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诗篇第十四篇注解 壹、内容纲要 【大卫求神拯救脱离罪世的祈祷诗】 一、世人因不认识神而一同变为邪恶(1~3节) 二、恶人迫害义人，但神是他们的避难所(4~6节) 三、愿神施恩拯救，转悲为喜、转苦为乐(7节) 贰、逐节详解 【诗十四篇题注】「大卫的诗，交与伶长。」 〔吕振中译〕「大卫的诗，属于指挥集。」 〔原文字义〕「伶长」指挥者，礼仪歌唱。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十四1】「愚顽人心里说：“没有神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。」 〔吕振中译〕「鲁莽人心里说没有神。他们都腐败，行了可厌恶的事；没有人行善。」 〔原文字义〕「愚顽人」愚笨的，无知的；「邪恶」败坏，偏邪，行为腐化。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十四2】「耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。」 〔吕振中译〕「永恒主从天上垂看着人类，要看有明智的没有，有寻求神的没有。」 〔原文字义〕「垂看」俯视；「明白的」有见识，智虑的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十四3】「他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。」 〔吕振中译〕「他们都偏离正路，一概被染污；没有人行善，连一个也没有。」 〔原文字义〕「偏离正路」离开，转变方向；「污秽」被污染，(道德上)被败坏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十四4】「作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。」 〔吕振中译〕「作孽的、吞吃我民的人、难道都没有知识么？他们只知吃饭，并不呼求永恒主的名。」 〔原文字义〕「作」实行，制造；「孽」邪恶，苦恼；「知识」认识，知道。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十四5】「他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。」 〔吕振中译〕「他们震慑恐惧，因为神在义人的族类中。」 〔原文字义〕「大大地害怕(原文双同字)」恐惧，害怕。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十四6】「你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所」 〔吕振中译〕「你们想要使困苦人的计划狼狈失败；然而永恒主是他的避难所。」 〔原文字义〕「困苦人」贫穷的，匮乏的；「谋算」商议，劝告；「羞辱」羞愧，使蒙羞。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十四7】「但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回祂被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。」 〔吕振中译〕「哦，巴不得有拯救以色列的恩从锡安而出哦！那时永恒主就恢复他子民的故业；那时雅各必快乐，以色列必欢喜。」 〔原文字义〕「救恩」拯救，福祉，昌盛；「锡安」干枯之地；「救回」」返回，转回；「被掳」监禁，俘虏；「雅各」抓住脚后跟的人；「以色列」神胜过。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |