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詩篇第十六篇註解 壹、內容綱要 【我心所追求乃是神自己】 一、我的好處不在神以外(1~2節) 二、屬神的人又美又善(3~4節) 三、神自己是我的產業，是我杯中的分(5~6節) 四、我衷心記掛祂(7~8節) 五、我的身心靈必有滿足的喜樂(9~11節) 貳、逐節詳解 【詩十六篇題註】「大衛的金詩。」 〔呂振中譯〕「大衛的金詩。」 〔文意註解〕「大衛的金詩」『金詩』有二意：(1)如同貴重的金子一樣，是大衛所特別寶貴的詩；(2)如同金子經過煉淨一樣，是描述大衛經歷所得，具有深而隱藏的感受之詩。全部詩篇中，題名為『大衛的金詩』者共有16、56~60等六篇。 【詩十六1】「神阿，求你保佑我，因為我投靠你。」 〔呂振中譯〕「〔大衛的金詩。〕神阿，保護我，因為我避難於你裏面。」 〔原文字義〕「保佑」保護，遮蓋，金詩；「投靠」信靠，信賴，仰賴。 〔文意註解〕「神阿，求你保佑我」：意指無論我處在何種境地，求神保全我。 「因為我投靠你」：意指我的信靠，乃是神保全的根據；換句話說，我若不信靠神，神就不能伸手作事。 〔話中之光〕(一)神是我們的避難所，在祂裏面安全、可靠，仇敵魔鬼必不能傷害我們。 (二)知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日(提後一12)。 【詩十六2】「我的心哪，你曾對耶和華說：“你是我的主，我的好處不在你以外。”」 〔呂振中譯〕「我對永恆主說：『惟獨你是我的主；你以外、我沒有福利。』」 〔原文字義〕「心」(原文無此字)；「主」主人；「好處」好的，令人愉悅的。 〔文意註解〕「我的心哪，你曾對耶和華說」：意指心中感念神的大愛，向神祈禱。 「你是我的主」：意指奉獻自己，承認神是我的主人。 「我的好處不在你以外」：意指『除你以外，我再也沒有別的好處』。 〔話中之光〕(一)敬畏神、愛神，不該僅是我們生活的一部分，而應該是我們生活之全部的中心。 (二)原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活(林後五14~15)。 (三)得著神，就是得著一切；若沒有神，縱使得著了金錢、名利、地位、才智、愛情等等，它們都不是真正的好處，反而令人樂極生悲。 【詩十六3】「論在世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。」 〔呂振中譯〕「論到國內的聖民、他們是高貴者，我所喜悅的是他們。」 〔原文字義〕「聖民」神聖的，聖潔的；「又美又善」偉大的，威嚴的。 〔文意註解〕「論在世上的聖民」：意指地上敬虔、忠誠的人士，就是神的子民以色列人。 「他們又美又善」：意指他們是何等的高貴。 「是我最喜悅的」意指他們配得神和一切屬神之人的喜悅。 〔話中之光〕(一)惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德(彼前二9)。 (二)親愛的弟兄阿，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛(約壹四11)。 【詩十六4】「以別神代替耶和華的，他們的愁苦加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別的神的名號。」 〔呂振中譯〕「那些急轉退後的、必增加自己的苦痛。他們流人血的奠祭、我不澆奠上；我的嘴脣也不提他們的名。」 〔原文字義〕「愁苦」痛苦，傷痛；「澆奠」奠酒；「名號」名字。 〔文意註解〕「以別神代替耶和華的，他們的愁苦加增」：『別神』指偶像假神；全句意指凡在真神之外，別有愛慕、追求的，他們的結局必然為自己招來愁苦，並且苦上加苦。 「他們所澆奠的血我不獻上」：『所澆奠的血』指異教徒向偶像假神所獻祭牲的血，在此代表祭物和禮物；全句意指我絕不致花費心血，去討好任何真神以外的人、事、物。 「我嘴唇也不提別的神的名號」：意指我的嘴唇，絕不讚賞或推介任何真神以外的人、事、物。 〔話中之光〕(一)我們的心，若是在真神之外另有所求，無論是人物、金錢、名譽、地位和其他，都是自找愁苦。 (二)聖徒不僅不該在真神之外有所愛慕與追求，甚至連嘴唇也不該為他們說好話，以免誤導別人。 【詩十六5】「耶和華是我的產業，是我杯中的份；我所得的，你為我持守。」 〔呂振中譯〕「永恆主是我的分額，是我杯中之分，我的鬮分、惟有你為我持守着。」 〔原文字義〕「產業」部分，一份；「份」戰利品，分得的；「所得的」拈鬮；「持守」抓住，握著。 〔文意註解〕「耶和華是我的產業」：『產業』指所經營的事業和財物；全句意指我的一生僅僅以神自己為我經營的對象。 「是我杯中的份」：『杯中的份』指所該得和享受的福分；全句意指我心所寶貴、所享受的乃是神自己。 「我所得的，你為我持守」：『所得的』指一生經營的收穫；全句意指凡神所賞賜給我的，神也必為我保守。 〔話中之光〕(一)基督乃是我們屬靈的產業，祂是我們的「迦南美地」；我們一生所經營、所享受的，就是基督自己。 (二)基督是我們一切的一切，除祂以外，在天上我有誰呢？除祂以外，在地上我也沒有所愛慕的(參詩七十三25)。 (三)凡神所賜給的，神也必為我們持守；我們儘管盡心竭力經而營之，並且交託給神，誰也不能從神手中將它們奪去(參約十29)。 【詩十六6】「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」 〔呂振中譯〕「準繩所量給我的、是在可喜悅之處；阿，這產業給我、真是美好阿！」 〔原文字義〕「繩」(度量用的)繩索；「佳美」愉悅，可愛；「產業」財產，基業。 〔文意註解〕「用繩量給我的地界」：『地界』指產業的疆界；全句意指神分配給我，我可以全權經營並享受的產業。 「坐落在佳美之處」：『佳美之處』指安全無虞；全句意指神所賞賜給我們的屬靈產業，不僅盡善盡美，並且安全可靠，可以放心得而享受。 「我的產業實在美好」意指我所分得的屬靈產業，好得無比。 〔話中之光〕(一)神量給我們各人不同的界限(參林後十13~14)，我們應當守住這個界限。 (二)不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道(羅十二3)。 【詩十六7】「我心稱頌那指教我的耶和華，我的心腸在夜間也警戒我。」 〔呂振中譯〕「我要祝頌那忠告我、的永恆主；阿，我的心腸〔原文：腎〕夜間也指教我。」 〔原文字義〕「心腸」腎臟；「警戒」管教，堅持鞭策。 〔文意註解〕「我心稱頌那指教我的耶和華」：意指神不僅賜屬靈的產業給我們(參6節)，神也指教我們應當如何經營並享受所分得的產業，因此感謝讚美祂。 「我的心腸在夜間也警戒我」：意指當我們在夜間休息安眠的時候，神也在我們的裡面感動我們，發出聲音改正我們。 〔話中之光〕(一)耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名(詩八十六11)。 (二)因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。…萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分(來十二6，10)。 【詩十六8】「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。」 〔呂振中譯〕「我將永恆主不斷地擺在我面前；因為祂在我右邊，我便不搖動。」 〔原文字義〕「擺在」相像，類似；「搖動」顫抖，震動，滑落。 〔文意註解〕「我將耶和華常擺在我面前」：『常擺…面前』指同行同止，不敢稍離；全句意指我隨時隨地都活在神面前，不敢或忘。 「因祂在我右邊，我便不至搖動」：『右邊』含有護衛的意思；全句意指因祂的扶持和保守，使我得以堅固不致搖動。 〔話中之光〕(一)與神有親密的交通，乃是在患難中蒙神保守的秘訣(參詩二十七4~5)。 (二)耶和華必在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶(申三十一8)。 【詩十六9】「因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」 〔呂振中譯〕「因此我的心歡喜，我的肝腸〔原文：榮耀〕快樂；我的肉身也安然居住。」 〔原文字義〕「心」心思，心情；「靈」榮耀，尊榮；「肉身」血肉之體。 〔文意註解〕「因此」：指上節神的扶持和保守(參8節下)。 「我的心歡喜」：指我的魂因尊主為大而歡喜快樂(參路一46)。 「我的靈快樂」：指我的靈以神我的救主為樂(參路一47)。 「我的肉身也要安然居住」：指我的肉身活在世上雖然有苦難，卻在主裡面有平安(參約十六33)。 〔話中之光〕(一)仰望並倚靠神的人(參8節)，按神的旨意生活行動，身、心、靈就必得著平安與喜樂。 (二)主耶穌在逆境中仍能因神的旨意而歡樂(參路十21~23)，並且在臨別之前為屬祂的人向父神禱告，求神「叫他們心裡充滿我的喜樂」(約十七13)。 【詩十六10】「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」 〔呂振中譯〕「因為你不將我撇棄於陰間，也不給你堅貞之士〔或譯：堅貞之民（複數）〕見冥坑。」 〔原文字義〕「靈魂」魂生命；「陰間」陰間，地府；「聖者」敬虔的；「朽壞」坑，陰間。 〔文意註解〕「因為你必不將我的靈魂撇在陰間」：意指因有神的保守，我雖然死了，也不至長久被拘留在陰間，卻有復活的盼望(參徒二27)。 「也不叫你的聖者見朽壞」：意指屬神的人必不長久埋葬在墳墓裡，因為有一天必將復活被提(參徒二28；十三35；林前十五52~54；帖前四16~17)。 〔話中之光〕(一)神必不至撇棄祂的聖徒，置他們於不顧。 (二)基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。…這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的(林前十五20~22，53)。 【詩十六11】「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」 〔呂振中譯〕「你將生命的路徑使我知道；在你面前有滿足的歡喜；在你右手中有永久的福樂。」 〔原文字義〕「道路」道路，路徑；「指示」認識；「滿足」飽足，充裕；「福樂」愉悅，可愛。 〔文意註解〕「你必將生命的道路指示我」：『生命的道路』指通神之路，就是主耶穌基督；全句意指神將基督啟示給我，祂就是道路、真理、生命(參約十四6)。 「在你面前有滿足的喜樂」：『滿足』指充充足足、綽綽有餘(參弗三20)；全句意指這條生命的道路乃是引向滿足的喜樂。 「在你右手中有永遠的福樂」：意指神的手中擁有永遠的福樂，是不能被奪去的。 〔話中之光〕(一)主耶穌是「生命的道路」，而這條道路是引向「永遠的福樂」；主自己就是我們的保證，信靠祂的人，必不至於羞愧(彼前二6)。 (二)信徒在基督裡面才有「滿足的喜樂」，而得著這喜樂的秘訣，乃是多多查讀神的話，從神的話中得著啟示與亮光；同時也要多多與眾聖徒有靈裡的交通和建造(參腓二2；約貳12)。 叁、靈訓要義 【我心注目於神】 一、向上看──神的「自己」實在美好(1~2節) 二、向外看──神的「聖民」實在美好(3~4節) 三、向裡看──神的「所有」實在美好(5~6節) 四、向旁看──神的「所作」實在美好(7~8節) 五、向前看──神的「道路」實在美好(9~11節) 【神是祝福的根源】 一、以神為產業，乃是最大的祝福(5節上) 二、因神必親自為我保守(5節下) 三、因神實在美好(6節) 四、因可以領受神的教訓(7節) 五、因靠祂得以堅固(8節) 六、因祂使我身心靈得以平安喜樂(9節) 七、因祂使我有復活的盼望(10節) 八、因祂的引導使我得著永遠滿足的喜樂(11節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 參考書目：請參閱「詩篇提要」末尾處 |