，却仍然蒙主耶稣的坚固。（路22:31-34） “义人”也可能遭受挫折、失业失败、陷入贫困，但“他虽失脚也不至全身仆倒”，因为神必然会扶持他、恢复他，让神的丰富在他身上彰显出来。 义人无论是生命、生活、得救、得胜，都不是倚靠自己，而是倚靠神一路“搀扶他的手”。 4.他的一生，神看顾。25节，（诗71:9,18） 义人不但获神护佑，连他的子孙也有神的恩眷；神永远看顾他们。（箴10:3；林后6:10） 义人的后裔真的不会被弃，也不会挨饿吗？大卫何以说得如此坚定？谁会供应他们？是我吗？是你吗？ 今天我们看见一位圣徒弟兄或姐妹受苦的时候，可以有三种响应方式： (1)我们可以像约伯的朋友那样，说他是自找麻烦。 (2)我们也可以说这乃是帮助他提高信心和耐心的试炼。 (3)我们可以在他的需要上说明他。 二、义人的后裔也蒙福 26-28 1.恩待人、借给人——施比受更为有福。26节，（诗112:5,9；路6:31-36；徒20:35） 一个蒙福的人，标准是什么？我想应该不是得到多少，而是能够付出多少。能够常常恩待人、借给人，这样就是一个蒙福的标准。 倚靠神的人，他们“知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀”。（腓4:12），他们不但不会长期靠人施舍，而且能“终日恩待人，借给人”。哈利路亚！ 2.你当离恶行善。27-28节，（诗34:14） (1)就可永远安居。（诗23:6；申28:1-6）。反击恶人最好的武器，不是“怒气、忿怒、心怀不平”（8节），而是“离恶行善”（27节）、“以善胜恶”（罗12:21）。以致生活能够永远安居——平安度日。 (2)神不撇弃祂的圣民。（赛59:21；耶32:40） (3)他们永蒙保佑。（诗3:1-5；赛26:3-4） 三、义人的生活很充足 29-31 1.承受地土，永居其上。29节，9节，11节，（彼后3:13） “永居其上”：神应许的永恒之约，是对短暂人生的最大祝福。遵行耶和华的律法，是得到永生的根本之道。 2.口出智慧，讲说公平。30节，（箴25:11；弗4:29；西4:6） 3.神的律法在他心里。31节，（诗1:1-3；申11:18；箴4:4-7） “神的律法在他心里”：人凭己意行事,必会跌倒。圣徒不是随心所欲,乃是遵行全能之神刻在心版上的律法,才能活出丰盛的生命。(诗119:1,142) 诗歌：《求主给我一颗心》。 ── 毛南春阳 【义人得救是由于耶和华】 经文：诗37:32-40 一、守道者被神抬举 32-34节 1.义人受诬陷，神是公义的，决不让他定罪。32-33节，（提后4:17；罗8:33-34） 义人受到诬告的时候，神为还他清白。（林前4:3-4） 2.等候神的人，必重新得力。34节，（诗37:7-9；彼前1:5-7） 二、和平者有好结局 35-38 1.恶人如青翠无果的大树灭没。35-36节，（太3:10；赛10:33-34） “青翠树”亦作“高耸入云的黎巴嫩香柏树”，这种树高的达60米，本质坚实，代表力量与华美。表面看去如此了不起的树，却烟消云散！ 2.完全人、正直人、和平人有好结局。37-38节，（诗1:2-6）。例：西面。（路2:25-32） 三、投靠者随时有助 39-40 1.义人得救脱离困难，因为有神作他们的营寨保障。39节，（诗3:8；赛12:2；弗2:8；诗46:1；赛33:2） 尽管恶人在表面上取得了胜利，神乃是义人的避难所，信靠神的人终必得救。 2.神帮助，解救义人脱离恶人——因他们投靠祂。40节，（赛46:3-4） 例：但以理的三个朋友火炼的经历。（但3:16-30；约壹5:18,21） 请记住，今生是一所预备来生的学校，是永生的序幕。义人终必得享会福乐。 ── 毛南春阳 【第三十七篇 不要为作恶的心怀不平】 （一） 不要为恶人心怀不平（37.1-37.11 ） １． 义人要安于靠神为善（37.1-37.6） ２． 恶人成就不过是片时（37.7-37.11） （二） 观看神的保守作为（37.12-37.33） １．神保守义人不为恶人所害（37.12-37.17） ２．神扶持义人以少胜多（37.16-37.17） ３．神保守义人的日子得以长久（37.18-37.20） ４．神保守义人有余，可以借给人（37.21-37.22） ５．神保守义人的脚步不至仆倒（37.23-37.24） ６．神保佑义人的后裔永久安居（37.25-37.29） ７．神赐义人智慧不致滑跌（37.30-37.31） ８．神保守义人直到审判台前（37.32-37.33） （三） 观看到结局为止：（37.34-37.40） １． 细看恶人与义人的结局（37.34-37.37） ２． 义得救，恶人灭亡（37.38-37.40） ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第三十七篇 大卫的劝世箴言】 序：大卫的一生经历了风风雨雨，年老时写这篇诗篇劝世人要离恶归善，不要为作恶的心怀不平，因为义人与恶人的结局是不同的，神要以公义判决众人。 分段：1、大卫劝勉义人：1-11节 2、义人与恶人的不同：12-29节 3、神公义的判决：30-40节 一、大卫劝勉义人：1-11节（不要、要、当） 1、不要：①不要为作恶的心怀不平：1上节（不要烦恼） 箴24:19节：不要为作恶的心怀不平，也不要…… ②不要向那行不义的生出嫉妒：1下节 箴24:1节：你不要嫉妒恶人（诗73:1-16节） （因为恶人的结局快要来到：2节） ③不要心怀不平，以致作恶：7下节、8下节 罗12:17-21节：不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。 恶人有时道路也通达，恶谋也能成就，但义人不要心怀不平，神会审判的：诗1:5节、王上21:20节、斯7:7-10节 2、要：以耶和华为乐：4节 祈求就能得着 伯22:26节、赛58:14节、路1:46节、罗5:11节 3、当：①当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮：3节 神是信实的，必不说谎：民23:19节、提后2:13节 ②当将你的事交托耶和华：5-6节 “交托”：交卸的意思 彼前5:7节、诗55:22节 神成全我们，使我们的公义如光发出，就是不长久受屈。 ③当默然倚靠耶和华，耐性等候：7上节（等候神的工作）。 ④当止住怒气，离弃忿怒：8上节 4、劝义人看他们的结局：9-11节 ①作恶的：必被剪除，归于无有。 ②行善的：必承受地土，以丰盛的平安为乐。 二、义人与恶人的不同：12-29节 1、恶人的恶： ①恶人设谋害义人，又向他们咬牙：12节、13节、王下21:7-15节 ②恶人要杀害行动正直的人：14-15节 14节讲恶人要害人 15节恶人反害自己 ③恶人谋划财富：16-20节 箴28:22节：人有恶眼想要急速发财……。 箴16:8节：多有财利，行事不义；不如少有财利，行为公义。 “恶人的膀臂必被折断”表明恶人不过是暂时兴旺。 ④恶人借贷而不偿还：21节 ⑤恶人必被剪除：22下节、28下节 2、义人的善： ①义人蒙耶和华扶持：17下节、18-19节 A、产业存到永远
b、不至羞愧
c、必得饱足 ②义人要恩待人，并且施舍：21节下
26节 ③义人必承受地土：22上节
29节 ④义人的脚步稳妥：23-24节 箴3:5-6节 ⑤义人的后裔蒙福：25节、27节（永远安居） 三、神公义的判决：30-40节、37节、39-40节 1、善有善报：30-34节、37节、39-40节 ①义人的口谈论智慧，遵守律法，脚总不滑跌：30-31节 ②义人不被神定罪：33节 ③义人必承受地土：34节 ④义人必有好结局：37节 ⑤义人必蒙神保护：39节 ⑥义人蒙神拯救：40节 2、恶有恶报：35-36节、38节 ①恶人的权势终必消没：35-36节 “树”预表恶人的权势 ②恶人终必剪除：38节 林前：5:6-8节、11-13节，保罗讲到教会中的恶人应当赶出去。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【人生的中心 诗37:4 】 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。 1、 以神为乐——把他当作人生的中心 2、 以神为乐——把他当作我们的至宝 3、 以神为乐——把他当作我们的保障 4、 以神为乐——把他当作我们的和追求 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【学会放下37:5 】 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。 1、 放下无用的挣扎 2、 放下自己的主权 3、 放下属世的智慧 4、 放下心中的忧虑 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【“有关道德教导的诗篇”祈求的诗篇‘】 信息： 诗人使用汇集的谚语劝勉义人不信地信靠耶和华并不要因那些最终弃的恶人忧愁。 结构 一、诗人警告会众不要为恶人感到不平，而要信靠耶和华（1-8） 1.不要为罪人心怀不平，因为他们的命运就是死亡（1-2） 2.要信靠耶和华，因为他使心里所求的得以成全（3-8） (1)劝勉：信靠耶和华（3） (2)有条件的应许：以耶和华为乐，把你的事交托给他，他就会成全（4-6） 3.要以神为盼望，而不要心怀不平，因为那只会导致行恶（7，8） 二、诗人描述了恶人遭致的审判，藉此与义人作了一系列的对比（9-22） 1.他宣告恶人很快就会被剪除（9，10），但谦卑人将会承受地土（11） 2.他将义人与恶人作对比来表明恶人会被剪除（12-22） (1)他们图谋邪恶，便主嘲笑他们（12，13） (2)他们攻击困苦之人，但他们自己会被刀刺透（14，15） (3)义人所有的虽少，但恶人却会被击破（16，17） (4)耶和华知道并保护完全人的路，但恶人却消亡（18-20） (5)恶人把持，义人给予，但蒙福的会承受地土，受咒诅的要被剪除（21，22） 三、诗人描述耶和华给义人的祝福（23-31） 1.耶和华建立并保守他的脚步（23，24） 2.耶和华供给他食物（25，26） 3.耶和华保守行善的人（27，29） 4.义人口中会发出智慧，因为神的律法在他们的心中（30，31） 四、诗人描述了恶人的光景，认定了救恩出于耶和华（32-40） 1.他将恶人毁灭性的争斗与神保守的能力作了对比（32-38） (1)恶人躲藏在那里要施行毁坏（32） (2)耶和华将不会丢弃属于他自己的人，所以人应该信靠他（33，34） (3)恶人生长发旺，但却会被除灭（35，36） (4)完全人会有后裔，但恶人却不会（37，38） 2.他结论说耶和华神是义人的拯救，并搭救那些投靠他的人脱离恶人的手（39，40） ── Dr.
Ross《诗篇讲解汇集》 【耐性等候祂（三十七1～40）】 一、安静的灵（三十七1～11） 二、隐藏的帮助（三十七12～26） 三、前瞻（三十七27～40） ──《丁道尔圣经注释》 【耐性等候（三十七1～40）】 一、要有耐性（三十七1～8） 1、不为作恶的心怀不平（1） 2、靠主行善，以神的信实为粮（3） 3、以耶和华为乐（4） 4、并凡事交托主（5） 5、止住怒气及不作恶（8） 二、等候的福气（三十七9～33） 1、必承受地土（9） 2、有平安（11） 3、所有的富余（16） 4、得主扶持（17） 5、产业存到永远（18） 6、不羞愧，必得饱足（19） 7、有能力施舍（21） 8、脚步立定，道路蒙主喜爱（23） 9、代代蒙恩（25～\cs1626） 三、须要持守（三十七34～40） 1、信将来恶人必遭报（34） 2、以及信义人将来必有好结果（37） 3、信义人必得救及蒙保守（39） ──《新旧约辅读》
【老成人言（三十七1～40）】 一、信靠耶和华的福气（三十七1～11） 二、义人与恶人的分别（三十七12～20节） 三、义人与恶人的道路和结局（三十七21～40） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识耶和华你神 诗第37篇】 一丶当听耶和华除嫉妒37:1-2 二丶当靠耶和华而行善37:3-5 三丶当等耶和华必得福37:6-9 四丶当看耶和华罚恶人37:10-17 五丶当知耶和华的仇敌37:18-22 六丶当信耶和华的搀扶37:23-26 七丶当爱耶和华的所爱37:27-31 八丶当守耶和华的真道37:32-36 九丶当以耶和华为营寨37:37-40 ──作者不详 【第卅七篇 凡事交托】 义人脚步 被神立定 一、不要心怀不平 (一)主行行善 (二)耐性等候 (三)离弃忿怒 二、恶人谋害义人 (一)主要笑他 (二)反而害己 (三)恶人灭亡 三、义人必得善报 (一)恩待施舍 (二)承受地土 (三)后裔蒙福 ── 张志新《查经分章大要》
【第三十七篇 善恶互论】 1) 莫为恶人怀不平、1/2,7/8 2) 当将重担交给神、3/6 3) 恶人要归于无有、10/16 4) 耶和华扶持义人、17/19 5) 恶人要如烟消灭、20/21 6) 义人的后裔蒙福、22/28 7) 义人要承受地土、29/34 8) 作恶者必被剪除！35/40 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |