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诗篇第十二篇纲目 壹、内容纲要 【大卫对神言语纯净的颂赞诗】 一、求神对付说话随便的人(1~4节) 二、神回应祂要安慰被冤屈的人(5节) 三、神的言语是纯净的(6节) 四、相信神必保守受冤屈者脱离邪恶的世代(7~8节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 导言： 这是大卫交于伶长的诗，描写当时逃避扫罗时，由于扫罗朝中众多的说谎者要陷害大卫（撒上22:9；23:12,19；26:19）。那时奸佞当道，忠良匿迹，致使世代之败坏。他就呼求神，信神必处置世代的善恶。 【三种不同的言语】 经文：诗12:1-8 一、夸大的言语要剪除 1-4 1.灰心的话：世人中间忠信的人没有了。1，邪恶的气势汹汹，使大卫以为地上再没有义人了。（路18:1；加6:9） 2.说谎的话：这里列出空话（“说谎”的准确译法）、好听的话、心口不一的话。“心口不一”：这样的人是靠不住的，因为嘴上说一套，心里想一套。（诗5:9；28:3；62:4） 3.夸大的话：耶和华要剪除。圣经从不低估夸大之辞的威力。例如：蛇与夏娃的谈话。（创3:1-6；诗32:22；撒上2:3；箴18:21） 二、纯净的言语要炼过 5-6 1.很稳妥。5，（诗119:89；赛33:6） 2.很纯净。6，（诗18:30；撒下22:31；箴30:5） “七”象征着完全。但愿人说话都能象他们的创造主（箴10:20；25:11）。 三、信心的言语要坚固 7-8 1.神必保佑我们脱离这世代的人。7，(诗121:8)。“世代”。诗人这里指的是奉承，强暴和虚谎的人。 2.下流人升高，恶人到处游行。8，尽管恶人得势，世尚恭维，义人在不信神的无耻之环境中仍有神保护，不为所害。（路10:17-20） ── 毛南春阳 【第十二篇 主题：世上没有忠信人了】 引言：世上没有忠信人了（12.1） 一、世人的舌头任意犯罪（12.2-12.4） １．人人说谎心口不一 ２．油滑夸大之舌神必剪除 ３．恶人爱说话不受管束 二、神必保护困苦受屈者（12.5-12.7） １．神将困苦人安置在稳妥之地 ２．神的言语纯净炼过七次 ３．神保护他们永远脱离这世代 结论：不法的人增多（12.8） ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第十二篇 大卫坚信神的言语是纯净的】 序：大卫知道他的周围都是奸臣，用谄媚的谎言，得着高位，并且扫罗的嫉妒加上奸臣搬弄是非，大卫被恶人毁谤、诬蔑，以致过着逃亡的生活，在他开始逃难时，又有以东人多益在扫罗面前故意说夸大和毁谤的话：撒上21:7节、22:6-19节 分段：1、人的言语是说谎的：1-4节（他们曾说：4节） 2、耶和华的言语是纯净的：5-8节（耶和华说：5节） 一、人的言语是说谎的：1-4节 1、说谎的言语必使义人求助于神：1节 在说谎不法的世代中，有许多人感到寂寞而叹息（断绝了，没有了），其实在这罪恶的世代中却有一班人完全属于神的人。 2、说谎的舌头神必剪除：2-3节 说谎：嘴唇油滑，心口不一，夸大的舌头。 箴6:16-19节：耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。“撒谎的舌”“吐谎言的假见证，并在弟兄中布散分争的人。” 3、说谎的舌头会自夸：4节 箴18:21节：生死在舌头的权下，喜爱他的必吃他所结的果子。 雅3:5-6节：“生命的轮子”——我们的一生从出生到死亡，我们如同轮子般的人生完全在舌头的败坏之下，能产生许多血气、肉体、怒气。 撒上22:6-19节：以东人多益在扫罗面前的撒谎，以致杀死了穿细麻布以弗得的八十五个人，又用刀杀了祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的和牛、羊、驴尽都杀灭。 二、耶和华的言语是纯净的：5-8节 1、耶和华的言语能安慰困苦的人和贫穷的人：5节 2、耶和华的言语是纯净的：6节 申32:2节：我的教训要淋漓如“雨”，我的言语要滴落如“露”，如“细雨”降在嫩草上，如“甘霖”降在菜蔬中。 撒下22:31节，至于神，祂的道是完全的，耶和华的话是炼净的…… 箴30:5节，神的言语，句句都是炼净的……。 3、耶和华必保护困苦人脱离恶人的手：7-8节 7节：神必保佑义人脱离说谎之人的苦害。 8节：吕译：虽有恶人到处横行，你却轻蔑下流人像蛆虫。在这罪恶横行的世代中，神能保佑义人，脱离恶人撒谎的舌。 ―― 徐大年《诗篇题纲》 【“在四围谎言中仍有神的真理显明”祈求的诗】 信息： 在一个用谎言和欺骗压迫老实人的文化里，诗人表达他对神的纯净话语的信心，神的话使他确信耶和华会拯救寻求他救恩的虔诚人。 结构： 一、诗人向耶和华的呼求：他祈祷神拯救虔诚人脱离虚谎与狂妄的人们（1-4） 1.诗人转向耶和华呼救，求神在一个完全腐败的社会里施行拯救（1） 2.诗人为在他周围所听到的谎言与硬骨头媚而忧伤（2） 3.诗人祈求神剪除那些说谎之人与自夸之人（3，4） 二、耶和华向诗人讲话：神各他保证他将拯救那些仰望他施行救恩的诚实人（5） 三、诗人表达了他的信心：尽管他看到周围世界邪恶，但他表达了他对神纯净话语的信心（6-8） 1.诗人描述了耶和华的言语是纯净的言语（6） 2.诗人表达了他的信心，他相信耶和华会象他所应许的那样保护诚实人（7） 3.诗人承认周围有恶人的存在（8） ── Dr.
Ross《诗篇讲解汇集》 【油嘴滑舌──强暴人的安慰（十二1～8）】 一、口舌的威力（十二1～4） 二、真理的反击（十二5、6） 三、战争继续进行（十二7、8） ──《丁道尔圣经注释》 【神适时的答应（十二1～8）】 一、恶劣的处境（十二1～4） 1、因孤单找不到好像神一般信实忠诚的人（十二1） 2、忘记信实的神就是他们的主（十二2，4） 3、祂必要剪除地上的虚假（十二3） 二、神的回答（十二5） 三、神是真正可靠的一位（十二6～8） 1、祂每一句说话都是全然信实的（十二6） 2、必能从祂那里得凓保护（十二7） 3、因此凡依靠祂的人，就是那些困苦、有需要的人，不论周围的环境是何等恶劣（十二8） ──《新旧约辅读》 【世风叹（十二1～8）】 一、因恶人增多所以向神求帮助（十二1～2） 二、耶和华必剪除夸大的人（十二3～4） 三、耶和华要为贫穷人起来（十二5） 四、耶和华的言语（十二6） 五、耶和华必保佑他们（十二7） 六、下流人升高（十二8） ── 包忠杰《诗篇注解》 【叫人虚空的言语与叫人得着生命的言语(诗12:6 )】 耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。 1、人的言语——心口不一，神的言语——心口专一 2、人的言语——尽是捕风，神的言语——实实在在 3、人的言语——满有诡诈，神的言语——句句炼静 4、人的言语——竟是骄傲，神的言语——竟是谦和 5、人的言语——显得愚昧，神的言语——显得智慧 6、人的言语——带出自利，神的言语——带出恩典 7、人的言语——走向灭亡，神的言语——走向永生 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【认识义人的渴求 诗篇12篇】 一丶求神帮助因虔诚人少12:1 二丶愿神倾听人人都说谎12:2 三丶让神剪除夸大的舌头12:3 四丶无神之人他们的放荡12:4 五丶听神眷顾穷人的叹息12:5 六丶知神言语如银子炼过12:6 七丶信神保护义人的生命12:7 八丶向神倾诉恶人的狂傲12:8 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【第十二篇 谨慎舌头】 嘴唇油滑 心口不一 一、虔诚人断绝了 (一)无忠信人 (二)人人说谎 (三)舌头得胜 二、为贫穷人起来 (一)困苦冤屈 (二)穷人叹息 (三)到神面前 三、耶和华的言语 (一)纯洁言语 (二)如银炉中 (三)炼过七次 ── 张志新《查经分章大要》 【第十二篇 危险世代】 1) 虔诚人断绝于世、1 2) 说谎言心口不一、2 3) 嘴唇受神的审判、3 4) 舌头使罪恶蔓延、4 5) 神顾念困苦的人、5 6) 他的话极其纯净、6 7) 神保守祂的子民、7 8) 这世代恶人得逞！8 ―― 郭提多《诗篇读经讲道辅导提纲》 |