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诗篇第十六篇注解 壹、内容纲要 【我心所追求乃是神自己】 一、我的好处不在神以外(1~2节) 二、属神的人又美又善(3~4节) 三、神自己是我的产业，是我杯中的分(5~6节) 四、我衷心记挂祂(7~8节) 五、我的身心灵必有满足的喜乐(9~11节) 贰、逐节详解 【诗十六篇题注】「大卫的金诗。」 〔吕振中译〕「大卫的金诗。」 〔文意注解〕「大卫的金诗」『金诗』有二意：(1)如同贵重的金子一样，是大卫所特别宝贵的诗；(2)如同金子经过炼净一样，是描述大卫经历所得，具有深而隐藏的感受之诗。全部诗篇中，题名为『大卫的金诗』者共有16、56~60等六篇。 【诗十六1】「神阿，求你保佑我，因为我投靠你。」 〔吕振中译〕「〔大卫的金诗。〕神阿，保护我，因为我避难于你里面。」 〔原文字义〕「保佑」保护，遮盖，金诗；「投靠」信靠，信赖，仰赖。 〔文意注解〕「神阿，求你保佑我」：意指无论我处在何种境地，求神保全我。 「因为我投靠你」：意指我的信靠，乃是神保全的根据；换句话说，我若不信靠神，神就不能伸手作事。 〔话中之光〕(一)神是我们的避难所，在祂里面安全、可靠，仇敌魔鬼必不能伤害我们。 (二)知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日(提后一12)。 【诗十六2】「我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”」 〔吕振中译〕「我对永恒主说：『惟独你是我的主；你以外、我没有福利。』」 〔原文字义〕「心」(原文无此字)；「主」主人；「好处」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「我的心哪，你曾对耶和华说」：意指心中感念神的大爱，向神祈祷。 「你是我的主」：意指奉献自己，承认神是我的主人。 「我的好处不在你以外」：意指『除你以外，我再也没有别的好处』。 〔话中之光〕(一)敬畏神、爱神，不该仅是我们生活的一部分，而应该是我们生活之全部的中心。 (二)原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活(林后五14~15)。 (三)得着神，就是得着一切；若没有神，纵使得着了金钱、名利、地位、才智、爱情等等，它们都不是真正的好处，反而令人乐极生悲。 【诗十六3】「论在世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」 〔吕振中译〕「论到国内的圣民、他们是高贵者，我所喜悦的是他们。」 〔原文字义〕「圣民」神圣的，圣洁的；「又美又善」伟大的，威严的。 〔文意注解〕「论在世上的圣民」：意指地上敬虔、忠诚的人士，就是神的子民以色列人。 「他们又美又善」：意指他们是何等的高贵。 「是我最喜悦的」意指他们配得神和一切属神之人的喜悦。 〔话中之光〕(一)惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德(彼前二9)。 (二)亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱(约壹四11)。 【诗十六4】「以别神代替耶和华的，他们的愁苦加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别的神的名号。」 〔吕振中译〕「那些急转退后的、必增加自己的苦痛。他们流人血的奠祭、我不浇奠上；我的嘴唇也不提他们的名。」 〔原文字义〕「愁苦」痛苦，伤痛；「浇奠」奠酒；「名号」名字。 〔文意注解〕「以别神代替耶和华的，他们的愁苦加增」：『别神』指偶像假神；全句意指凡在真神之外，别有爱慕、追求的，他们的结局必然为自己招来愁苦，并且苦上加苦。 「他们所浇奠的血我不献上」：『所浇奠的血』指异教徒向偶像假神所献祭牲的血，在此代表祭物和礼物；全句意指我绝不致花费心血，去讨好任何真神以外的人、事、物。 「我嘴唇也不提别的神的名号」：意指我的嘴唇，绝不赞赏或推介任何真神以外的人、事、物。 〔话中之光〕(一)我们的心，若是在真神之外另有所求，无论是人物、金钱、名誉、地位和其他，都是自找愁苦。 (二)圣徒不仅不该在真神之外有所爱慕与追求，甚至连嘴唇也不该为他们说好话，以免误导别人。 【诗十六5】「耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。」 〔吕振中译〕「永恒主是我的分额，是我杯中之分，我的阄分、惟有你为我持守着。」 〔原文字义〕「产业」部分，一份；「份」战利品，分得的；「所得的」拈阄；「持守」抓住，握着。 〔文意注解〕「耶和华是我的产业」：『产业』指所经营的事业和财物；全句意指我的一生仅仅以神自己为我经营的对象。 「是我杯中的份」：『杯中的份』指所该得和享受的福分；全句意指我心所宝贵、所享受的乃是神自己。 「我所得的，你为我持守」：『所得的』指一生经营的收获；全句意指凡神所赏赐给我的，神也必为我保守。 〔话中之光〕(一)基督乃是我们属灵的产业，祂是我们的「迦南美地」；我们一生所经营、所享受的，就是基督自己。 (二)基督是我们一切的一切，除祂以外，在天上我有谁呢？除祂以外，在地上我也没有所爱慕的(参诗七十三25)。 (三)凡神所赐给的，神也必为我们持守；我们尽管尽心竭力经而营之，并且交托给神，谁也不能从神手中将它们夺去(参约十29)。 【诗十六6】「用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。」 〔吕振中译〕「准绳所量给我的、是在可喜悦之处；阿，这产业给我、真是美好阿！」 〔原文字义〕「绳」(度量用的)绳索；「佳美」愉悦，可爱；「产业」财产，基业。 〔文意注解〕「用绳量给我的地界」：『地界』指产业的疆界；全句意指神分配给我，我可以全权经营并享受的产业。 「坐落在佳美之处」：『佳美之处』指安全无虞；全句意指神所赏赐给我们的属灵产业，不仅尽善尽美，并且安全可靠，可以放心得而享受。 「我的产业实在美好」意指我所分得的属灵产业，好得无比。 〔话中之光〕(一)神量给我们各人不同的界限(参林后十13~14)，我们应当守住这个界限。 (二)不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道(罗十二3)。 【诗十六7】「我心称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。」 〔吕振中译〕「我要祝颂那忠告我、的永恒主；阿，我的心肠〔原文：肾〕夜间也指教我。」 〔原文字义〕「心肠」肾脏；「警戒」管教，坚持鞭策。 〔文意注解〕「我心称颂那指教我的耶和华」：意指神不仅赐属灵的产业给我们(参6节)，神也指教我们应当如何经营并享受所分得的产业，因此感谢赞美祂。 「我的心肠在夜间也警戒我」：意指当我们在夜间休息安眠的时候，神也在我们的里面感动我们，发出声音改正我们。 〔话中之光〕(一)耶和华啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名(诗八十六11)。 (二)因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。…万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分(来十二6，10)。 【诗十六8】「我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。」 〔吕振中译〕「我将永恒主不断地摆在我面前；因为祂在我右边，我便不摇动。」 〔原文字义〕「摆在」相像，类似；「摇动」颤抖，震动，滑落。 〔文意注解〕「我将耶和华常摆在我面前」：『常摆…面前』指同行同止，不敢稍离；全句意指我随时随地都活在神面前，不敢或忘。 「因祂在我右边，我便不至摇动」：『右边』含有护卫的意思；全句意指因祂的扶持和保守，使我得以坚固不致摇动。 〔话中之光〕(一)与神有亲密的交通，乃是在患难中蒙神保守的秘诀(参诗二十七4~5)。 (二)耶和华必在你前面行；祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶(申三十一8)。 【诗十六9】「因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。」 〔吕振中译〕「因此我的心欢喜，我的肝肠〔原文：荣耀〕快乐；我的肉身也安然居住。」 〔原文字义〕「心」心思，心情；「灵」荣耀，尊荣；「肉身」血肉之体。 〔文意注解〕「因此」：指上节神的扶持和保守(参8节下)。 「我的心欢喜」：指我的魂因尊主为大而欢喜快乐(参路一46)。 「我的灵快乐」：指我的灵以神我的救主为乐(参路一47)。 「我的肉身也要安然居住」：指我的肉身活在世上虽然有苦难，却在主里面有平安(参约十六33)。 〔话中之光〕(一)仰望并倚靠神的人(参8节)，按神的旨意生活行动，身、心、灵就必得着平安与喜乐。 (二)主耶稣在逆境中仍能因神的旨意而欢乐(参路十21~23)，并且在临别之前为属祂的人向父神祷告，求神「叫他们心里充满我的喜乐」(约十七13)。 【诗十六10】「因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。」 〔吕振中译〕「因为你不将我撇弃于阴间，也不给你坚贞之士〔或译：坚贞之民（复数）〕见冥坑。」 〔原文字义〕「灵魂」魂生命；「阴间」阴间，地府；「圣者」敬虔的；「朽坏」坑，阴间。 〔文意注解〕「因为你必不将我的灵魂撇在阴间」：意指因有神的保守，我虽然死了，也不至长久被拘留在阴间，却有复活的盼望(参徒二27)。 「也不叫你的圣者见朽坏」：意指属神的人必不长久埋葬在坟墓里，因为有一天必将复活被提(参徒二28；十三35；林前十五52~54；帖前四16~17)。 〔话中之光〕(一)神必不至撇弃祂的圣徒，置他们于不顾。 (二)基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。…这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的(林前十五20~22，53)。 【诗十六11】「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」 〔吕振中译〕「你将生命的路径使我知道；在你面前有满足的欢喜；在你右手中有永久的福乐。」 〔原文字义〕「道路」道路，路径；「指示」认识；「满足」饱足，充裕；「福乐」愉悦，可爱。 〔文意注解〕「你必将生命的道路指示我」：『生命的道路』指通神之路，就是主耶稣基督；全句意指神将基督启示给我，祂就是道路、真理、生命(参约十四6)。 「在你面前有满足的喜乐」：『满足』指充充足足、绰绰有余(参弗三20)；全句意指这条生命的道路乃是引向满足的喜乐。 「在你右手中有永远的福乐」：意指神的手中拥有永远的福乐，是不能被夺去的。 〔话中之光〕(一)主耶稣是「生命的道路」，而这条道路是引向「永远的福乐」；主自己就是我们的保证，信靠祂的人，必不至于羞愧(彼前二6)。 (二)信徒在基督里面才有「满足的喜乐」，而得着这喜乐的秘诀，乃是多多查读神的话，从神的话中得着启示与亮光；同时也要多多与众圣徒有灵里的交通和建造(参腓二2；约贰12)。 叁、灵训要义 【我心注目于神】 一、向上看──神的「自己」实在美好(1~2节) 二、向外看──神的「圣民」实在美好(3~4节) 三、向里看──神的「所有」实在美好(5~6节) 四、向旁看──神的「所作」实在美好(7~8节) 五、向前看──神的「道路」实在美好(9~11节) 【神是祝福的根源】 一、以神为产业，乃是最大的祝福(5节上) 二、因神必亲自为我保守(5节下) 三、因神实在美好(6节) 四、因可以领受神的教训(7节) 五、因靠祂得以坚固(8节) 六、因祂使我身心灵得以平安喜乐(9节) 七、因祂使我有复活的盼望(10节) 八、因祂的引导使我得着永远满足的喜乐(11节) ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |