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诗篇第三十三篇注解 壹、内容纲要 【惟祂是配】 一、当向救赎主称谢并歌颂(1~5节) 二、当向造物主敬畏并惧怕(6~9节) 三、当向万王之王敬服并仰望(10~19节) 四、当等候并倚靠那帮助我们的神(20~22节) 贰、逐节详解 【诗三十三1】「义人哪，你们应当靠耶和华欢乐，正直人的赞美是合宜的。」 〔吕振中译〕「义人哪，你们要因永恒主而欢呼；正直人颂赞主、本是合宜的事。」 〔原文字义〕「义人」公正的，公义的；「欢乐」胜过，大声呼喊；「正直人」正直的，公正的；「赞美」赞美，声誉；「合宜的」美丽，得体。 〔文意注解〕「义人哪，你们应当靠耶和华欢乐」『义人』指守法的人；『靠耶和华欢乐』意指以神为乐(参路一47)。 「正直人的赞美是合宜的」『正直人』指存心遵守公理的人；全句意指正直人的赞美是理所当然的。 〔话中之光〕(一)正常人的喜乐不是因环境际遇或物质享受而有，而是单纯因神自己和祂的美意而欢乐(参路十21)。 (二)神的众仆人哪，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神(启十九5)！ 【诗三十三2】「你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂祂。」 〔吕振中译〕「你们要弹琴称谢永恒主，用十弦瑟作乐赞扬他。」 〔原文字义〕「琴」竖琴；「称谢」称赞，感恩；「瑟」琵琶；「歌颂」演唱。 〔文意注解〕「你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂祂」意指应当使用好听的乐器，歌唱着颂扬神。 〔话中之光〕(一)当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主(弗五19)。 (二)祂配得我们的欢呼赞美；我们若是闭口不说，主耶稣说：「石头必要呼叫起来」(路十九40)。 【诗三十三3】「应当向祂唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。」 〔吕振中译〕「要唱新的歌颂赞他，弹得美妙，加上欢呼。」 〔原文字义〕「巧妙」美好，令人满意；「声音洪亮」战争的呼喊，响声。 〔文意注解〕「应当向祂唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮」『新歌』指与旧歌相对，旧歌是创造之歌，新歌是因新经验而有的歌，亦即救赎之歌；『弹得巧妙，声音洪亮』这是因为救赎所带来的感受，远超过单纯因生存而有的。 〔话中之光〕(一)我们活着一天，所有的经历都出于神的恩典，理当向祂献上感恩(参帖前五18)。 (二)我们越多体验神在我们身上的作为，就越发受感而流露由衷的欢呼赞美。 【诗三十三4】「因为耶和华的言语正直，凡祂所作的，尽都诚实。」 〔吕振中译〕「因为永恒主的话语正直；凡他所作的都可信可靠。」 〔原文字义〕「正直」笔直的，正确的；「所作的」行为，工作；「诚实」忠诚，坚定不移。 〔文意注解〕「因为耶和华的言语正直，凡祂所作的，尽都诚实」『言语』指祂应许的话；『正直』指凡祂所应许的都必成就；『所作的』指祂救赎的大工；『诚实』指祂所成就的救赎大工永世不变。 〔话中之光〕(一)神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀(林后一20)。 (二)神所给我们的榜样乃是言行一致；可惜许多事奉神的人，却是能说不能行(参太二十三3)。 【诗三十三5】「祂喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。」 〔吕振中译〕「他喜爱正义公平；遍地满了永恒主的坚爱。」 〔原文字义〕「喜爱」爱；「仁义」公平，公义；「公平」审判，公正；「遍地」全地；「满了」充满；「慈爱」慈爱，善良。 〔文意注解〕「祂喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱」『仁义公平』重在指神作事的法则，公义是祂宝座的根基(诗八十九14)，故此祂的救恩必须满足祂公义的要求；『慈爱』重在指神待人的存心，神的心满了爱，因为神就是爱(约壹四8，16)，所以祂拯救相信的人做祂施爱的对象(参约三16)。 〔话中之光〕(一)感谢神！我们的失败、罪恶、软弱、亏欠，并未把神爱我们的心冲淡了。回头吧！祂正以展开的双手等你回来重投祂怀抱。――F.B.
Meyer (二)神是一个行动的爱。──戴德生 (三)我们若要认识「神的爱」，我们便须就近各各他。――
慕迪 (四)神虽是爱，但祂不能不顾到公义；教会中任何的道理教训若偏重任何一面(例如：普世救恩论)，往往导致严重的错误。 【诗三十三6】「诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。」 〔吕振中译〕「诸天藉着永恒主的话语而被造，其万象藉着他口中的气〔同词：灵〕而造成。」 〔原文字义〕「命」(原文无此字)；「造」做，制作，完成；「万象」万军，众天使，星座；「气」风，气息。 〔文意注解〕「诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成」『诸天』指天空、太空和第三层天；『命』指口中的言语，因万物是凭神的话而被造的(参9节；创一3)；『万象』指日、月、星辰(参士五20；赛四十26)；『口中的气』指圣灵的运行，神的创造大工是借着神的灵所成就的(参创一2)。 〔话中之光〕(一)神说要有光，就有了光(创一3)；神说要有甚么，就有了甚么。因为出于神的话，没有一句不带能力的(路一37)。 (二)任何传道人若要为神说话，必须仰望圣灵的能力；没有圣灵的感动，说话就没有能力(参林前二4)。 【诗三十三7】「祂聚集海水如垒，收藏深洋在库房。」 〔吕振中译〕「他聚集海水像在皮囊里。收深洋安置于库房中。」 〔原文字义〕「聚集」聚集，收集；「垒」堆，皮袋，瓶；「收藏」给，置，放；「库房」仓库，府库。 〔文意注解〕「祂聚集海水如垒」本句有二意：(1)将海水聚集在一处，使其不能越过界限(参创一9；箴八29)；(2)将海水收集在皮囊里，有如天上的瓶(参伯三十八38)，然后降下雨雪滋润全地。 「收藏深洋在库房」意指将巨量海水收藏在库房(参伯三十八22)中备用，供应地上万物生存所必需的水份，有如约瑟收藏丰年的谷物在库房里(参创四十一35，48)，使人得以存活。 〔话中之光〕(一)水可以载舟，也可以覆舟；神的本意要藉海洋、密云、雨雪的自然循环，叫人靠着生存，然而当人悖逆神时，洪水之灾就成了神的惩罚(参创六~八章)。 【诗三十三8】「愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕祂。」 〔吕振中译〕「愿全地都敬畏永恒主；愿世界的居民都畏惧他。」 〔原文字义〕「敬畏」敬畏，惧怕；「惧怕」恐惧。 〔文意注解〕「愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕祂」意指我们既然知道神创造的大能，又知道神掌管大自然的权能，就不能不敬畏祂、惧怕祂。 〔话中之光〕(一)敬畏神，才不至犯罪(参出二十20)；敬畏神，使我们常得好处(参申六24)。 (二)敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明(箴九10)。 【诗三十三9】「因为祂说有，就有；命立，就立。」 〔吕振中译〕「因为他一说话、就有；他一命令、就立成。」 〔原文字义〕「有」(原文无此字)；「命」命令，吩咐；「立」站立，配置，安放。 〔文意注解〕「因为祂说有，就有」意指神是使无变为有的神(罗四17)，只要祂的一句话，原来所没有的就成为有(参创一3)。 「命立，就立」意指祂是凭权能的命令托住万有的神(来一3)，只要祂的一句话，原来所不能站立的就坚立了。 〔话中之光〕(一)约伯说：「祂嘴唇的命令我未曾背弃；我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。」(伯二十三12) (二)神的言语句句都是炼净的，投靠祂的，祂便作他们的盾牌(箴三十5)。 【诗三十三10】「耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。」 〔吕振中译〕「永恒主破坏列国的计谋，使万族之民所计的没有功效。」 〔原文字义〕「筹算」商议，提议；「归于无有(原文双同字)」破坏，阻扰；「思念」思想，筹划；「无有功效(原文双同字)」妨碍，挫败，抑制。 〔文意注解〕「耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效」本节与11节乃是对比式表达法：列国的筹算对耶和华的筹算；众民的思念对祂心中的思念。任何违背神心意的筹算和思念，神都必会使它们归于无有，无有功效。 〔话中之光〕(一)你们当以基督耶稣的心为心(腓二5)；你们要思念上面的事，不要思念地上的事(西三2)。 (二)任何神之外的谋算都是虚妄的事(参诗二1)，因为只要神一斥责，都必归于无有，无有功效。 【诗三十三11】「耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。」 〔吕振中译〕「永恒主的计昼〔同词：计谋〕永远立定，他心中所设计的代代长存。」 〔原文字义〕「立定」站立，配置，安放；「万代(原文双同字)」时代，世代；「常存」(原文无此字)。 〔文意注解〕「耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存」与世人的谋算和思念(参10节)相对的，神的筹算和思念因有祂的能力(参6~7，9节)为后盾，故必永远立定，万代常存。 〔话中之光〕(一)圣经宣示了神永远的计划，神的筹算和思念在在都记载在圣经里面，所以我们应当熟读圣经，才能明白神的旨意。 (二)不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意(罗十二2)。 【诗三十三12】「以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！」 〔吕振中译〕「有永恒主为其神的、那国有福阿！永恒主所拣选为自己产业的、那人民有福阿！」 〔原文字义〕「有福」幸福，福气；「拣选」挑选，决定；「产业」基业，地业。 〔文意注解〕「以耶和华为神的，那国是有福的」『那国』表面上指的是以色列国，但实际也可应用在凡尊重真神、以真神为立国之本的(例如美国宪法)，必蒙神赐福。 「祂所拣选为自己产业的，那民是有福的」『为自己产业』指的是以色列民(参申四20)，但也可应用在新约的信徒，就是教会身上；教会是永生神的家(提前三15)，所以凡以教会为家，看重并建造教会的信徒，乃是有福的。 〔话中之光〕(一)你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了(诗三十四8)。 (二)倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了(耶十七7)。 【诗三十三13】「耶和华从天上观看，祂看见一切的世人；」 〔吕振中译〕「永恒主从天上观看；他看着一切世人；」 〔原文字义〕「观看」注视。 〔文意注解〕「耶和华从天上观看，祂看见一切的世人」意指神的眼目遍察全地(参代下二十12)，察看世人的一切行为(参耶十六17)。 〔话中之光〕(一)并且被造的没有一样在祂面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的(来四13)。 【诗三十三14】「从祂的居所往外察看地上一切的居民。」 〔吕振中译〕「从他坐位的定所他注视着地上一切的居民：」 〔原文字义〕「察看」凝视，注视。 〔文意注解〕「从祂的居所往外察看地上一切的居民」与13节同义，请参阅13节注解。 【诗三十三15】「祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。」 〔吕振中译〕「他、就是那一总形成人类之心的，那洞察他们一切作为的。」 〔原文字义〕「造成」塑造，制作，建造；「留意」分辨，洞察；「作为」行为，工作。 〔文意注解〕「祂是那造成他们众人心的」意指神知道人心所存的(参约二25)。 「留意他们一切作为的」意指神清楚知道世人的行为，并且必照各人的行为报应各人(罗二6)。 〔话中之光〕(一)我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他(耶十七10)。 (二)你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子(彼前一17)。 【诗三十三16】「君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救；」 〔吕振中译〕「君王不能因军兵多而得胜；勇士不能因力气大而得救援；」 〔原文字义〕「多」很多，极多的；「得胜」得胜德，解救；「勇士」强壮的，大能的；「力」力气，力量，能力；「得救」夺取，解救。 〔文意注解〕「君王不能因兵多得胜」意指争战胜负不在乎军力强弱。 「勇士不能因力大得救」意指世人相争不在乎力气大小。 〔话中之光〕(一)万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事(亚四6)。 (二) 神啊，你在古时，…你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们(诗四十四1~3)。 【诗三十三17】「靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。」 〔吕振中译〕「靠马得胜是忘想；王并不能因军兵多而蒙搭救。」 〔原文字义〕「得救」拯救，救赎；「枉然」虚假，徒劳；「救」挽救，逃出。 〔文意注解〕「靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人」『马』指战马，代表军事力量；全句意指16节所述的君王和勇士，绝不能靠自己所拥有的力量，来抗拒神的旨意，因为都必徒劳无功。 〔话中之光〕(一)有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名(诗二十7)。 【诗三十三18】「耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，」 〔吕振中译〕「永恒主的眼看敬畏他的人，看仰望他坚爱的人，」 〔原文字义〕「看顾」(原文无此字)；「敬畏」令人害怕的；「仰望」等候。 〔文意注解〕「耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人」意指神知道人的内心和外面的作为(参15节)，只要人敬畏祂、仰望等候祂，就必得到神的看顾与保守。 〔话中之光〕(一)因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸(彼前三12)。 (二)恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他(诗三十二10)。 【诗三十三19】「要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。」 〔吕振中译〕「而援救他们的性命脱离死亡，使他们在饥荒中得以存活。」 〔原文字义〕「救」解救，夺取；「脱离」(原文无此字)；「饥荒」饥荒，饥饿；「存活」活着，复苏。 〔文意注解〕「要救他们的命脱离死亡」意指无论境遇如何艰难、景况如何危险，都必蒙神拯救。 「并使他们在饥荒中存活」意指无论如何贫穷缺乏，神必充足供应一切生活所需。 〔话中之光〕(一)我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀(腓四12)。 (二)死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒在哪里？感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜(林前十五55，57)。 【诗三十三20】「我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。」 〔吕振中译〕「我们的心等候着永恒主；那帮助我们的、做我们盾牌的、乃是他。」 〔原文字义〕「向来」(原文无此字)；「等候」等待；「帮助」帮助，救助；「盾牌」盾牌，防卫物。 〔文意注解〕「我们的心向来等候耶和华」『我们的心』有别于『众人的心』(参15节)；世人的心倚靠兵多力大(参16~17节)，我们的心却等候神自己。 「祂是我们的帮助，我们的盾牌」『帮助』重在积极方面的进攻；『盾牌』重在消极方面的防守。全句意指我们在神的加力帮助之下，进则克敌制胜；又在神的盾牌护卫之下，免受任何伤害。 〔话中之光〕(一)就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏(赛四十30~31)。 (二)至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我(弥七7)。 (三)你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华，祂是你们的帮助和你们的盾牌(诗一百十五11)。 【诗三十三21】「我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。」 〔吕振中译〕「阿，我们的心是因他而欢喜的，因为我们倚靠的是他的圣名。」 〔原文字义〕「欢喜」欢喜，快乐；「倚靠」信靠。 〔文意注解〕「我们的心必靠祂欢喜」『靠祂』原文『在祂里面』；表示外面的环境，并不影响里面的心境，因为神自己就是我们的喜乐。 「因为我们向来倚靠祂的圣名」『祂的圣名』代表神自己；属神的人借着呼求祂的圣名，显示倚靠神自己。 〔话中之光〕(一)你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量(尼八10)。 (二)我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名(诗一百二十四8)。 【诗三十三22】「耶和华阿，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，照我们所仰望你的、将你的坚爱显于我们的身上吧。」 〔原文字义〕「仰望」等待，期望；「慈爱」喜爱，善良。 〔文意注解〕「耶和华阿，求你照着我们所仰望你的」我们所仰望于神的，就是祂的慈爱(参18节)。 「向我们施行慈爱」意指当我们犯错得罪神的时候，仍请以慈爱相待。 〔话中之光〕(一)耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱(诗一百零三8)。 叁、灵训要义 【惟祂是配】 一、当向救赎主称谢并歌颂(1~5节) 1.祂所称义的人应当欢乐赞美(1节) 2.因所蒙的救恩而弹唱新歌(2~3节) 3.祂的言语信实，成就了所应许的(4节上) 4.祂的作为可靠，救赎之功永远不改变(4节下) 5.祂所成就的救赎大工，公义和慈爱两全(5节) 二、当向造物主敬畏并惧怕(6~9节) 1.祂凭口中的话和祂的灵创造宇宙万有(6节) 2.祂造物的权能无可比拟(7节) 3.受造物都当敬畏并惧怕(8节) 4.祂从无变有，并且托住万有(9节) 三、当向万王之王敬服并仰望(10~19节) 1.世人的筹算和思念皆虚无，祂的筹算和思念永远坚定(10~11节) 2.祂所拣选的人何等有福，因他们以祂为神(12节) 3.祂鉴察世人的内心，以及他们所作所为(13~15节) 4.世人不能倚靠自己的能力得救，都归枉然(16~17节) 5.祂看顾且拯救敬畏祂并仰望祂慈爱的人(18~19节) 四、当等候并倚靠那帮助我们的神(20~22节) 1.已过：向来等候那帮助和守卫我们的神(20节) 2.现在：因倚靠祂的圣名而欢喜(21节) 3.将来：祈求并仰望祂施行慈爱(22节) ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |