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诗篇第九篇注解 壹、内容纲要 【大卫对神施行公义审判的颂赞诗】 一、大卫颂赞神的心愿──四个「我要」(1~2节) 二、称谢神按公义审判仇敌为他伸冤辨屈(3~6节) 三、颂扬神按公义审判世界作受欺压者的高台(7~12节) 四、大卫颂赞神的缘由(13~18节) 1.因神将他从死门提拔起来(13~14节) 2.因神已审判外邦恶人显明祂自己(15~17节) 3.因神纪念穷乏的人使他们不致失望(18节) 五、愿神兴起施行审判使世人都恐惧战兢(19~20节) 贰、逐节详解 【诗九题注】「大卫的诗，交与伶长，调用慕拉便。」 〔吕振中译〕「大卫的诗，属于指挥集，调用男高音或假声。」 〔原文字义〕「伶长」指挥者，礼仪歌唱；「慕拉便(原文双字)」死亡(首字)；儿子(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九1】「我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。」 〔吕振中译〕「我要一心称谢永恒主；我要叙说你一切奇妙的作为。」 〔原文字义〕「一心」内心，内在自我；「传扬」详述，宣布；「奇妙的」卓越的，非凡的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九2】「我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！」 〔吕振中译〕「我要因你而欢喜雀跃；至高者阿，我要唱扬你的名。」 〔原文字义〕「欢喜」欢喜，快乐；「快乐」欢欣，欢腾。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九3】「我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。」 〔吕振中译〕「我的仇敌转身退后，就从你面前跌倒而灭亡。」 〔原文字义〕「转身退去(原文双字)」背后(首字)；返回，转回(次字)；「跌倒」动摇，绊跌；「灭亡」消灭，死亡。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九4】「因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。」 〔吕振中译〕「因为你维护我的理直和案件；你坐在宝座上做公义的审判者。」 〔原文字义〕「伸冤(原文双字)」制作，完成(首字)；正义，公平的判决(次字)；「辨屈」裁判，审判；「公义」公正，正直。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九5】「你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人；你曾涂抹他们的名，直到永永远远。」 〔吕振中译〕「你叱责了列国，使恶人灭亡；你涂抹了他们的名到永永远远。」 〔原文字义〕「斥责」责备；「灭绝」消灭，死亡；「涂抹」擦去，抹掉。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九6】「仇敌到了尽头；他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。」 〔吕振中译〕「敌国被灭尽，永远荒废；他们的城市你拔毁其根；他们令人怀念的遗迹也都灭没。」 〔原文字义〕「尽头」结束，终止；「毁坏」荒废，荒凉；「名号」记忆，纪念物；「归于无有」(原文与5节的「灭绝」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九7】「惟耶和华坐着为王，直到永远；祂已经为审判设摆祂的宝座。」 〔吕振中译〕「但是永恒主永久坐着为王；他为了审判早已立定宝座；」 〔原文字义〕「设摆」设立，安排。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九8】「祂要按公义审判世界，按正直判断万民。」 〔吕振中译〕「他按公义审判世界，按公正为万国之民行裁判。」 〔原文字义〕「正直」公平，公正；「判断」执行审判，治理。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九9】「耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。」 〔吕振中译〕「永恒主给受欺压的人做高垒，做患难时候的高垒。」 〔原文字义〕「受欺压」被压榨，被压迫；「高台(两次)」避难所，稳固的高处；「患难」危难，困境。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九10】「耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。」 〔吕振中译〕「认识你名的人必倚靠你；因为、永恒主阿、你没有撇弃寻求你的人。」 〔原文字义〕「倚靠」信靠；「离弃」弃绝，离开。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九11】「应当歌颂居锡安的耶和华，将祂所行的传扬在众民中。」 〔吕振中译〕「要唱扬那居于锡安的永恒主，要在万族民中宣说他的作为。」 〔原文字义〕「歌颂」演唱音乐；「锡安」干枯之地；「传扬」显明，宣布。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九12】「因为那追讨流人血之罪的─祂纪念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。」 〔吕振中译〕「因为那讨罚流人血之罪的、他记挂着无辜人；他忘不了困苦人的哀叫。」 〔原文字义〕「追讨」询问，寻找；「困苦人(原文双字)」贫穷的，缺乏的(首字)；困苦的，匮乏的(次字)；「哀求」叫喊，悲伤的哀嚎。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九13】「耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，」 〔吕振中译〕「从死门把我拉起来的永恒主阿，恩待我，看那恨我的人所加给我的苦难；」 〔原文字义〕「提拔起来」升高，高举；「怜恤」施恩，可怜；「苦难」贫困，悲惨。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九14】「好叫我述说你一切的美德；我必在锡安城〔原文是女子〕的门因你的救恩欢乐。」 〔吕振中译〕「好叫我叙说你一切可颂可赞的事，得以在锡安城〔原文：女子〕的门因你的拯救而快乐。」 〔原文字义〕「述说」详述，描述；「锡安城」女子。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九15】「外邦人陷在自己所掘的坑中；他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。」 〔吕振中译〕「外国人陷于自己所造的坑中；他们的脚在自己埋藏的网里缠住了。」 〔原文字义〕「陷在」沉在，沉入；「暗设」秘密设置；「缠住」抓住，捕捉。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九16】「耶和华已将自己显明了，祂已施行审判；恶人被自己手所做的缠住了〔或译：祂叫恶人被自己手所做的累住了〕。」 〔吕振中译〕「永恒主已将自己显给人认识；他已施行审判；恶人给自己的手所作的罗住了。（音乐响应细拉）」 〔原文字义〕「显明」被认识，被察觉；「缠住」击打，打倒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九17】「恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。」 〔吕振中译〕「恶人都必回归阴间；一切忘记神的外国人都必返回于冥府。」 〔原文字义〕「归到」返回，转回。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九18】「穷乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永远落空。」 〔吕振中译〕「因为贫穷人必不永久被忘记；困苦人所希望的、必不长远灭没。」 〔原文字义〕「穷乏人」有需求，贫穷的；「困苦人(原文双字)」贫穷的，匮乏的(首字)；被围的，受苦的(次字)；「指望」期望，盼望的缘由；「落空」消灭，死亡。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九19】「耶和华啊，求你起来，不容人得胜！愿外邦人在你面前受审判！」 〔吕振中译〕「永恒主阿，求你起来，别让世人强胜；愿外国人在你面前受判罚！」 〔原文字义〕「起来」起立，站起来。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗九20】「耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，求你设立“恐怖”以临他们；愿外国人知道自己不过是人。（细拉）」 〔原文字义〕「恐惧(原文双同字)」恐惧，敬畏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |