|
詩篇第十篇註解 壹、內容綱要 【大衛求神除去惡人的祈禱詩】 一、兩個願望(1~2節)： 1.求神不要向自己在遭害時隱藏(1節) 2.但願惡人自陷所設的計謀裡(2節) 二、向神傾訴惡人的惡形惡狀(3~11節) 三、求神興起向惡人施行報應(12~15節) 四、相信神必垂聽呼求為受害者伸冤(16~18節) 貳、逐節詳解 【詩十篇題註】本篇詩沒有標題，大多數聖經學者根據下列的理由，斷定第九篇與第十篇原為同一首詩，所以作者當然也是大衛：(1)在《七十士希臘文譯本》和一些希伯來文古抄本中將這兩篇詩合為一篇；(2)這兩篇詩的結構在基本上是屬於希伯來文字母詩，雖有若干缺漏，但字母次序連貫；(3)第九篇之末有「細拉」二字，通常都出現在詩中，不在詩末；(4)在詩篇「卷一」中，除第一、第二篇因為是全部《詩篇》的序言而沒有標題之外，其他的39篇中僅第十篇無標題；(5)兩篇詩均論到惡人，且用語和內容多類似。第九篇稱頌神拯救他脫離敵國之手，第十篇祈求神除去國中的惡人。 【詩十1】「耶和華阿，你為什麼站在遠處。在患難的時候，為什麼隱藏？」 〔呂振中譯〕「永恆主阿，你為甚麼站在遠處？我在患難時你為甚麼掩面不顧呢？」 〔原文字義〕「遠處」遙遠，距離(空間和時間)；「患難」危難，困境；「隱藏」隱藏，遮掩。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十2】「惡人在驕橫中把困苦人追得火急，願他們陷在自己所設的計謀裡。」 〔呂振中譯〕「由於驕橫、惡人把困苦人追得火急；願他們在自己設的計謀裏被捉住。」 〔原文字義〕「驕橫」驕傲，狂傲；「困苦人」貧窮的，匱乏的；「追得火急」緊追，燃燒；「計謀」策畫，惡念與惡行。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十3】「因為惡人以心願自誇，貪財的背棄耶和華，並且輕慢祂。」 〔呂振中譯〕「惡人以其心的貪慾而誇口；貪得盜取的人、謗讟〔同詞：祝福〕而藐視永恆主。」 〔原文字義〕「願」欲望，渴望；「背棄」自我祝福；「輕慢」輕視，藐視。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十4】「惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究。他一切所想的．都以為沒有神。」 〔呂振中譯〕「惡人面帶驕氣、不尋求永恆主；他一切想法都沒有神。」 〔原文字義〕「面帶」臉，鼻孔；「驕傲」高舉，傲慢；「追究」尋找，詢問。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十5】「凡他所作的時常穩固；你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。」 〔呂振中譯〕「你判斷之高超、不在他眼裏；他所行的往往強硬而固執；對一切敵人、他只噴之以氣。」 〔原文字義〕「超過」高度，高處；「噴氣」噴出，呼出。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十6】「他心裡說我必不動搖，世世代代不遭災難。」 〔呂振中譯〕「他心裏說：『我必不動搖，必世世代代不遭患難。』」 〔原文字義〕「動搖」顫抖，震動；「災難」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十7】「他滿口是咒駡、詭詐、欺壓、舌底是毒害奸惡。」 〔呂振中譯〕「他滿口是咒詛、詭詐和欺凌；他的舌底是毒害和奸惡。」 〔原文字義〕「咒駡」咒詛；「詭詐」欺詐，奸詐；「欺壓」傷害，壓迫；「毒害」辛勞，患難；「奸惡」苦惱，邪惡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十8】「他在村莊裡埋伏等候，他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無依無靠的人。」 〔呂振中譯〕「他在村莊裏埋伏和等候着；他在藏匿處殺害無辜的人。他的眼潛伏窺看窮而無告者；」 〔原文字義〕「埋伏等候」埋伏；「窺探」躲藏，潛伏；「無依無靠的人」貧困的，命運坎坷的人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十9】「他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。」 〔呂振中譯〕「他埋伏於藏匿處，如獅子於叢藪中；他埋伏要擄拿困苦人；一拉困苦人入網，就把他擄去。」 〔原文字義〕「埋伏(兩次)」埋伏，潛伏；「困苦人(兩次)」貧窮的，匱乏的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十10】「他屈身蹲伏、無依無靠的人就倒在他爪牙之下」 〔呂振中譯〕「窮而無告者受欺壓，低頭屈服，倒於他的暴力之下。」 〔原文字義〕「屈身」彎腰；「蹲伏」壓低，壓碎；「無依無靠的人(原文三字)」防禦(首字)；貧困的，命運坎坷的人(二、三字相同)；「爪牙」強壯的，強暴的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十11】「他心裡說神竟忘記了。他掩面永不觀看。」 〔呂振中譯〕「他心裏說：『神忘了；他掩了面，永不看了。』」 〔原文字義〕「掩」遮掩，隱藏。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十12】「耶和華阿，求你起來，神阿，求你舉手，不要忘記困苦人。」 〔呂振中譯〕「永恆主阿，求你起來；神阿，求你舉手；別忘了困苦人。」 〔原文字義〕「舉」舉起，支撐，承擔；「困苦人(原文雙字)」貧窮的，缺乏的(首字)；貧窮的，匱乏的(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十13】「惡人為何輕慢神，心裡說你必不追究。」 〔呂振中譯〕「惡人為甚麼藐視神，心裏說：『你必不追究呢』？」 〔原文字義〕「輕慢」輕視，藐視；「追究」尋找，詢問。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十14】「其實你已經觀看。因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無依無靠的人把自己交托你，你向來是幫助孤兒的。」 〔呂振中譯〕「其實你已經看見；因為毒害與愁苦、你都觀看，為要以手行鑒察；窮而無告者將自己放交與你；只有你是幫助孤兒的。」 〔原文字義〕「奸惡」辛勞，患難；「毒害」愁煩，悲傷；「施行報應」給，置，放；「無依無靠的人」貧困的，命運坎坷的人；「交托」放下，撇下。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十15】「願你打斷惡人的膀臂，至於壞人，願你追究他的惡直到淨盡」 〔呂振中譯〕「願你打斷惡人的膀臂；壞人呢、願你追究他的惡到無餘。」 〔原文字義〕「打斷」折斷，打碎；「追究」尋找，詢問；「淨盡(原文雙字)」尋見，遇到(首字)；不，幾乎不(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十16】「耶和華永永遠遠為王。外邦人從祂的地已經滅絕了」 〔呂振中譯〕「永恆主作王永永遠遠；眾外國人都必滅亡，不得住於自己的地。」 〔原文字義〕「滅絕」消滅，死亡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十17】「耶和華阿，謙卑人的心願，你早已知道。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」 〔呂振中譯〕「永恆主阿，困苦人的心願你早已聽見；他們心中的悲歎〔傳統：你豫備他們的心〕你必側耳而聽，」 〔原文字義〕「謙卑人」貧窮的，缺乏的；「心願」渴望，欲望。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩十18】「為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們」 〔呂振中譯〕「為孤兒和受欺壓的人伸冤，使屬於地的人不再使人戰抖。」 〔原文字義〕「受欺壓的人」被壓碎，壓迫的；「伸冤」斷定是非，抗辯；「強橫」(原文無此字)；「威嚇」使覺得害怕。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 參考書目：請參閱「詩篇提要」末尾處 |