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诗篇第三十五篇注解 壹、内容纲要 【大卫在受迫害时的祷告】 一、求神与他的仇敌争战(1~8节) 二、求神救他脱离仇敌的残害(9~18节) 三、求神凭公义判断，替他伸冤(19~28节) 贰、逐节详解 【诗三十五篇题注】「大卫的诗。」 〔吕振中译〕「大卫的诗。」 〔背景注解〕「大卫的诗」：本篇诗接续第三十四篇，是大卫在逃避扫罗的追杀时，有感于被人无故陷害，求神保守他并为他伸冤，使恶者遭报。 【诗三十五1】「耶和华啊，与我相争的，求你与他们相争；与我相战的，求你与他们相战。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，与我相争的、求你与他们相争；跟我争战的、求你跟他们争战；」 〔原文字义〕「相争的」竞争者，对手，敌人；「相争」争论，争竞；「相战的」战斗，作战；「相战」(原文与「相战的」同字)。 〔文意注解〕「耶和华啊，与我相争的，求你与他们相争」：求神以我的对手为祂的对手。 「与我相战的，求你与他们相战」：求神以我的敌人为祂的敌人。 〔话中之光〕(一)按表面看，大卫好像是求神站在他的一边，来跟他的敌人对抗；实际上，我们必须认识神公义的法则，站在神这边来判断人事物，才能与神同仇敌忾。 (二)私人间的恩怨爱仇，不足挂齿；要紧的，我们在世为人是否秉持神的公义和正直，若然，虽千万人与我相敌，何惧之有？ 【诗三十五2】「拿着大小的盾牌，起来帮助我。」 〔吕振中译〕「握着小盾大牌，起来帮助我；」 〔原文字义〕「帮助」救援，协助。 〔文意注解〕「拿着大小的盾牌，起来帮助我」：『大小的盾牌』大盾牌挡住飞石、弓箭，小盾牌挡住刀枪；『帮助』指协同作战。 〔话中之光〕(一)此外，又拿着信德当作藤牌(盾牌)，可以灭尽那恶者一切的火箭(弗六16)。 (二)神是我坚固的保障(撒下二十二33)；无论遭遇何事，总要相信神是信实的，完全地信托、信赖、信靠祂和祂的话语，这样，才能抵挡敌人的攻击。 【诗三十五3】「抽出枪来，挡住那追赶我的。求你对我的灵魂说：“我是拯救你的。”」 〔吕振中译〕「抽出矛和大斧〔传统：闭塞住〕，迎击追赶我的。愿你对我说：『我乃是拯救你的。』」 〔原文字义〕「挡住」关上，关闭；「追赶」追逐，追逼；「灵魂」魂；「拯救」解救，救赎。 〔文意注解〕「抽出枪来，挡住那追赶我的」：指拿起攻击的兵器，击退敌人的追逼。 「求你对我的灵魂说：我是拯救你的」：意指求神安慰我，使我的心魂深处有得救的平安。 〔话中之光〕(一)你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。祂必不撇下你，也不丢弃你(申三十一6)。 (二)我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我(诗二十三4)。 【诗三十五4】「愿那寻索我命的，蒙羞受辱；愿那谋害我的，退后羞愧。」 〔吕振中译〕「愿那寻索我命的、失败狼狈；愿那设计害我的、退后受辱。」 〔原文字义〕「寻索」寻求，渴求；「蒙羞」羞愧；「受辱」被羞辱，侮辱；「谋」谋算，图谋；「害」坏的，恶的；「羞愧」羞愧，羞惭。 〔文意注解〕「愿那寻索我命的，蒙羞受辱」：意指但愿那逼迫我的自取其辱。 「愿那谋害我的，退后羞愧」：意指但愿那谋害我的反遭挫折。 〔话中之光〕(一)求你在天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他(王上八32)。 (二)祂叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡(伯五13)。 【诗三十五5】「愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们；」 〔吕振中译〕「愿他们像风前的糠秕，有永恒主的使者在赶逐他们。」 〔原文字义〕「赶逐」推，扔。 〔文意注解〕「愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们」：意指但愿他们逃避神的惩治，如同被风吹动的糠秕那样站立不住。 〔话中之光〕(一)暴风一过，恶人归于无有，义人的根基却是永久(箴十25)。 (二)恶人…乃像糠粃被风吹散(诗一4)。 【诗三十五6】「愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们。」 〔吕振中译〕「愿他们所行的路又暗又滑，有永恒主的使者在追赶他们。」 〔原文字义〕「滑」滑溜；「追赶」追逐，追逼。 〔文意注解〕「愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们」：意指但愿他们逃避神的惩治，前途茫茫，举步维艰。 〔话中之光〕(一)恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为祂所喜爱(箴十五9) (二)他们的道路必像黑暗中的滑地，他们必被追赶，在这路中仆倒；因为当追讨之年，我必使灾祸临到他们。这是耶和华说的(耶二十三12)。 【诗三十五7】「因他们无故地为我暗设网罗，无故地挖坑，要害我的性命。」 〔吕振中译〕「因为他们无缘无故地埋藏罗网要捉我；无缘无故地挖坑、要害我的性命。」 〔原文字义〕「无故地(首字)」平白，无缘由；「暗设」隐藏，躲藏；「无故地(次字)」(原文无此字)；「性命」魂。 〔文意注解〕「因他们无故地为我暗设网罗，无故地挖坑，要害我的性命」：意指由于他们无缘无故设下网罗和陷阱，企图要陷害我。 〔话中之光〕(一)在我民中有恶人，他们埋伏窥探，好像捕鸟的人，他们设立圈套陷害人。笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈(耶五26~27)。 【诗三十五8】「愿灾祸忽然临到他身上；愿他暗设的网缠住自己；愿他落在其中遭灾祸。」 〔吕振中译〕「愿毁灭临到他于不知不觉间；愿他埋藏的罗网缠住他自己；愿他落于其中，以遭毁灭〔原文：于毁灭之中〕。」 〔原文字义〕「灾祸」毁灭；「忽然(原文双字)」认识，意识(首字)；不，无(次字)；「缠住」捕捉，抓住。 〔文意注解〕「愿灾祸忽然临到他身上；愿他暗设的网缠住自己；愿他落在其中遭灾祸」：意指害人反而害了自己，原本设计陷害别人，哪知自己反而中了自己的计谋(参伯五13)。 〔话中之光〕(一)害人者反遭其害；若要免受灾害，最好还是不要设计害人。 (二)圣经的教训是：「不要以恶报恶；…不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒」(罗十二17，19)。 【诗三十五9】「我的心必靠耶和华快乐，靠祂的救恩高兴。」 〔吕振中译〕「那时我的心就因永恒主而快乐，因他的的拯救而高兴。」 〔原文字义〕「心」魂；「快乐」欢喜，欢欣；「救恩」解救，救赎；「高兴」欢乐，喜悦。 〔文意注解〕「我的心必靠耶和华快乐，靠祂的救恩高兴」：『我的心』指对自己劝勉；无论在甚么境遇，总要因神的救恩(即指祂的作为)汉神的自己而欢喜快乐。 〔话中之光〕(一)虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐(哈三17~18)。 (二)我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐(路一46~47)。 【诗三十五10】「我的骨头都要说：“耶和华啊，谁能像你，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？”」 〔吕振中译〕「我的骨头都要说：『永恒主阿，谁能比得上你？援救困苦人脱离那比他强的，援救〔原文有：「困苦」一词〕贫穷人脱离那抢夺他的？』」 〔原文字义〕「骨头」骨头，实质，自我；「救护」解救，营救；「困苦人」贫穷的，可怜的；「穷乏人」有需求，极为贫困的；「抢夺」掠夺，抢劫。 〔文意注解〕「我的骨头都要说：耶和华啊，谁能像你」：『我的骨头』意指我的全人；『谁能像你』意指无何能像神那样的：(1)同情体恤；(2)大有能力。 「救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？」：意指当我无力自卫，落在穷乏困苦中时，唯有神是我的救助，使我脱困。 〔话中之光〕(一)穷乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永远落空(诗九18)。 【诗三十五11】「凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事。」 〔吕振中译〕「强暴的见证人起来，将我所不知的事盘问我。」 〔原文字义〕「凶恶的」不公义，残暴；「盘问」询问，要求。 〔文意注解〕「凶恶的见证人起来」：指助纣为虐的假证人。 「盘问我所不知道的事」：指无中生有，用虚构的事企图陷害我。 【诗三十五12】「他们向我以恶报善，使我的灵魂孤苦。」 〔吕振中译〕「他们以恶待善地报我，使我丧失儿子。」 〔原文字义〕「报」回报，报答；「灵魂」魂；「孤苦」失去亲人。 〔文意注解〕「他们向我以恶报善」：指遭受无理的迫害。 「使我的灵魂孤苦」：指其孤独的心境好像失去亲人一样，满怀被弃绝与疏离的苦涩、悲痛。 〔话中之光〕(一)圣徒常会陷入被众人彻底遗弃、断绝的感觉。然而神必不丢弃我们，总会带给我们信仰路上的同路人。 【诗三十五13】「至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心。我所求的都归到自己的怀中。」 〔吕振中译〕「至于我呢、我在他们有病时、却穿着麻衣，以禁食刻苦自己。我所祈祷的都回到自己怀中。」 〔原文字义〕「有病」软弱，生病；「刻苦」降卑，苦待；「己心」魂。 〔文意注解〕「至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心」：形容以真诚对待那些「以恶报善」(12节)的人，为他们向神代祷。 「我所求的都归到自己的怀中」：原文的「归回」是祈使式，整句可以翻译为「愿我的祈求归到自己怀中」。指祈祷未蒙应允而回，或成为祝福而归到他自己身上。 〔话中之光〕(一)我们诚实的祷告都必上达于神(参出二23；徒十4)。然而代祷的对象倘若不配，祝福就会归到我们身上(参太十13)。 【诗三十五14】「我这样行，好像他是我的朋友，我的弟兄。我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛。」 〔吕振中译〕「我出入往来、待他像朋友弟兄；我悲哀屈身、如同哀悼母亲。」 〔原文字义〕「屈身」弯腰，蹲伏；「悲哀」哀痛，黑暗；「哀痛」哀悼，悲伤。 〔文意注解〕「我这样行，好像他是我的朋友，我的弟兄」：形容当祷告未蒙应允(参13节下半注解)时，我便出入悲哀，好像为我的朋友、我的弟兄悲哀一样。 「我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛」：『屈身』或作「低头」，是悲哀的表现。全句形容哀悼之情，有如对待亲生母亲一样。 【诗三十五15】「我在患难中，他们却欢喜，大家聚集。我所不认识的那些下流人聚集攻击我，他们不住地把我撕裂。」 〔吕振中译〕「但我颠沛时，他们却欢喜聚集，聚集来攻击我，直击打着，我竟不知不觉；直撕裂着，也不静息；」 〔原文字义〕「患难」跛行，跌倒；「下流人」(原文无此字)；「撕裂」撕扯，撕碎。 〔文意注解〕「我在患难中，他们却欢喜，大家聚集」：『欢喜』指幸灾乐祸；『大家聚集』指一同欢庆。 「我所不认识的那些下流人聚集攻击我，他们不住地把我撕裂」：『下流人』指品格卑鄙的人；『聚集攻击』指表情或言语上的羞辱；『撕裂』指情绪受到挫折。 【诗三十五16】「他们如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。」 〔吕振中译〕「竟以滑稽〔原文：饼〕小丑的亵渎向我咬牙切齿。」 〔原文字义〕「好嬉笑的」嘲弄的；「狂妄人」亵渎的，无信仰的。 〔文意注解〕「他们如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五17】「主阿，你看着不理要到几时呢？求你救我的灵魂脱离他们的残害；救我的生命脱离少壮狮子。」 〔吕振中译〕「主阿，你白看着不理、要到几时呢？求你将我救回、脱离咆哮的人〔或译：脱离他们的残害〕，救回我这一条命脱离少壮狮子。」 〔原文字义〕「不理」返回，转回；「灵魂」魂；「残害」毁坏，蹂躏；「生命」独一的。 〔文意注解〕「主阿，你看着不理要到几时呢？」： 「求你救我的灵魂脱离他们的残害；救我的生命脱离少壮狮子」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五18】「我在大会中要称谢你，在众民中要赞美你。」 〔吕振中译〕「我就在多人大众中称谢你，在大群众民中赞美你。」 〔原文字义〕「称谢」感恩，认罪；「赞美」赞美，夸耀。 〔文意注解〕「我在大会中要称谢你，在众民中要赞美你」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五19】「求你不容那无理与我为仇的向我夸耀；不容那无故恨我的向我挤眼。」 〔吕振中译〕「别让欺骗我、的仇敌因我的失败而沾沾自喜呀！别让无缘无故恨我的向我挤眼阿！」 〔原文字义〕「无理」虚假，欺诈；「为仇的」仇敌；「夸耀」欢喜，快乐；「无故」平白，无缘由；「挤」挤眉弄眼，掐。 〔文意注解〕「求你不容那无理与我为仇的向我夸耀」： 「不容那无故恨我的向我挤眼」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五20】「因为他们不说和平话，倒想出诡诈的言语害地上的安静人。」 〔吕振中译〕「因为他们不说和平的话，倒计谋诡诈的事、来害地上的安静人。」 〔原文字义〕「和平话」和平，和睦；「诡诈」奸诈；「安静人」恬静的，安静的。 〔文意注解〕「因为他们不说和平话，倒想出诡诈的言语害地上的安静人」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五21】「他们大大张口攻击我，说：“阿哈，阿哈！我们的眼已经看见了。”」 〔吕振中译〕「他们大张其口地攻击我，说：『阿哈，阿哈！我们亲眼看见了。』」 〔原文字义〕「大大」变宽，变大；「攻击」(原文无此字)。 〔文意注解〕「他们大大张口攻击我，说：阿哈，阿哈！我们的眼已经看见了」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五22】「耶和华啊，你已经看见了，求你不要闭口。主啊，求你不要远离我。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，你看见了，求你不要缄默；主阿，不要远离我。」 〔原文字义〕「闭口」沉默；「远离」远离，移动到远方。 〔文意注解〕「耶和华啊，你已经看见了，求你不要闭口」： 「主啊，求你不要远离我」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五23】「我的神、我的主啊，求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤。」 〔吕振中译〕「我的神，我的主阿，求你奋发，求你醒起，为我申正义，为我的案件而辩诉。」 〔原文字义〕「奋兴」激发，兴起；「醒起」睡醒；「判清」判决，主持正义；「伸明」争辩，争论。 〔文意注解〕「我的神、我的主啊，求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五24】「耶和华我的神啊，求你按你的公义判断我，不容他们向我夸耀，」 〔吕振中译〕「永恒主我的神阿，按你的义气为我申正义哦；别让他们因我的失败而沾沾自喜呀。」 〔原文字义〕「判断」审判，断定是非；「夸耀」欢喜，快乐。 〔文意注解〕「耶和华我的神啊，求你按你的公义判断我，不容他们向我夸耀」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五25】「不容他们心里说：“阿哈，遂我们心愿了”，不容他们说：“我们已经把他吞下了。”」 〔吕振中译〕「别让他们心里说：『阿哈！正遂我们的心愿！』别让他们说：『我们把他吞下了！』」 〔原文字义〕「心愿」魂；「吞下」吞噬，吞咽。 〔文意注解〕「不容他们心里说：阿哈，遂我们心愿了」： 「不容他们说：我们已经把他吞下了」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五26】「愿那喜欢我遭难的一同抱愧蒙羞；愿那向我妄自尊大的披惭愧，蒙羞辱；」 〔吕振中译〕「愿那喜欢我遭难的、一概失望狼狈；愿那向我妄自尊大的、披上失望和羞辱。」 〔原文字义〕「遭难」坏的，恶的；「抱愧」羞愧，羞惭；「妄自尊大」夸大，显大；「披」穿上；「惭愧」羞耻；「蒙羞辱」侮辱，斥责。 〔文意注解〕「愿那喜欢我遭难的一同抱愧蒙羞」： 「愿那向我妄自尊大的披惭愧，蒙羞辱」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五27】「愿那喜悦我冤屈得伸的欢呼快乐；愿他们常说：“当尊耶和华为大，耶和华喜悦祂的仆人平安。”」 〔吕振中译〕「愿那喜悦我得伸冤的、欢呼快乐；愿他们不断地说：『要尊永恒主为大；就是那喜爱他仆人平安的。』」 〔原文字义〕「冤屈得伸」公义，公正；「尊…为大」尊崇，被尊大。 〔文意注解〕「愿那喜悦我冤屈得伸的欢呼快乐」： 「愿他们常说：当尊耶和华为大，耶和华喜悦祂的仆人平安」： 〔话中之光〕(一) 【诗三十五28】「我的舌头要终日论说你的公义，时常赞美你。」 〔吕振中译〕「我的舌头要表扬你的义气，要终日颂赞你。」 〔原文字义〕「论说」说话，发声；「时常」日子，一段时日。 〔文意注解〕「我的舌头要终日论说你的公义，时常赞美你」： 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |