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诗篇第十篇注解 壹、内容纲要 【大卫求神除去恶人的祈祷诗】 一、两个愿望(1~2节)： 1.求神不要向自己在遭害时隐藏(1节) 2.但愿恶人自陷所设的计谋里(2节) 二、向神倾诉恶人的恶形恶状(3~11节) 三、求神兴起向恶人施行报应(12~15节) 四、相信神必垂听呼求为受害者伸冤(16~18节) 贰、逐节详解 【诗十篇题注】本篇诗没有标题，大多数圣经学者根据下列的理由，断定第九篇与第十篇原为同一首诗，所以作者当然也是大卫：(1)在《七十士希腊文译本》和一些希伯来文古抄本中将这两篇诗合为一篇；(2)这两篇诗的结构在基本上是属于希伯来文字母诗，虽有若干缺漏，但字母次序连贯；(3)第九篇之末有「细拉」二字，通常都出现在诗中，不在诗末；(4)在诗篇「卷一」中，除第一、第二篇因为是全部《诗篇》的序言而没有标题之外，其他的39篇中仅第十篇无标题；(5)两篇诗均论到恶人，且用语和内容多类似。第九篇称颂神拯救他脱离敌国之手，第十篇祈求神除去国中的恶人。 【诗十1】「耶和华阿，你为什么站在远处。在患难的时候，为什么隐藏？」 〔吕振中译〕「永恒主阿，你为甚么站在远处？我在患难时你为甚么掩面不顾呢？」 〔原文字义〕「远处」遥远，距离(空间和时间)；「患难」危难，困境；「隐藏」隐藏，遮掩。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十2】「恶人在骄横中把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋里。」 〔吕振中译〕「由于骄横、恶人把困苦人追得火急；愿他们在自己设的计谋里被捉住。」 〔原文字义〕「骄横」骄傲，狂傲；「困苦人」贫穷的，匮乏的；「追得火急」紧追，燃烧；「计谋」策画，恶念与恶行。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十3】「因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢祂。」 〔吕振中译〕「恶人以其心的贪欲而夸口；贪得盗取的人、谤讟〔同词：祝福〕而藐视永恒主。」 〔原文字义〕「愿」欲望，渴望；「背弃」自我祝福；「轻慢」轻视，藐视。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十4】「恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究。他一切所想的．都以为没有神。」 〔吕振中译〕「恶人面带骄气、不寻求永恒主；他一切想法都没有神。」 〔原文字义〕「面带」脸，鼻孔；「骄傲」高举，傲慢；「追究」寻找，询问。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十5】「凡他所作的时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。」 〔吕振中译〕「你判断之高超、不在他眼里；他所行的往往强硬而固执；对一切敌人、他只喷之以气。」 〔原文字义〕「超过」高度，高处；「喷气」喷出，呼出。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十6】「他心里说我必不动摇，世世代代不遭灾难。」 〔吕振中译〕「他心里说：『我必不动摇，必世世代代不遭患难。』」 〔原文字义〕「动摇」颤抖，震动；「灾难」坏的，恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十7】「他满口是咒骂、诡诈、欺压、舌底是毒害奸恶。」 〔吕振中译〕「他满口是咒诅、诡诈和欺凌；他的舌底是毒害和奸恶。」 〔原文字义〕「咒骂」咒诅；「诡诈」欺诈，奸诈；「欺压」伤害，压迫；「毒害」辛劳，患难；「奸恶」苦恼，邪恶。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十8】「他在村庄里埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无依无靠的人。」 〔吕振中译〕「他在村庄里埋伏和等候着；他在藏匿处杀害无辜的人。他的眼潜伏窥看穷而无告者；」 〔原文字义〕「埋伏等候」埋伏；「窥探」躲藏，潜伏；「无依无靠的人」贫困的，命运坎坷的人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十9】「他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。」 〔吕振中译〕「他埋伏于藏匿处，如狮子于丛薮中；他埋伏要掳拿困苦人；一拉困苦人入网，就把他掳去。」 〔原文字义〕「埋伏(两次)」埋伏，潜伏；「困苦人(两次)」贫穷的，匮乏的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十10】「他屈身蹲伏、无依无靠的人就倒在他爪牙之下」 〔吕振中译〕「穷而无告者受欺压，低头屈服，倒于他的暴力之下。」 〔原文字义〕「屈身」弯腰；「蹲伏」压低，压碎；「无依无靠的人(原文三字)」防御(首字)；贫困的，命运坎坷的人(二、三字相同)；「爪牙」强壮的，强暴的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十11】「他心里说神竟忘记了。他掩面永不观看。」 〔吕振中译〕「他心里说：『神忘了；他掩了面，永不看了。』」 〔原文字义〕「掩」遮掩，隐藏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十12】「耶和华阿，求你起来，神阿，求你举手，不要忘记困苦人。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，求你起来；神阿，求你举手；别忘了困苦人。」 〔原文字义〕「举」举起，支撑，承担；「困苦人(原文双字)」贫穷的，缺乏的(首字)；贫穷的，匮乏的(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十13】「恶人为何轻慢神，心里说你必不追究。」 〔吕振中译〕「恶人为甚么藐视神，心里说：『你必不追究呢』？」 〔原文字义〕「轻慢」轻视，藐视；「追究」寻找，询问。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十14】「其实你已经观看。因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无依无靠的人把自己交托你，你向来是帮助孤儿的。」 〔吕振中译〕「其实你已经看见；因为毒害与愁苦、你都观看，为要以手行鉴察；穷而无告者将自己放交与你；只有你是帮助孤儿的。」 〔原文字义〕「奸恶」辛劳，患难；「毒害」愁烦，悲伤；「施行报应」给，置，放；「无依无靠的人」贫困的，命运坎坷的人；「交托」放下，撇下。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十15】「愿你打断恶人的膀臂，至于坏人，愿你追究他的恶直到净尽」 〔吕振中译〕「愿你打断恶人的膀臂；坏人呢、愿你追究他的恶到无余。」 〔原文字义〕「打断」折断，打碎；「追究」寻找，询问；「净尽(原文双字)」寻见，遇到(首字)；不，几乎不(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十16】「耶和华永永远远为王。外邦人从祂的地已经灭绝了」 〔吕振中译〕「永恒主作王永永远远；众外国人都必灭亡，不得住于自己的地。」 〔原文字义〕「灭绝」消灭，死亡。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十17】「耶和华阿，谦卑人的心愿，你早已知道。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，困苦人的心愿你早已听见；他们心中的悲叹〔传统：你豫备他们的心〕你必侧耳而听，」 〔原文字义〕「谦卑人」贫穷的，缺乏的；「心愿」渴望，欲望。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗十18】「为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们」 〔吕振中译〕「为孤儿和受欺压的人伸冤，使属于地的人不再使人战抖。」 〔原文字义〕「受欺压的人」被压碎，压迫的；「伸冤」断定是非，抗辩；「强横」(原文无此字)；「威吓」使觉得害怕。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |