|
诗篇第十二篇注解 壹、内容纲要 【大卫对神言语纯净的颂赞诗】 一、求神对付说话随便的人(1~4节) 二、神回应祂要安慰被冤屈的人(5节) 三、神的言语是纯净的(6节) 四、相信神必保守受冤屈者脱离邪恶的世代(7~8节) 贰、逐节详解 【诗十二篇题注】「大卫的诗，交与伶长，调用第八。」 〔吕振中译〕「大卫的诗，属于指挥集，调用第八度低音。」 〔原文字义〕「伶长」指挥者，礼仪歌唱。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十二1】「耶和华阿，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，求你拯救，因为坚贞之爱断绝了，人类间的忠信都不见了。」 〔原文字义〕「虔诚人」敬虔的，仁慈的；「断绝」结束，终只；「忠信人」忠新的，可靠的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十二2】「人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。」 〔吕振中译〕「人人跟邻舍说虚谎话；他们说话、是嘴唇油滑、存两样心的。」 〔原文字义〕「油滑(原文双字)」圆滑，谄媚的(首字)；嘴唇，语言(次字)；「心(原文双同字)」存心，内在自我。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十二3】「凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。」 〔吕振中译〕「凡油滑嘴唇和说大话的舌头愿永恒主都割断。」 〔原文字义〕「油滑」圆滑，谄媚的；「夸大的」巨大的，高傲的；「剪除」砍掉，毁灭。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十二4】「他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”」 〔吕振中译〕「他们曾说：『我们必能以舌头取胜；我们的嘴唇是我们自己的；谁能作我们的主呢？』」 〔原文字义〕「得胜」胜过，强有力的；「主」主人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十二5】「耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”」 〔吕振中译〕「永恒主说：『因困苦人受蹂躏，因贫穷人的哀哼，我现在要起来，把他安置于他所切慕的稳妥之地。』」 〔原文字义〕「困苦人」贫穷的，匮乏的；「冤屈」蹂躏，毁坏；「贫穷人」贫穷的，受欺压的；「安置」设立，指派；「切慕」吐气(渴忘)，兴奋；「稳妥之地」安全，福祉，昌盛。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十二6】「耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。」 〔吕振中译〕「永恒主的训言是纯净的训言，如同泥炉中炼过的银子，在地上精炼了七次。」 〔原文字义〕「纯净」纯正，洁净的；「泥」土；「炉」火炉，熔炉；「炼过(原文双字)」熔炼，精炼(首字)；提炼，洁净(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十二7】「耶和华阿，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，是你要保护他，你要顾守他永远脱离这一代的人。」 〔原文字义〕「保护」看守，守护；「保佑」保守，保护；「脱离」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十二8】「下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。」 〔吕振中译〕「虽有恶人到处横行，你却轻蔑下流人像蛆虫。」 〔原文字义〕「下流」无价值；「升高」升起，高举；「恶人」邪恶的，犯法的；「到处」四方，周围；「游行」行走，来去。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |