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诗篇第九篇纲目 壹、内容纲要 【大卫对神施行公义审判的颂赞诗】 一、大卫颂赞神的心愿──四个「我要」(1~2节) 二、称谢神按公义审判仇敌为他伸冤辨屈(3~6节) 三、颂扬神按公义审判世界作受欺压者的高台(7~12节) 四、大卫颂赞神的缘由(13~18节) 1.因神将他从死门提拔起来(13~14节) 2.因神已审判外邦恶人显明祂自己(15~17节) 3.因神纪念穷乏的人使他们不致失望(18节) 五、愿神兴起施行审判使世人都恐惧战兢(19~20节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 导言： 本篇是大卫的祷告诗，又是称颂之诗。全篇以20节（释放数）经文称颂神，将内在的态度变成外在的表白。这也正表示了圣徒对神的敬拜赞美，当有释放之心灵，达到全美的称颂。 【传扬神一切奇妙的作为】 经文：诗9:1-20 一、祂按公义审判世界 1-8 1.祂当受赞美。1-2 (1)我要称谢。事奉神必须一心，半心便是无心。 (2)我要传扬。神为我们的作为是十分奇妙，只有他可以令人惊讶。 (3)我要喜乐。神是敬畏他的人一切的一切，所以必因他喜欢快乐。 (4)我要歌颂。神是世界的主宰，祂配得我们的赞美。 2.祂坐着为王。3-8 (1)伸冤。3-4，（来10:29-31）神是我们的辩护者，替我们澄清批评、误会，在别人面前为我们辩护。 (2)涂抹。5，（出32:33-35；诗109:11-16）当一个民族被征服时，它的名字就从地上的国度中消失了。 (3)毁坏。6，（创11:1-9）神选民的仇敌必被毁灭，就是他们的名号也无人纪念了。 (4)审判。7-8，（启20:11-15） 二、祂使卑微的人升高 9-14，（诗75:47；路1:52-53；雅4:10） 1.在患难的时候作高台。9-12 (1)没有离弃寻求祢的人。9-10，“没有离弃”：人可能离弃神；神却永不会离弃祂的儿女。 (2)没有忘记困苦中的人。11-12 2.近死门的时候被提拔。13-14 (1)所以我述说祢的美德。13-14 “死门”：旧约中，把人患病或遭患难等视作身处阴间或站在死门前（伯17:16）。“从死门把我提拔”有若中国人说“死里逃生”。诗人没有死，但已体验到死的滋味。 (2)因祢的救恩欢乐。14 三、祂让恶人被恶缠住 15-20 1.陷在自己所掘的坑中。15-17 2.知道自己不过是人。18-20 (1)穷乏人必不永久被忘。（诗12:5） (2)困苦人的指望必不永远落空。（雅2:5） (3)愿外邦人在你面前受审判。 ── 毛南春阳 【第九篇 主题：主基督降临作王，审判恶人】 引言：立志称谢传扬基督的作为（9.1-9.2） 一、基督降临彻底消灭仇敌（9.3-9.6） １．仇敌见主面立即退去 ２．基督为我伸冤斥外邦 ３．仇敌城邑永远被毁坏 二、基督作王审判世上万民（9.7-9.10） １．基督作王设审判宝座 ２．基督按公义审判世界 ３．基督不弃寻求他的人 三、基督居于锡安怜恤困苦人（9.11-9.14） １．歌颂居于锡安的基督 ２．主基督从死门提拔我 ３．述说基督美德而欢乐 四、基督报应恶人不忘困苦人（9.15-9.18） １．外邦恶人掘坑自陷 ２．基督自显施行审判 ３．恶人灭亡穷人有望 五、求主基督起来审判外邦人（9.19-9.20） １．求基督审判外邦人 ２．使他们自知只是人 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第九篇 大卫称颂神的公义】 序：这篇是大卫的祈祷诗，又是称颂诗，与第十篇原合为一篇，论到神公义的审判。一个普通的规律，什么地方有恶人，什么地方就有人受欺压、受屈、受穷乏、有困苦，诗人相信神是公义的，不会离弃寻求祂的人。第九篇论外邦人之恶人，第十篇本国之恶人。第九篇论受人逼迫的人，第十篇论逼迫人者。本篇“调用慕拉便”（儿子之死），用哀调。撒下12:15-23节，大卫接受了神的管教之后，仍然发出赞美的声音。 分段：1、称谢神的态度：1-2节 2、称谢神的原因：3-14节 3、称谢神公义的审判：15-20节 一、称谢神的态度：1-2节 当大卫与拔示巴所生的儿子死了以后，他就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华殿里敬拜……（撒下12:20节） 1、我要一心称谢耶和华：1节，诗人认为神是他惟一的倚靠，他知道神是无所不知的。（诗篇139篇）。箴4:23节、箴23:26节、林后11:2-3节、诗73:25节。 2、我要因神喜乐：2节，大卫在可悲的环境中，仍因神欢喜快乐。腓4:47节、路1:47节（王下21:1节“协西巴”——希西家的妻子“协西巴”意思是“我的喜乐都在乎她”）。 二、称谢神的原因：3-14节 耶和华是恶人的审判官，是义人的保护者，所以恶人终必灭亡。 1、因神公义的审判：3-9节、11-12节 ①神的恩典已为我伸冤：3-4节，因神的恩典已为大卫辨屈，神也因基督的救赎使我们称义（罗3:23-25节、8:30节），使我们不受仇敌的控告（罗8:33-34节），我们要永远举起耶稣，赞美主不歇。 ②神的权能已败坏仇敌：5-6节“曾”三次，“直到永远”二次。因神的权能，借着祂儿子耶稣基督的死，败坏了掌死权的魔鬼。（来2:14节），使我们得以释放（约－5:18节、来2:15节）。能称谢我们的神。 ③神的公义审判：7-9节、11-12节 7节：神的国权，“惟耶和华坐着为王，直到永远”。 8节：神的公义、正直（诗89:14节、公义和公平是你宝座的根基）。 9节：神的护庇，神给受欺压的人，受患难的人作高台。“高台”二次 11节：神的名要传扬。 12节：神的纪念，神与受屈的人，困苦的人表同情（纪念、不忘记） 2、因神丰盛的恩典：10节、13-14节 ①因神没有离弃寻求祂的人：10节 ②因神的救恩：13-14节 “死门”：是受苦、沉沦、哀哭切齿之门，那就是死亡的门：赛38:10节、伯38:17节 “锡安城的门”：是得救、欢乐、光明、快乐之门 三、称谢神公义的审判：15-20节 1、外邦人必受审判：15-18节 15节：外邦人必陷在自己所掘的坑中。 坑中：诗7:15节，他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。 网罗：伯18:8节，因为他被自己的脚陷在网中，走在缠人的网罗上。 16节：祂叫恶人被自己手所作的缠住了。（自作自受） 17节：恶人必归到阴间 18节：神永远纪念穷乏人和困苦的人。 神是穷苦人的倚靠，神也曾设立保护穷乏人的律法： 利19:10节，不可摘尽葡萄园的果子……要留给穷人和寄居的…… 利23:22节，“要留给穷人和寄居的人” 申15:7节“你弟兄中若有一个穷人，你不可……”。 箴17:5节，神也听穷人的祷告，所以凡戏笑穷人的，是辱没造他的主。 2、诗人的愿望：19-22节（“耶和华阿，求你”……二次） 19节：愿外邦人在耶和华面前受审判。 20节：愿外邦人恐惧，认识自己不过是人。 ―― 徐大年《诗篇题纲》 【“对拯救的感谢”感谢的诗篇】 信息：诗人赞美神，在对邪恶的国的审判中显明了他的公义，也赞美神是公义的审判者，受苦之人可以信靠他，然后诗人又祈求神帮助苦难之人，好使他有更多的理由赞美他。 结构： 一、赞美：诗人因神彰显他的公义而颂赞这位真实永恒的审判者，困苦人的盼望（1-12） 1.他定意要赞美神（1，2） (1)他将全心认定神（1） (2)他将喜乐地歌颂他的名（2） 2.耶和华毁灭了困苦人的敌人而显明了他的公义。（3-6） (1)具体地：神使他的敌人跌倒而伸了他的冤（3，4） (2)广泛地：神已灭绝邪恶的国，使他们永不被纪念（5，6） 3.耶和华是真实和永远的审判官，因为他是困苦之人的避难所（7-10） (1)耶和华是施行公义的永远的审判者（7，8） (2)耶和华神是患难中的人的避难所，他不会离弃认识他名的人（9，10） 4.他呼劝人们要赞美那并不忘记困苦人的神（11，12） 二、祷告：作者祈求那在过去毁灭恶人的神再一次拯救困苦人（13-20） 1.他呼求神对他的苦难作出反应，给他赞美神的原因（13，14） (1)祷告：愿神察看他的苦难（13） (2)动力：他会在众人聚会之处赞美神并欢喜快乐（14） 2.他要传扬述说神的作为，因他毁灭那些使困苦之人痛苦的恶人（15，18） (1)耶和华神使恶陷入他们自己网罗而行使了他的公义（15，16） (2)耶和华毁灭恶人，把那些忘记神之人送入阴间，并纪念困苦人的盼望（17，18） 3.他呼求神兴起，使血气之人惊惧（19，20） ── Dr.
Ross《诗篇讲解汇集》 【当赞美公义的审判者（九1～20）】 一、赞美的志愿（九1，2）（共有四次说“我要”。） 二、神公义的审判（九3～6）（神所做共有四件事。） 三、神永远为王（九7～10） 四、应当颂扬耶和华（九11～14） 五、恶人所做的必害自己（九15～16） 六、恶人和困苦穷乏人必分开（九17～20） ── 包忠杰《诗篇注解》 【第九篇归纳】 一、有关神的一课（九1-10） 二、称颂上主（九11-20） ──《每日研经丛书》 【当赞美公义的审判者（九1～20）】 一、以信心的赞美开始（九1～9） 1、全心全意的称颂感谢神（九1～2） 2、以信心首先经历了（九3～4） 3、诗人的信奠基于神在历史中所显示的公义（九5～9） 二、献上更多的赞美（九10～12） 三、以信心呼求（九13～14，19～20） 1、诗人的信奠基于神在历史中所显示的信实（九15～18） 2、这些人丢弃神（九17） 3、神却没有丢弃凡倚靠祂的人（九18） ──《新旧约辅读》 【神是审判主和君王（九1～20）】 一、胜利的异象（九1～12） 1、感恩赞美（九1～2） 2、国度属神，小人会以成功夸口，炫耀权力（九3～8） (1)以神为他的拯救者（九3） (2)歌唱祂的公义（九4） (3)神完全的胜利（九5） (4)凭公义作王，在全地之上，且直到永远（九7） 二、受欺压者的救星（九9～12） 三、仇敌当前的异象（九13～20） 1、个人的困境（九13～14） 2、普世的公义（九15～18） 3、置人于其本位（九19～20） ──《丁道尔圣经注释》 【仍有指望(诗篇9:18)】 穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永远落空。 1、在受屈之时有指望 2、在颓废之时有指望 3、在受击之时有指望 4、在被掳之时有指望 5、在荒凉之时有指望 6、在指望之时有指望 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【认识神是公义的 诗篇9篇】 一丶传扬神的作为是公义9:1-2 二丶经历神的伸冤是公义9:3-5 三丶看见神的拆毁是公义9:6-7 四丶相信神的判断是公义9:8-9 五丶称颂神的纪念是公义9:10-12 六丶明白神的提拔是公义9:13-14 七丶认识神的审判是公义9:15-17 八丶接受神的赏罚是公义9:18-20 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【第九篇 靠主夸胜】 自己知道 不过是人 一、称颂神灭仇敌 (一)一心称谢 (二)神的作为 (三)公义审判 二、认识神必倚靠 (一)认识主名 (二)应当歌颂 (三)不忘哀求 三、忘记神外邦人 (一)陷所掘坑 (二)网罗缠住 (三)归到阴间 ── 张志新《查经分章大要》 【第九篇 公义的神】 1) 称谢神奇妙作为、1/2 2) 行公义伸冤辩屈、3/5 3) 灭仇敌设立宝座、6/7 4) 按正直判断万民、8/9 5) 神纪念困苦的人、10/12 6) 锡安因救恩欢欣、13/14 7) 恶人必归到阴间、15/17 8) 外邦人同受审判！18/20 ―― 郭提多《诗篇读经讲道辅导提纲》 |