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诗篇第二十篇纲目 壹、内容纲要 【大卫求神救助的祈祷诗】 一、愿神救助王，使王出战得胜(1~5节) 二、确信神必使受膏者站立得稳(6~8节) 三、祷告蒙神应允的感谢与宣告(9节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 导言： 这一篇诗篇被称为君王诗。是在交战之前咏唱的，祈求神使受膏之王能够成功得胜，与21篇交战胜利后的感恩称谢相连。 大卫写这一诗篇时，可能是与亚扪人、亚兰人争战之时期。因为：此时会幕已经在锡安上建立（2节），这次不是内战，乃是与外邦对抗，这次战争，敌人有许多车马（7节）。 诗中的词意，为鼓励属神者的信心毅力，也正激发我们今日与灵界恶魔争战之勇气。 【竖立旌旗——得胜】 经文：诗20:1-9 一、因神成就一切筹算 1-5 这“筹算”：指为争战所准备和定下的计划，（箴20:18）。谋事出于人，得胜乃在乎耶和华，（箴21:31）。人心筹算自己的道路，唯耶和华指引他的脚步，（箴16:9）。因此，我们要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明。（箴3:5） 1.神应允你。1 神是应允祷告的神，特别是在遇难的日子里作我们随时的帮助。（诗91:15；46:1；来5:7；耶29:12；33:3；提前2:1-2） 2.神高举你。1 “雅各神”：指拯救以色列全民的神，雅各是以民十二支派的先祖，神当年曾领他们出埃及进迦南。是祂高举你！（诗59:1；69:29） 3.神救助你。2，（诗71:2；144:7；46:1；来4:16） 4.神坚固你。2，（诗128:5） 当我们软弱时，祂常常就在我们身边，坚固我们的心灵。（约14:27） 今天，我们也当求主耶稣在我们生命中作王，使心里的天国得以坚固。（罗16:25；西2:7） 5.神纪念你。3，（创8:1；9:16；出2:24；路由4:6；徒10:31） 其实，神从来就没有忘记过我们每时每刻的生活，祂恩典从来说没有离开过我们。（诗30:5） 6.神悦纳你。3， 祷告时蒙悦纳，（赛56:7；诗69:13）；奉献时蒙悦纳，（创4:7；彼前2:5）；传福音是蒙悦纳的，（林后6:2；罗15:16）；孝敬父母是蒙悦纳的，（提前5:4）。 7.神成就你。4，（诗145:19；103:5；弗3:20；腓2:13） 8.神竖立你。5， “竖立旌旗”：代表耶和华的同在（参出埃及记17章15节的“耶和华尼西”）（出17:15；诗60:4；歌6:4）。 二、因神右手能力救护 6-8 1.知道神的能力。6，（诗28:8） 大卫王有必胜的信心，因他是神的受膏者。（诗89:20-23） 用右手的能力救护他，（诗98:1；徒2:33）。今天教会里的牧者，也当对位中有属灵的激发力。（林前11:1；腓3:17） 诗歌：《圣灵的能力》。 2.提到神的名号。7 这节经文，极其鲜明对比非圣徒与圣徒的生活态度。前者依靠资财、武力等外在属世之物,圣徒只信靠神。例：大卫打败非利士人歌利亚。（撒上17:45-47） 有人（即非圣徒）靠车靠马。——靠金钱、权利、名誉、地位、势利、关系等等。（诗33:16-17；146:3-5） 但我们（即依靠耶和华神的圣徒）要提到耶和华我们神的名。——耶和华是唯一的依靠。（诗115:9-11；箴16:20；28:25；29:25；耶17:7） 3.见证神的得胜。8， “他们都屈身仆倒”，为什么仆倒？因为人的所一断，当日就消灭了，什么都没有了，一切都成为了无有。（诗146:4） “我们却起来，立得正直。”因为圣徒所依靠的是有大能力的耶和华，依靠祂的必然得胜，立得正直。（启3:12） 这是信心的宣告，靠主站立得稳，（林前16:13；腓4:1）,得见再来之主，（路21:36）。哈利路亚！ 三、因神应许祷告呼求 9，（亚9:9） 1.求耶和华施行拯救。 圣徒有一个特权就是，当我们遇到困难或遭遇难题时，随时都可以来到耶和华神的面前祈求，祈求祂施行拯救，因为祂是我们随时的帮助者。（诗46:1；弗6:18；来4:16） 2.呼求时，愿王应允我们。 遭难的日子成了祷告的日子，这项事实使得第6～8节充满希望的精神，成为实际的信心，而不是幻想式的乐观。（诗24:7；亚9:9） ── 毛南春阳 【祷告和感谢】 经文：诗20篇 引言： 这是一篇祷告和为王而感谢的诗。诗中的王预表天国君王基督。诗中的情景在每个时代的教会都可见到，也充满在每个时代中。那就是： 1.许多人高举基督(20:1-4)。 2.许多人在基督里得到安稳(20:5)。 3.许多人要倚靠基督的大能而得胜(20:6-8)。 4.忠心信徒（为国家和百姓）的祷告(20:9)。 一．为王的七种祷告(20:1-4) 1.为王的患难祷告-求神应允之。 2.为王的地位祷告-求神高举之。 3.为王的争战祷告-求神救助之。 4.为王的磨难祷告-求神坚固之。 5.为王的十架祷告-求神纪念之。 6.为王的事奉祷告-求神悦纳之。 7.为王的志愿祷告-求神成就之。 二．在救恩里安息的三种理由(20:5) 1.救恩是神的得胜故可安息(来2:14)。 2.救恩是神的名号故可安息(诗68:20)。 3.救恩是神的工作故可安息(弗2:10)。 三．蒙恩而发出的五种赞美(20:6-9) 1.赞美神大能的拯救(20:6)。 2.赞美神慈爱的应允(20:6)。 3.赞美神稳妥的救护(20:6)。 4.赞美神至尊的大名(20:7)。 5.赞美神公义的判断(20:8)。 四．结束的话(20:9) 1.求主拯救祂的子民。 2.求主应允我们按祂旨意的祷告。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【愿祂从圣所救助你】 经文：诗20:2 一．愿祂从圣所救助你 圣所： 1.是神的名的所在(代下20:5-13，其中注意8-9节)。 2.是明白一切真理的所在(诗73:17,1-28)。 3.是在黑暗时求告的所在(诗134:2,1-3)。 4.是力量权能的源头(诗68:35)。 5.是发施预言的所在(结21:2)。 6.是事奉亲近神的地方(结45:4)。 7.是悦纳救恩的地方(来9:12)。 因此我可蒙拯救。 二．从锡安坚固你 1.锡安原文的意思 a.干石。 b.愉快的。 c.显著的。 d.要塞，炮台。 2.锡安经文的意思 a.是基督宝座的圣山(诗2:6)。 b.是耶和华的居所(诗9:11)。 c.是救恩的出口处(诗9:14)。 d.是大君王美丽的城，为民所悦(诗48:2)。 e.是避难所(诗48:3)。 f.是感恩赞美的地方(诗48:1)。 g.是发光的地方(诗50:2)。 “锡安”一字在旧约用了一百五十六次，意为“要塞，炮台”。新约用七次，有“设计”之意。因为是神设计的要塞，故能得坚固，这是超越地理空间的意思。但愿我们向锡安举手，向锡安仰望，好叫我们得拯救，后又得坚固。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【纪念你的一切供献】 经文：诗20:3 引言： “纪念你的一切供献”。从这话可见有的供献是可蒙纪念的。 一．何种的供献不蒙纪念 1.自义的供献。 该隐(创4:3)。 2.违命的供献。 拿答，亚比户(利10:1-2)。 3.越权的奉献。 扫罗(撒上13:8-14)。 4.欺哄的供献。 亚拿尼亚(徒5:1-11)。 二．何种供献才蒙悦纳 1.靠血称义的供献。 亚伯(创4:4; 来11:4)。 2.因信称义的供献。 亚伯拉罕(创15:6)。 3.遵命称义的供献。 挪亚(创8:20-22)。 4.诚实及时的供献。 一个女人献香膏(可14:3-9)。 结论： 我们的供献和感恩是否蒙神纪念？我们的燔祭（奉献）是否被神悦纳？ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【因你的救恩夸胜】 经文：诗20:5 一．救恩何以能夸胜？ 1.救恩是帮助我们的力量(罗5:8;
8:31)。所以无人敌挡，因此夸胜。 2.救恩是神爱怜我们的恩典(罗8:32)。所以无所缺乏，因此夸胜(西1:19; 约1:14)。 3.救恩是神拣选我们的义行(罗8:33; 彼前3:18)。所以无人控告，因此夸胜。 4.救恩是神替代我们的羔羊(约1:29; 罗8:34)。所以罪得赦免，因此夸胜。 5.救恩是神赐给我们的中保(来10:19-22; 罗8:34)。所以无人阻隔，因此夸胜。 6.救恩是神叫我们爱祂。所以虽有一切困难，但仍能叫我们爱祂(罗8:35)。 7.救恩是神叫我们倚靠祂的大能。所以虽有强敌，也会得胜(罗8:36-39)。 二．要奉我们神的名竖立旌旗 这一句又译为：“在我神的名里竖立我们的旌旗”。旌旗的意思是国旗或军旗。 1.在神的名内与肉体的情欲争战(出17:8-16)。 a.亚玛力：山谷居民，灭亡之民，好战之民。 b.利非订。其字义是：休息地，镇压物，支持物，缩手(出17:1;
19:2)。在汛与西乃旷野之间。 2.在主的名内传扬真理，为真道争辩(犹:3; 诗60:4)。十架宝血的真理是永远不变的。 3.在主的名内攻克己身(林前9:27)，保持圣洁有规律的生活(歌6:4)，操练自己(提前4:6-10)。 4.在神的名内与天空的恶魔争战(弗6:10-14; 彼前5:8)。 5.在神的名内过在地如天，圣洁发光的生活(歌6:10)。活着就是基督(腓1:21)。 结论： 让我们常常靠祂的救恩夸胜(林前1:31)，在神的名里得到坚固。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【现在我知道】 经文：诗20:6-9; 约13:7 一．耶和华救护祂的受膏者(诗20:6) 受膏者是基督。圣徒也是受膏者(彼前2:9)。有时虽觉被弃，但终必被救。如以撒，约伯，大卫，保罗等。 二．必从圣天上应允他(诗20:6) 虽我们在地上，似乎与高天远隔。但我们的心灵如果是痛悔伤心谦卑，祂必与我们同居共处(赛57:15)。 三．用祂右手的拯救能力救护他(诗20:6) 1.右手是大能的手(赛66:2; 徒7:50)。 2.是权柄的手(启20:1)。 3.是公义的手(来10:31)。 4.是保守的手(拉8:31; 约10:28)。 5.是平安的手(启1:17-18; 路24:39)。 6.是引导的手(创28:13-15; 来8:9)。 7.是赏赐的手(提后4:8; 徒7:59)。 四．提到耶和华我们神的名(诗20:7) 1.耶和华以勒，意思是神必预备(创22:14)。 2.自有永有，意思是永远存活的(出3:14-15)。 3.沙龙，意平安(士6:24)。 4.尼西，意元帅(出17:15)。 5.沙玛，意所在(结48:35)。 6.牧者(诗23:1)。 7.力量(诗18:1)。 8.以马内利，意神同在(赛7:14)。 神的这些名都是可靠的。 结论： 惟愿我们真真正正的认识神，凡事倚靠祂，专心倚靠祂，肯定的宣告：现在我知道，我所相信的神是怎样的一位真神。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【我却要起来】 经文：诗20:8-9; 林后4:8-9;
6:8-10 一．我却要起来(诗20:8; 林后4:8-9; 6:8-10) 虽失败，必复兴。 1.虽四面受敌，却不被困住。以利沙(王下6:14-19)。 2.虽心里作难，却不至失望。大卫(代上21:13)。 3.虽遭受逼迫，却不被丢弃。以斯帖(斯4:1-4;
7:6)。 4.虽打倒了，却不至死亡。保罗(徒14:19-20)。 5.似乎是诱惑人，却是诚实的。 6.似乎不为人知，却是人所共知。 7.似乎要死，却是活着的。 8.虽是受责罚，却是不至丧命。 9.虽是忧愁，却是常快乐的。 10.似乎是贫穷，却是叫人富足。 11.似乎一无所有，却是样样都有。 12.虽是愚拙，却是智慧。 二．他们都屈身扑倒，我们却起来立得正直(诗20:8) 1.嫉妒的都要屈身扑倒(创42:6)。被嫉妒的都要起来立得正直。这嫉妒者是魔鬼。我们蒙神钟爱，撒但必嫉妒，藉弟兄来嫉妒。 2.毁谤的都要屈身扑倒(民12:1-15)。被毁谤的都要起来立得正直。毁谤者竟是自己的兄姐，这是非常伤心的事。站在神前，神就替他伸冤。魔鬼藉兄姐来毁谤，终必失败。 3.敌对的都要屈身扑倒(代上10:1-14)。被敌对的都要起来立得正直。扫罗敌对大卫，就是反对神。借用魔鬼的势力来打击大卫，结果是全然扑倒，但大卫却起来立得正直。 三．求耶和华施行拯救(诗20:9) 1.祂的拯救是有祂的时候的(诗20:9)。 祂的拯救就是在人觉得不能自救时。夏甲第一次跑到水旁(创16:6-7)，第二次却只能在旷野走迷，缺乏食水(创21:14-21)，面临死亡，神才拯救。那时夏甲自知不能自救。 2.祂的拯救只用祂的方法。 祂用人看为愚拙的，人看为不可能的方法，就是用十字架去救人，即用苦难救人。神用苦难救了约瑟及他全家。神用保罗的苦难救了禁卒全家。 3.祂的拯救是万无一失的。 祂用自己的手拯救我们，并将我们放在盘石上(诗40:2)。 结论： 让我们在受任何挫折或欺压时，不向人求救；只单单向永活，大能，仁慈，全在，全能的神呼求，并坚信祂必按祂的智慧和时间施行拯救。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第二十篇 求耶和华使之得胜】 序：本篇为王的祈祷诗，在交战前出征的典礼时，求神帮助，使之得胜，与二十一篇战后胜利而称谢相连。本篇可能是撒母耳记下第十章，大卫与亚扪人、亚兰人争战之时期，仇敌凶猛，在他前后摆阵，所以诗中为鼓励参战者之信心。本篇内容不单指大卫，亦预言基督。 ①此时会幕已经在锡安山上建立：2节 撒下6章 ②这一次不是内战，乃是与外邦的争战 撒下10章 ③这次争战敌人有许多车、马：7节 撒下10:18节 ④这时大卫已经享受了两次的加冕，还没犯罪之前；他三十岁在希伯仑作犹大王，三十七岁在耶路撒冷作以色列王，并且神赐给他长寿，国家坚固，后裔一直坐在宝座上的应许。 分段：1、会众为王祈祷的心愿：1-5节 2、王有信心的宣告：6-9节 一、会众为王祈祷的心愿：1-5节，在争战之前唱诗祷告之中，表露出会众为王祈祷的四个心愿： 1、愿神应允难中之求：1节 神曾应许雅各与他同在：创28:15节“我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你。”创35:3节“在我遭难的日子应允我的祷告，在我行的路上保护我的那位。”诗46:7节“雅各的神是我们的避难所。”诗27:5节“因为我遭遇患难，他必暗暗保守我。” 2、愿神救助得以坚固：2节 代下20:8节：“他们住在这地，又为你名建造圣所说：……。” 诗128:5节：“愿耶和华从锡安赐福给你……。” 3、愿神纪念并悦纳所献的祭：3节（代下20:20-22节 约沙法献上赞美的祭） 神悦纳了祭物，神必给他们得胜，争战的得胜全在乎耶和华。 4、愿神成就一切所求的：4-5节 “一切筹算”表明在争战之前的一切计划和谋略。 箴20:18节：计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。 箴21:31节：马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。 箴3:5节：你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。 二、王有信心的宣告：6-
9节 1、王的宣告：6节，王完全相信神的救护，激发勇气。 2、宣告不用倚靠车、马：7节，表明属灵的争战完全倚靠神，不靠属世背景。 王下6:15-17节“耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马。” 士4:1-3节、15-16节、书17:18节“虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。” 出14:25节：又使他们的车轮脱落，难以行走。 3、宣告争战得胜：8节 ①仇敌都屈身仆倒：8上节 ②凭信心争战，立得正直：8下节 4、结束：会众求主应允他们的祈求，使王得胜回来：9节 ――徐大年《诗篇提纲》 【十架救恩 诗20:5 】 我们要因你的救恩夸胜，要奉我们 神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。 1、十架救恩，因祸得福 2、十架救恩，仇敌蒙羞 3、十架救恩，赐权掠敌 4、十架救恩，祈蒙应允 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【“信靠神的名”国王的诗篇】 信息： 国中的人民为向神祈求得胜的君王而代祷，对此国王表达他的信心，他相信，他所信靠的神会使他们大大得胜。 结构： 一、诗人详述了聚集在一起的敬拜者的代祷与赞美，他们祈求神回答国王要求获得胜利的祷告（1-5） 1.聚集在一起的敬拜者共同为他们的王祷告（1-4） (1)他们祈求神回答他们的要求（1） (2)他们求神从圣所中帮助他们（2） (3)他们求神接纳王献祭（3）。他们求神成全他心中的渴望（4） 2.聚集在一起的敬拜者们表达了他们的信心，相信神会回答他的祷告（5a） 3.聚集在一起的敬拜者们重述了他们的祷告（5b） 二、作王的诗人表达他确信他已得他所求的，因为他信靠神的名，相信他会大大得胜（6-8） 1.他相信神会拯救他的受膏者（6） 2.他解释了他因信只信靠神的名（7） 3.他期待大大得胜（8） 三、聚集在一起的敬拜者在祷告中一致祈求神显明他确定的救恩（9） ── Dr.
Ross《诗篇讲解汇集》 【遭难的日子（二十1～9）】 一、愿耶和华成就你一切所求的！（二十1～5） 二、祂必应允（二十6～8） 三、应允我们（二十9） ──《丁道尔圣经注释》 【必然得胜（二十1～9）】 一、愿神胜利的祝福临到（二十1～5） 二、胜利的肯定（二十6～8） 三、恳切的呼求（二十9） ──《新旧约辅读》 【预祝胜利（二十1～9）】 一、民众向王表志（二十1～5） 二、王依靠神（二十6～8） 三、向神求救（二十9） ── 包忠杰《诗篇注解》 【第二十篇纲目】 （一）祝福君王战争得胜 20:1-5 （二）神救护受膏者，因此依靠神的人将会得胜。 20:6-9 ── 蔡哲民等《诗篇研经资料》 【认识神是信实的 诗篇20篇】 一丶你遭患难神应允高举你20:1 二丶你在危中神救助坚固你20:2 三丶你的献祭神纪念悦纳你20:3 四丶你的心愿神成就赐给你20:4 五丶你的祈求神成就满足你20:5 六丶你的生命神应允救护你20:6 七丶你的仇敌神使他降服你20:7-8 八丶你的呼求神听见应允你20:9 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【第二十篇 山征献祭】 有人靠车 有人靠马 一、战场中呼求神 (一)雅各的神 (二)成就筹算 (三)竖立旌旗 二、深信神听祈求 (一)救受膏者 (二)传扬神名 (三)立得正直 三、愿神应允我们 (一)为王祈求 (二)施行拯救 (三)必蒙垂听 ── 张志新《查经分章大要》
【第二十章 神的救助】 1) 遭难时愿神高举、1 2) 从圣所救助坚固、2 3) 悦纳你贡献燔祭、3 4) 成就你心中所愿、4 5) 因你的救恩夸胜、5 6) 得救护从天应允、6 7) 人靠车马我靠神、7/8 8) 向祂呼求必应允！9 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |