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诗篇第二十二篇纲目 壹、内容纲要 【基督受难的预言诗】 一、预言祂被神丢弃受人羞辱孤独无助(1~11节) 二、预言祂在十字架上独自承担苦与死(12~21节) 三、预言祂死而复活被神称义受人敬奉(22~31节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 导言： 本诗篇是大卫极其痛苦的个人哀歌之一，论到自己遇难的处境。他认识到，苦难来自一些不择手段的无耻之徒的攻击，他的痛苦因无情之人的讥笑而加剧。尽管如此，他仍然盼望冤屈得雪，与其余属神的百姓一同喜乐的敬拜。 其实，这首诗也正是预言基督的受难。诗中的1-21节是预言基督之受难，22-31节是大卫自己向神之称谢。 【信靠顺服】 经文：诗22:1-31 一、信：神是可信的 1-3 1.苦难中的呼求。1-2 这是一首在痛苦煎熬中向神呼求的祷告诗。 “为什么离弃我？”是一个人在苦难中的自然反应。耶稣也不例外——十字架上呼声。（太27:46；可15:34） “为什么远离不救我？”这是肉体与心灵痛苦深处的呼喊，得不到神的帮助与拯救，仿佛为神离弃，日夜呼求，寂然无回应。（诗22:11,19）。 2.苦难中的赞美。3 即是苦难再大，但在我里面也没有停止赞美的可能。因为祂是圣洁的，是以赞美为宝座。例：保罗和西拉的榜样。（徒16:25） 在难以承受的苦难极限中,也更改不了我对神的信心、赞美与依靠,这正是基督教信仰的核心。 二、靠：神是可靠的。4-10 1.祖宗有依靠之心。4-5，（来12:1-2）。往往祖宗专心依靠神，会给子孙后代带来福气。（出20:6；申7:9；提后1:5） 2.我也有依靠之心。6-10， (1)人嗤笑我。6-7，羞辱我、藐视我、嗤笑我，并且撇嘴摇头。 “虫”：无助和无价值的（伯25:6；赛41:14）。因他们不把我当人看。这就意味着蒙受人难以忍耐的极大污辱与痛苦。大卫遭受如此待遇，耶稣基督也是如此。大卫在位期间，曾遭遇儿子的叛逆，只得满怀羞愧地逃到旷野。(撒下15:13-23)。万王之王耶稣基督为拯救世人而来，却受到世人敌挡，被逮捕，得到最受咒诅的十字架刑罚——钉祂十字架，钉祂十字架。(太27:22,31,37-38)。 (2)神却拣选我。8-10，（加1:15） “撇嘴摇头”：即嘲笑、侮辱的动作。 第八节，世人嗤笑一个为神而活的人，何以在这紧要关头神不来救他。（路23:35） 第九节，最精彩的译文是耶路撒冷圣经(JB)：“主使我依靠在我母亲的胸怀里”。（诗37:5；箴16:3）。诗歌：《平静安稳歌》 大卫从小就接受教导，知道必须信靠耶和华。（加1:15；提后3:14-15；路2:40,52）。 三、顺：神是可顺的 11-21 1.四面受敌，却不被困住。11-18 (1)急难临静无人帮助。11，（赛63:5；林后4:8） (2)公牛四面困住我。12-13，（彼前5:8） (3)我的精力枯干。14-15，a.骨头脱节。b.如蜡融化。c.精力枯干。d.舌头贴上牙床。e.死在尘土之中。 大卫描写他苦况：他用了多种比喻绘画敌人如何残酷地迫害他；他们好像公牛、狮子、恶犬，向他凶猛地进攻。 (4)他们扎了我的手脚。16-17 “犬类围着我，恶党环绕我。”：（腓3:2；启22:15）。 “他们扎了我的手，我的脚。”——被钉在十字架上的耶稣。（太27:33-37） “他们瞪着眼看我。”——藐视、鄙视、嘲笑。（可15:29-32；路23:35） (5)他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。18，（约19:23-24） 2.心里作难，却不至失望。19-24 (1)求你不要远离我！——我的神，我的神为什么离弃我？（诗22:1；太27:46） (2)求你快来帮助我。——（诗40:13,17） (3)求你：救我的灵魂、救我的生命、救我脱离狮子的口。例：耶稣的顺服，在客西马尼园的三次祷告。（太26:36-44） 四、服：神是可服的 22-31 1.赞美祂。22-26，（诗150:1-6） 赞美包括：传扬祂，（22）；惧怕祂，（23）；祷告祂，（24）；还愿，（25）；寻求祂，（26）。 2.敬拜祂。27-29，（约4:23-24） 敬拜包括：想念与归顺祂，（27-28）；地上（活人）与地下（死人）的人都要敬拜，28-29；（罗14:9；提后4:1；彼前4:5）。 3.事奉祂。30-31，（诗100:1-5） 事奉包括：传给后代，30；（申6:4-9；赛54:13）。传给将要生的民（未来的世代），31；（太28:18-20；可16:15-18；徒1:8）。 ── 毛南春阳 【十字架的苦难与果子】 经文：诗22篇 引言： 主耶稣为我们承受十架的苦难，是怎样的苦难？ 一．十字架的苦难 1.被父离弃-孤儿的滋味(诗22:1) a.不亲他，不与他说话。背脸。如神将亚当赶出伊甸园(创3:23-24)，将该隐赶离祂的面(创4:13-16)。 b.不救他，任他遭难。如亚伯的无辜被杀，虽死却仍旧说话(来11:4; 创4:10)。 c.不听他，任他呼求(诗22:1-2)。如约瑟被哥哥们出卖。但神却与约瑟同在，救他脱离一切苦难，使他得恩典与智慧(徒7:9-10)。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 2.生命的舍弃(诗22:12-21)。 a.落在大力的仇敌手里(诗22:12)。如摩西。 b.凶暴的狮子口里(诗22:13)。如撒但(彼前5:8)。 c.心如蜡融化了(诗22:14)。 d.埋葬在泥土里(诗22:15)。 3.生命的血要流尽。钉十架(诗22:16)。 4.交在众人的轻视里(诗22:17)。 5.将生命的义分给万人(诗22:18; 约19:23-24)。 二．十字架的功效 1.对神 a.祂的名（复活的名）得传开(22节)。 b.祂的名（父的名）得赞美(22节)。 c.祂的名得荣耀(23节)。 d.祂的名得尊崇(23节)。 e.祂的慈爱得显露(24节)。 f.祂的愿望得偿还(25节)。合一的愿望(约17:21-23)。 2.对人 a.谦卑的人得饱足(26节)。灵里饥饿的人。 b.寻求的人得永生(26节)。 c.万民得真光来归依(27节)。 d.万民成为祂的子民(28节)。 e.信祂的人也要复活而敬拜(29节)。 f.信祂的人要同为后嗣(30节)。 g.主的道永远长存(31节)。十字架的道永远长存。 结论： 一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来。(约12:24) ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第二十二篇 受膏者莫名的苦难】 （预表基督被钉十字架） 引言：不明白为何遭神离弃（22.1-22.2） （一）三大不明白的理由（22.3-22.10） １．历史证明神听祷告，为何现在不垂听呢？ ２．众人嗤笑，荣耀的神为何不觉羞辱呢？ ３．是神叫我出生的，为何现在离弃我呢？ （二）三大急难临近了（22.11-22.13） １．遭强敌四面困住 ２．被打倒流血不止 ３．手脚被扎遗物遭瓜分 （三）最后呼求获应允（22.19-22.21） （四）在「教会」见证赞美主（22.22-22.25） １．大卫自己赞美 ２．邀请会众赞美 ３．嘱咐后裔赞美 （五）救恩惠及个人以致全人类（22.26-22.31） １．身体灵魂得永生 ２．外邦万族来敬拜 ３．活人死人来敬拜 ４．福音遍传生多民 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第二十二篇 预言基督的受苦】 序：教会历史认为本篇为基督受苦之诗，主在十字架上的情形全应验了，全诗没有提及个人的罪恶。“调用朝鹿”表明主耶稣基督犹如温柔美丽的鹿，清晨出现，即被猎户追逐。主耶稣刚降生，就要被希律王追杀害他，最后主如柔和的鹿，终遭恶者毒手，但祂又像朝鹿一样，从黑暗的坟墓中，在破晓之际跳跃而出，将来我的良人好像羚羊或小鹿，祂要蹿山越岭而来迎接新妇。 分段：1、预言主耶稣钉十字架的苦难：1-21节 2、大卫称谢神的恩惠：22-31节 一、预言主耶稣钉十字架的苦难：1-21节（也表明大卫的受苦） 1、神离弃了祂：1-5节，因人犯罪堕落而远离神，主耶稣在十字架上与神有三个小时断绝交通（从午正到申初），恢复了神与人的交通。创3:22-24节 弗2:11-13节 16-18节 2、被众人羞辱藐视：6-10节 可15:29-32节 路23:39节 ①从那里经过的人辱骂祂 ②祭司长和文士也是这样戏弄祂 ③那和祂同钉的人也是讥诮祂 3、十字架上的惨景：11-18节 ①没有人帮助祂：11节 ②被仇敌包围：12-13节，“巴珊”是约但河东的平原，该地牛肥力大，又有野牛，所以这里指仇敌之凶狠。 ③主被钉在十字架上的惨景：14-18节 太27:33-50节 路23:33-49节 约19:23-24节 a、我如水被倒出来：受人侮辱厌弃 b、我的骨头都脱了节：主的身体悬挂在木架上 c、心如蜡熔化，精力枯干：身、心枯竭 d、舌头贴在牙床上：干渴极了 e、分了里衣和外衣：受尽耻辱 4、求神拯救：19-21节 ①求神不要远离祂：19节 ②求神救祂的灵魂：20节 ③求神救祂脱离仇敌：21节 二、大卫称谢神的恩惠：22-31节 前段讲主的受苦，本段论主的复活，信徒要传扬主的复活。 1、传主的复活：22节 来2:12节 2、存敬畏的心，赞美主的复活：23-26节 23节有三个“要” 3、全地蒙福：27-29节 4、万代传诵：30-31节 主所行的事必传与后代，把祂的公义传给将要生的民。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【永远活着的心 诗22:26 】 谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着。 1、喜乐的心 2、渴慕的心 3、赞美的心 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【第二十二篇归纳（二十二1～31）】 一、被神丢弃了？（二十二1～11） 1、神没有垂顾（1～5） 2、人却在攻击（6～8） 3、但是我的神啊（9～11） 二、祂不会弃我于绝境（二十二12～21） 1、濒临绝境（12～15） 2、所受的欺凌（16～18） 3、宝贵的曙光（19～21） 三、哀求转为赞美（二十二22～31） 1、全以色列当赞美神（22～26） 2、普世当赞美神（27～31） ──《新旧约辅读》 【诗廿二篇】 一、孤单的鹿寻找安息（二十二1～8） 二、你使我出母腹（二十二9～21） 三、救主神的回答（二十二22～31） ──《每日研经丛书》 【受天下之垢（二十二1～31）】 一、弥赛亚受苦（二十二1～21） 二、弥赛亚的荣耀（二十二22～31） ── 包忠杰《诗篇注解》 【十字架之诗（二十二1～31）】 一、黑暗的权势（二十二1～21） 二、漫溢的喜乐（二十二22～31） 1、还愿的庆贺大会（二十二22～26） 2、无限的国度（二十二27～31） ──《丁道尔圣经注释》 【古时的圣徒(诗廿二4~5)】 一、他们的生活──倚靠主(4节；来十一1~5，7~11，32~36) 二、他们的习惯──祈求主(5节；诗卅四6；一百零七6，13，19，28；五十15；九十一15；赛四十一10，13) 三、他们的经验──荣耀主(5节；彼前二6；罗九35；十11；赛五十7) ── 丁良才《经题模范》 【赞美神(诗廿二25)】 一、美好的工作──赞美你(诗五十23) 二、各人的参与──我(诗百五十6；参1~5；百零三1~5) 三、极高的对象──你(赛五十七15；诗六十八4) 四、适宜的地点──在大会中(诗卅五18；四十9~10；太十32~33) 五、正当的主意──还愿(申廿三21~23；传五4~5) ── 丁良才《经题模范》 【十字架的诗篇（诗廿二篇）】 一、三方面的受苦—— 1、从神而来——神圣的（1～6上）——神的圣洁 2、从人而来——肉身的（6下～18）——人的憎恨 3、从撒但而来——鬼魔的（19～21上）——撒但的敌对 二、弥赛亚的四个名字 1、我是虫（6——希伯来文，tolaath） 2、我的独一者（22）——七十士译本把这词译作monogenes（独生子） 3、赞美者的领袖 4、列国的统治者（28）——本篇的末段描述千禧年的光景 ── 卫恩礼《弥赛亚诗篇》 【诗篇第廿二篇的引用】 一、象征方面：朝鹿和它的敌人 二、弥赛亚方面：四个名字——虫、我的独一者、赞美者的领袖、列国的统治者 三、历史方面：弥赛亚的降生、受死、复活及高升 四、预言方面：三类的福气，结局是国度 ── 卫恩礼《弥赛亚诗篇》 【十字架的苦难】 读经：诗篇二十二篇一节，十四至十八节。 一、原因——十字架苦难的原因 1、人有罪 2、神有公义 3、神也有爱 这三个东西才产生出十字架的苦难。这三项合起来，就非有十字架不可。福音的原理最合哲理。传福音的人如懂得哲理法理，福音就能传得透。 二、意义 1、十字架乃是当时罗马帝国最惨的一种死刑。世界历史中任何一个民主国家都没有这种十字架的死刑，只有罗马帝国在二千年前才施行这残忍的死刑。 2、神在旧约的时候，就预言说有一位救主要受一种刑罚像十字架的刑罚一样。要举旧约的例子:凡挂在木头上的，都是被咒诅的，就如铜蛇挂在杆子上就是挂在十字架上。逾越节杀羊羔时，羔羊的死法，是前两脚钉在一根横木上，后两脚捆在一根竖木上，那光景明明是表明钉十字架。 3、钉十字架苦刑的痛苦 两手分别用钉钉在一根横木上，两脚迭起以钉钉在竖木上，全身的重量就一直往下垂，使筋拖长，使骨脱节，直垂到气绝为止。 三、钉十字架者 讲明我们所说的钉十字架者乃是基督。 1、每一个被钉十字架的人，都是被处死刑的人。 2、基督钉十字架，乃是基督替我们罪人受了死刑。 3、因着我们有罪，也因着神有义和爱，基督必须为我们钉十字架。 4、基督在十字架上是担当我们的罪，所以祂说，我的神，我的神，为什么离弃我。神弃绝基督，就是因为基督担当我们的罪。基督是神所爱的，遵行神的旨意，按理神时刻与祂同在才对。基督自己在地上也说神与祂同在，但当祂钉十字架时，神却离弃了祂，从这点实在证明祂担当了我们的罪。 四、十字架的苦难 1、祂如同水被倒出来——根据诗篇二十三篇讲祂的身体往下垂时，好像水倒出来。 2、祂的骨头都脱了节——身体下垂时，骨头一节一节都脱了。 3、祂的心如蜡融化——因为神的烈火焚烧祂，所以祂里头如蜡融化。 4、我的精力枯干如同瓦片——精力枯干，就是力量的消失，也就是脱力，脱力的痛苦最难形容。祂在十字架上已消耗到力穷了，连里面的滋润都没有了，但祂还是活在那里，所以才痛苦。一直到今天没有人能想象主在十字架上痛苦到何地步。 5、我的舌头贴在我的牙床上。 6、你将我安置在死地的尘土中——忍受死味，死把祂埋葬了。 7、犬类围着祂，恶党环绕祂。 8、他们扎了我的手，我的脚（主的手脚被钉）。 9、我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。 10、他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。 五、十字架的反应 1、历代有好多人因听见基督在十字架上的苦难而悔改归主。 2、盼望今天十字架的信息业能摸着我们的感觉。 3、凡因着十字架的苦难受感的人，都需要承认自己的罪，接受钉十字架的基督作救主。 ──《福音材料267题》 【第二十二篇纲目】 （一）黑暗的权势压迫我 22:1-21 1.哀叹自己落入苦难中，而且神不理会他 22:1-11 2.诉苦：说明自己落入怎样的痛苦窘境 22:12-18 3.求神拯救脱离仇敌 22:19-21 （二）哀求转为赞美 22:22-31 1.呼吁敬畏神的人要赞美神，因为神会拯救受苦的人。22:22-26 2.万民都要敬拜神与弥赛亚 22:27-31 ── 蔡哲民等《诗篇研经资料》 【认识基督的受难 诗篇22篇】 一丶被神离弃不施拯救22:1-3 二丶被人藐视受尽凌辱22:4-8 三丶被难所围无人帮助22:9-12 四丶被钉十架以至于死22:13-16 五丶被兵拈阄求神拯救22:17-21 六丶被敌所害仍传福音22:22-25 七丶被人敬拜万国之王22:26-29 八丶被人传说主的行事22:30-31 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【第廿二篇 受苦的主】 众人羞辱 百姓藐视 一、为甚么离弃我 (一)哀求呻吟 (二)遭人戏笑 (三)急难临近 二、𣿫已经应允我 (一)绝境无助 (二)痛苦钻心 (三)拯救开始 三、普世当赞美神 (一)复活佳音 (二)全地蒙恩 (三)万代传诵 ── 张志新《查经分章大要》
【第二十二章 救主受苦】 1) 被离弃不施拯救、1/3 2) 受羞辱百姓藐视、4/8 3) 危难临仇敌围绕、9/12 4) 扎了手钉了双脚、13/16 5) 分外衣里衣拈阄、17/20 6) 脱死亡施恩百姓、21/24 7) 寻求主永生之路、25/27 8) 基督为万国之主！28/31 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |