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诗篇第三十二篇纲目 壹、内容纲要 【大卫教导蒙福秘诀的训诲诗】 一、蒙神赦罪的人是有福的(1~2节) 二、当趁早向神认罪脱罪担(3~5节) 三、当趁神可寻找时求告神(6~7节) 四、劝人不可像那无知骡马(8~9节) 五、倚靠神的人能转苦为乐(10~11节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言： 本诗篇归类为感恩赞美诗，与第51篇都是悔罪感恩诗，是大卫向神认罪，而神也已经赦免了他对拔示巴和乌利亚所犯的罪。作者因为罪得赦免而在这里表达了被神赦免的喜乐，向神献上感恩。并将自己所受过的惩罚向人劝戒，为引人敬畏神的心。 【蒙赦免的福气】 经文：诗32:1-5 一、蒙赦罪者——有福 1-2 谁是有福的人？ 1.得蒙神赦罪的是有福的人，原因是：1节。 (1)有罪的人有重担，蒙赦罪的人得卸重担。（诗38:4；68:9；太11:28） (2)有罪的人受捆绑，蒙赦罪的人得释放。（徒8:23；箴5:22；罗8:1-2） (3)有罪的人为罪奴，蒙赦罪的人为神的儿子。（罗6:16；约8:34；约8:35-36） (4)有罪的人被定死，蒙赦罪的人必得永生。（雅1:15；罗6:23） “遮盖”：不再用来指控罪人，（诗85:2）。遮盖罪不是忽略罪。赦罪只有一个前提，那就是悔改。认罪只有与悔改相结合才有价值。（约壹1:9） 2.心里没有诡诈的，是有福的人。2节 (1)诡诈：虚假、欺骗性的行为。（诗43:1；52:2；书7:11） (2)诡诈包括，言语、行为、心思。（诗32:2；24:4；耶17:9-10；约1:47-51；罗4:8） 二、不认罪者——受苦 3-4 1.不认罪时：骨头枯干——即已陷入绝境。3节，（创3:8；箴28:13；耶31:18；诗31:9-10） 当一个人闭口不认罪时，他的生活在表面上平安无事。但他无法摆脱剧烈的思想斗争和随之而来的肉体痛苦。（诗6:2-3；31:9） 2.不认罪时：精液耗尽——沉重异常，没有精力。4节，（诗22:5；哀4:8） “精液”：原是精力、水份、生命力。他的精力完全消失，像湿气、水份在炎夏全被蒸发干渴。 三、陈明罪者——赦免 5 1.认罪行动：(1)陈明——说清楚。(2)不隐瞒——不遮盖、不隐藏。(3)承认——是，就说是；不是，就是不是。（太5:37；雅5:12；箴28:13） 2.你就赦免我的罪恶。只要有认罪，神就赦免。（约壹1:7-10；诗103:3） ── 毛南春阳 【得救的乐歌】 经文：诗32:6-11 一、脱离苦难的乐歌 6-7 1.在大水泛溢之时，趁机寻找神。6节，（赛55:6-7） “大水泛溢”：象征最厉害的灾祸，甚至有灭顶死亡的危险。 2.在大水泛溢之时，要藏身在神的里面，有快乐。7节，（林后6:2） 二、教导管教的乐歌 8-9 1.神的教导：只是你当行的路。8节，（诗34:11-14；箴3:1-8） 2.神的教导：不可像那无知的骡马。9节 人不能像牲畜那样被限制，牵来牵去。人有神的形象，应当主动到公义、慈爱的神面前。（箴26:3） 三、慈爱环绕的乐歌 10-11 1.倚靠神：必有慈爱四面环绕他。10节，（诗16:4；34:8；赛12:1-2） 2.依靠神的人，欢喜快乐。11节，（腓4:4,10） (1)常喝“乐河的水”。（诗36:8） (2)有神同在，因神而乐。（路15:24,32；哈3:17-18） 诗歌：《生命的河，喜乐的河》 ── 毛南春阳 【第三十二篇 覆述认罪前的挣扎与 认罪后的快乐】 引言：罪得赦免是福（32.1-32.2） （一） 见证（32.3-32.5） １．闭口不认罪何等难受（32.3-32.4） ２．最后降服愿认罪不讳（32.5） ３．及时认罪得救免苦难（32.6-32.7） （二）教导（32.6-32.9） １． 神指示当行之路： l 投石指示当行之路 l 眼神指示作你响导 ２． 不可像无知骡马： l 嚼环辔头 l 难以驯服 结论：（32.10-32.11） １． 恶人必多受苦 ２． 义人在慈爱中快乐 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第三十二篇 大卫赦罪后的快乐】 序：本篇是大卫的训诲诗，当他犯罪之后，向神认罪悔改（撒下11-12章），神已经赦免了他的罪，他内心发出赦罪后的快乐，并将自己所受的痛苦向人劝戒，引人要敬畏神，过圣洁得胜的生活。（他犯罪后，过了一年半，悔改后而作）。 分段：1、得称为有福的人：1-2节 2、大卫内心的争战：3-7节 3、劝戒的话：8-11节 一、得称为有福的人：1-2节 1、罪蒙赦免的人有福：1节①“赦免其过”a、如释重负“拿掉”；b、“过”：意即越轨，背逆，过了神所定规的界限，不遵守神的律法，就是不应当去作的反去作了。 ②“遮盖其罪”：a、遮盖不见，涂抹的意思。b、“罪”：意即没有射中目标，失败、缺欠、应当作的反而不作。 约壹1:9节，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 2、耶和华不算为有罪的人有福：2节 ①诡诈：指虚假，欺骗性的不义行为（诗42:1节、52:2节、书7:11节） 诡诈的言语：诗10:7节、34:13节、创34:13节 诡诈的行为：出21:8节、士9:23节 诡诈的心思：诗32:2节、24:4节 诡诈的人结局：耶17:9-10节 二、大卫内心的争战：3-7节 1、大卫认罪时内心的光景：3-5节 ①3-4节：不认罪的苦痛“我闭口不认罪的时候”。 “终日唉哼”：内心痛苦 “骨头枯干”：身体脆弱 “你的手在我身上”：受神管教 “精液耗尽”：没有一点力气 ②5节 认罪后得蒙赦罪：“我向你陈明我的罪” “恶”：即弯曲不正，虚伪诡诈，不正直，不公道。 2、大卫认罪后的光景：6-7节 ①“虔诚人”指有生命的人，有神性情的人。 “等到大水泛滥的时候”指审判的时候，或指罪恶泛滥的可怕。 表明有生命的人偶然失脚，圣灵感动时要立即悔改。 ②罪得赦免后就有喜乐：7节 箴28:13节：遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。 三、劝戒的话：8-11节 1、主教导大卫当行的路：8节“定晴”：神的眼目一直看着他。 2、主劝大卫要驯服：9节，箴26:3节 3、大卫劝义人要靠神：10-11节 ①倚靠耶和华的必有神的慈爱待他。 ②倚靠耶和华的人必定欢喜快乐。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【赦罪恩典 诗32:1 】 （大卫的训诲诗。）得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。 1、蒙主赦罪是主的恩典 2、赦免人的过犯是福气 3、相互认罪是圣经教导 4、遮盖过错是彼此和睦 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【赦罪之乐（三十二1～11）】 一、罪得赦免（三十二1、2） 二、僵局化解（三十二3～5） 三、惟一的天堂（三十二6、7） 四、当学的功课（三十二8、9） 五、惟一的快乐（三十二10、11） ──《丁道尔圣经注释》 【赦罪恩福（三十二1～11）】 一、罪的可怕（三十二1～4） 二、彻底认罪（三十二5～7） 三、慈爱公义的神（三十二8～11） ──《新旧约辅读》 【忏悔吟之二——承罪（三十二1～11）】 一、引言（三十二1～2） 二、诗人向主说话（三十二3～7） 1、良心发现（3、4） 2、认罪（5） 3、因赦免所得的福气（6、7） 三、主向诗人的话（三十二8～9） 四、靠主的人和恶人相比（三十二10、11） ── 包忠杰《诗篇注解》 【蒙福七步】 一、觉罪(3~4节) 二、承认(5节) 三、得赦(5节) 四、祷告(6节) 五、庇护(7节) 六、受训(8~9节) 七、欢乐(10~11节) ── 丁良才《经题模范》 【赦罪之福】 读经：诗篇三十二篇一至七节 一、人有罪 1、在原则上说人人都有罪，人人都得罪神。 2、在细则上具体找四五种罪，例如偷、谎、贪、淫等描写一下 二、认罪的必需 1、人在神面前必需承认自己有罪。 2、要到神面前祷告认罪。引诗篇二十一篇三节、五节的话。 3、认罪的时候，要根据里头的感觉，一件一件的都认出来。 三、赦罪的应许 1、赦罪是根据主耶稣的受死流血，神所以能赦免人的罪，是因主耶稣替人受死流血，解决了人的罪。 2、赦罪的应许是圣经的明言——神借着主耶稣替我们解决罪之后，就用圣经的话清楚的告诉我们说：我们一信就得到赦罪，这个应许就是福音。 3、只要信圣经的话，就得到赦罪的应许，一信就得赦免，不被定罪，得称为义。 四、赦罪之福 1、神赦免人的罪，不光是把最遮盖宽饶了，并且把人的罪完全除掉了，叫人像一个从来没有犯过罪的人一样，所以诗篇三十二篇说：「神不算为有罪的，这人是有福的」。凡神所赦免的人，在神看都像从来没有犯过罪一样。 2、得到救恩的快乐：（诗篇三十二篇七节）罪得赦免的人，常从里头涌出乐歌来。 ──《福音材料267题》 【认识祸福的人生 诗第32篇】 一丶罪得赦免的人有福了32:1 二丶心无诡诈的人有福了32:2 三丶不肯认罪的人有祸了32:3 四丶神手责打的人有祸了32:4 五丶向神认罪的人有福了32:5 六丶虔诚祷告的人有福了32:6-7 七丶蒙神指教的人有福了32:8-9 八丶依靠于神的人有福了32:10-11 ──作者不详 【第卅二篇 赦罪恩福】 得救乐歌 四面环绕 一、阐明罪恶意义 (一)越规背逆 (二)未中目标 (三)弯曲不正 二、大卫彻底认罪 (一)认罪赦罪 (二)大水泛溢 (三)得神庇护 三、慈爱公义的神 (一)定睛劝戒 (二)不可任性 (三)乐意顺从 ── 张志新《查经分章大要》
【第三十二章 赦罪恩福】 1) 得赦其过为有福、1 2) 心无诡计不为罪、2 3) 不认罪终日唉哼、3 4) 心沉重日夜不安、4 5) 承认罪赤露敞开、5/6 6) 蒙保佑脱离苦难、6/7 7) 不可像无知骡马、8/9 8) 依靠神欢喜快乐！10/11 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |