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詩篇第九篇註解 壹、內容綱要 【大衛對神施行公義審判的頌讚詩】 一、大衛頌讚神的心願──四個「我要」(1~2節) 二、稱謝神按公義審判仇敵為他伸冤辨屈(3~6節) 三、頌揚神按公義審判世界作受欺壓者的高台(7~12節) 四、大衛頌讚神的緣由(13~18節) 1.因神將他從死門提拔起來(13~14節) 2.因神已審判外邦惡人顯明祂自己(15~17節) 3.因神紀念窮乏的人使他們不致失望(18節) 五、願神興起施行審判使世人都恐懼戰兢(19~20節) 貳、逐節詳解 【詩九篇題註】「大衛的詩，交與伶長，調用慕拉便。」 〔呂振中譯〕「大衛的詩，屬於指揮集，調用男高音或假聲。」 〔原文字義〕「伶長」指揮者，禮儀歌唱；「慕拉便(原文雙字)」死亡(首字)；兒子(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九1】「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。」 〔呂振中譯〕「我要一心稱謝永恆主；我要敘說你一切奇妙的作為。」 〔原文字義〕「一心」內心，內在自我；「傳揚」詳述，宣佈；「奇妙的」卓越的，非凡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九2】「我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！」 〔呂振中譯〕「我要因你而歡喜雀躍；至高者阿，我要唱揚你的名。」 〔原文字義〕「歡喜」歡喜，快樂；「快樂」歡欣，歡騰。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九3】「我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。」 〔呂振中譯〕「我的仇敵轉身退後，就從你面前跌倒而滅亡。」 〔原文字義〕「轉身退去(原文雙字)」背後(首字)；返回，轉回(次字)；「跌倒」動搖，絆跌；「滅亡」消滅，死亡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九4】「因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。」 〔呂振中譯〕「因為你維護我的理直和案件；你坐在寶座上做公義的審判者。」 〔原文字義〕「伸冤(原文雙字)」製作，完成(首字)；正義，公平的判決(次字)；「辨屈」裁判，審判；「公義」公正，正直。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九5】「你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人；你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。」 〔呂振中譯〕「你叱責了列國，使惡人滅亡；你塗抹了他們的名到永永遠遠。」 〔原文字義〕「斥責」責備；「滅絕」消滅，死亡；「塗抹」擦去，抹掉。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九6】「仇敵到了盡頭；他們被毀壞，直到永遠。你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。」 〔呂振中譯〕「敵國被滅盡，永遠荒廢；他們的城市你拔毀其根；他們令人懷念的遺蹟也都滅沒。」 〔原文字義〕「盡頭」結束，終止；「毀壞」荒廢，荒涼；「名號」記憶，紀念物；「歸於無有」(原文與5節的「滅絕」同字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九7】「惟耶和華坐著為王，直到永遠；祂已經為審判設擺祂的寶座。」 〔呂振中譯〕「但是永恆主永久坐着為王；他為了審判早已立定寶座；」 〔原文字義〕「設擺」設立，安排。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九8】「祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」 〔呂振中譯〕「他按公義審判世界，按公正為萬國之民行裁判。」 〔原文字義〕「正直」公平，公正；「判斷」執行審判，治理。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九9】「耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。」 〔呂振中譯〕「永恆主給受欺壓的人做高壘，做患難時候的高壘。」 〔原文字義〕「受欺壓」被壓榨，被壓迫；「高臺(兩次)」避難所，穩固的高處；「患難」危難，困境。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九10】「耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」 〔呂振中譯〕「認識你名的人必倚靠你；因為、永恆主阿、你沒有撇棄尋求你的人。」 〔原文字義〕「倚靠」信靠；「離棄」棄絕，離開。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九11】「應當歌頌居錫安的耶和華，將祂所行的傳揚在眾民中。」 〔呂振中譯〕「要唱揚那居於錫安的永恆主，要在萬族民中宣說他的作為。」 〔原文字義〕「歌頌」演唱音樂；「錫安」乾枯之地；「傳揚」顯明，宣佈。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九12】「因為那追討流人血之罪的─祂紀念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。」 〔呂振中譯〕「因為那討罰流人血之罪的、他記掛着無辜人；他忘不了困苦人的哀叫。」 〔原文字義〕「追討」詢問，尋找；「困苦人(原文雙字)」貧窮的，缺乏的(首字)；困苦的，匱乏的(次字)；「哀求」叫喊，悲傷的哀嚎。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九13】「耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的；求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，」 〔呂振中譯〕「從死門把我拉起來的永恆主阿，恩待我，看那恨我的人所加給我的苦難；」 〔原文字義〕「提拔起來」升高，高舉；「憐恤」施恩，可憐；「苦難」貧困，悲慘。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九14】「好叫我述說你一切的美德；我必在錫安城〔原文是女子〕的門因你的救恩歡樂。」 〔呂振中譯〕「好叫我敘說你一切可頌可讚的事，得以在錫安城〔原文：女子〕的門因你的拯救而快樂。」 〔原文字義〕「述說」詳述，描述；「錫安城」女子。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九15】「外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。」 〔呂振中譯〕「外國人陷於自己所造的坑中；他們的腳在自己埋藏的網裏纏住了。」 〔原文字義〕「陷在」沉在，沉入；「暗設」秘密設置；「纏住」抓住，捕捉。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九16】「耶和華已將自己顯明了，祂已施行審判；惡人被自己手所做的纏住了〔或譯：祂叫惡人被自己手所做的累住了〕。」 〔呂振中譯〕「永恆主已將自己顯給人認識；他已施行審判；惡人給自己的手所作的羅住了。（音樂響應細拉）」 〔原文字義〕「顯明」被認識，被察覺；「纏住」擊打，打倒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九17】「惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。」 〔呂振中譯〕「惡人都必回歸陰間；一切忘記神的外國人都必返回於冥府。」 〔原文字義〕「歸到」返回，轉回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九18】「窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。」 〔呂振中譯〕「因為貧窮人必不永久被忘記；困苦人所希望的、必不長遠滅沒。」 〔原文字義〕「窮乏人」有需求，貧窮的；「困苦人(原文雙字)」貧窮的，匱乏的(首字)；被圍的，受苦的(次字)；「指望」期望，盼望的緣由；「落空」消滅，死亡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九19】「耶和華啊，求你起來，不容人得勝！願外邦人在你面前受審判！」 〔呂振中譯〕「永恆主阿，求你起來，別讓世人強勝；願外國人在你面前受判罰！」 〔原文字義〕「起來」起立，站起來。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩九20】「耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。」 〔呂振中譯〕「永恆主阿，求你設立“恐怖”以臨他們；願外國人知道自己不過是人。（細拉）」 〔原文字義〕「恐懼(原文雙同字)」恐懼，敬畏。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 參考書目：請參閱「詩篇提要」末尾處 |