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約伯記第三十二章例證與靈感集錦

<syncBible ref=伯32:1>

【伯三十二1  在原則問題上朋友誤解你,怎麼辦?】如果約伯真是個好人,他的朋友便必須放棄“苦難是神對惡行的懲罰”這一觀點。然而他們並沒有考慮另外的觀點就中斷了討論。他們深信約伯隱藏了一些錯誤或罪惡,所以約伯不悔罪,就沒甚麼好談的了。但約伯知道,他在神和眾人面前行為正直(29章),沒有錯誤的思想與行動(31章)。他不會為取悅他的朋友而妄認自己有罪。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=伯32:7-9>

【伯三十二7-9  我非常熟悉聖經──恭喜你!你每天都活出聖經的教導嗎?】“全能者的氣息,使人有聰明”。單是認識偉大的真理並不夠,更要每天將真理在生活中行出來。以利戶認識到神是真正智慧的惟一源泉,但他沒有使用神的智慧去幫助約伯。他知道智慧從何而來,可他並沒有尋求它。成為聰明人需要一生不斷的追求,不要只因為知道智慧而沾沾自喜,要使它成為你生活的一部分。──《靈修版聖經註釋》

 

【伯三十二8】「在人裡面有靈,全能者的氣使人有聰明。」

以利戶等那三位長者說完他們的心事。現在他先表明年青謙仲,盼求他們的注意,他的感動已進入心中,必須表達。智慧不是根據年紀,只要向神有敞開的心,就可使人得著,我們所受的不是屬世的靈,而是從神而來的靈,就能知道。

聖經提說神與基督的事,但是真正的認識必須有主的鑰匙開啟。主必溫和地開導我,使我看見祂那永遠無盡的愛,超過人所能明白的。這不是憑人的感覺或思想,從歷史或書本可以汲取的,所以我們不是與人交往,而是與神交往。主有鑰匙可以向我開啟生命與亮光的門。祂的信息是內裡的光,心內的聖靈,祂的啟示必將真理的奧秘給予人心。

我們可以辨別,認識神不是憑理智,以理性來瞭解聖經及人的想法。有更真實及深切的方法。是人心中的聖靈,將心向神的靈敞開,好似開窗迎入亮光,神就立刻進入與充滿,聖靈見證我們的感受。神的靈也賜予我們亮光,這不是憑我們直覺,而是與神相交,有直接的看見,卻是世上的人無法體會的。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【伯三十二13智慧的勸教】「我們尋得智慧:神能勝他,人卻不能。」

  安慰勸教苦難中的朋友,是要叫他得益處,被建立,而不是智慧的角力,要爭辯決勝。
  約伯的朋友們,好像全然忘記了,本是為安慰他,幫助他而來;哪知後來變成只想到用言詞折服他,駁倒他。其實,就算他們能以言語取勝,也不能建立約伯,而完全失卻了遠來的初意,更於約伯無益。
  以利戶因為年輕,在等輪到自己說話的時候,也側耳聽他們的辯論。最後,看到所說的都遭駁回,以至越說詞越短,理越窮。在旁聽的時候,他看見約伯自以為義,也看到那三個朋友,一直以約伯為有罪,把道理越扯越遠,以至勝不過約伯,承認不說話才是智慧,他的怒氣就發作起來。

  你們查究所要說的話;那時,我等候你們的話,
  側耳聽你們的辯論,留心聽你們。
  誰知你們中間無一人折服約伯,駁倒他的話。
  你們切不可說:“我們尋得智慧:
  神能勝他,人卻不能。”(伯三二:11-13)

  以利戶仿佛自命代表真理,心中有神的靈。他說:“我�堶悸瘋F激動我…我必不看人的情面,也不奉承人;我不曉得奉承;若奉承,造我的主必快快除滅我。”(伯三二:18,21-22)他以先知的語氣說話。這少年人不奉承人,確實是很高貴的氣質。他也很有禮貌,能忍耐,知道尊重長者,不搶先說話,都是很難得的。他所以能避免別人所犯的錯誤,是因為他會留心聽話,才可以比較深入,而不重複。我們看到他能引用約伯的話,就是會聽話的結果。
  到最後,三個朋友承認無能為力,作出無可奈何的結論。我們尋得智慧了:從經驗中知道,只有神能勝他,人是沒有辦法的。這樣說法,好像是舉起雙手認輸,把一切推給神去作。以利戶生氣,認為那不對,他要接過去,再作努力。
  其實,許多時候,我們把神放在一邊,太倚靠自己的言語雄辯,不必說失敗,即使能夠辯駁得贏,也不一定能贏得人的靈魂;交託給神,仰望祂,征服人的心。“我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神的面前有能力可以攻破堅固的營壘…將人所有的心意奪回,使它都順服基督。”(林後一○:4-5)── 于中旻《約伯記箋記》

 

【伯三十二20~21不要藉禱告歌功頌德】「我要說話,使我舒暢;我要開口回答,我必不看人的情面,也不奉承人。」

我們萬不可藉著禱告,彼此歌功頌德,或彼此相互稱讚,這實在是不對的,是不蒙主悅納的。

我們的禱告是一同來到主前,為著一個屬靈的需要追求、仰望,完全沒有必要再去彼此稱讚、歌頌了。

禱告是與神說話,有敞開的交通,把裡面的負擔、托負、需要毫無阻隔的告訴神,神再把他的心意指示人,通行他的旨意。

可是某些人的禱告,並不是和神交通,而是藉著禱告表現自己,和人傳遞心情,為達到自己所思想到的某個目的,並且借助一些經文相互誇獎,以求對方的滿意。這樣一來,雙方人情就通過了,很快就彼此通融了,這是何等叫神傷心哪!要切忌並戒除。

 所以主說:“我不受從人來的榮耀。但我知道,你們心裡沒有神的愛。我奉我父的名來,你們不接待我;若有別人奉自己的名來,你們倒要接待他。你們互相受榮耀,卻不求從獨一之神來的榮耀,怎能信我呢?”(約五41,44)—— 李慕聖《晨光》

<syncBible ref=伯32:2-37:24>

【伯三十二2-三十七24  因犯罪而受苦,因受苦而犯罪,因果不同,有何共同點嗎?】在以利法、比勒達和瑣法無話可說之時,以利戶成了第四個對約伯講話的人。他看來是個旁觀者,而且比其他人年輕得多(三十二6-7),但他引進了一個新觀點。約伯的三個朋友說他因過去的罪而受苦時,以利戶說,除非約伯承認現時的罪,否則他仍會繼續受苦。他認為約伯不是因為犯罪而受苦,卻是因為受苦而犯罪。他指出,約伯在申辯他的無辜時,態度變得驕傲起來。以利戶還說,痛苦不是懲罰我們,而是要糾正和復興我們,使我們走在正確的路上。

  以利戶的話中有許多真諦。他懇求約伯從另外不同的方面來看他受的苦。他的講話比別人有更高的屬靈深度,但他仍錯誤地推斷說,正確對待痛苦總能帶來醫治和恢復(三十三23-30);痛苦在某種程度上總與罪有關(三十四11)。――《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:約伯記 32

 

2 那時,布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶發怒了;他向約伯發怒,因為他在神面前自以為義。

 

6 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說:“我年紀輕,你們年紀大,因此我拘束畏懼,不敢向你們表達我的意見。

7 我心裡想:年長的當先說話,壽高的當以智慧教訓人。’

8 但是在人心裡面有靈,全能者的氣息使人有聰明。

12     我留意聽你們,不料,你們中間沒有人能駁倒約伯,駁回他所說的話。

13     你們不要說:‘我們尋得了智慧;能勝過他的,是神,不是人。’

14     約伯沒有用他的話攻擊我,我也不用你們的話回答他。

17     我也要回答我的一份話,我也要表達我的意見,

18     因為我充滿了要說的話,我裡面的靈催逼我說出來。

19     我裡面如盛酒的囊,沒有出氣的地方,又如新酒袋,快要破裂。

20     我要說話,使我可以舒暢,我要開口回答。

21     我必不徇人的情面,也不奉承人,

22     因為我不曉得怎樣奉承。不然,我的創造主很快就把我除去。

 

個人禱告感言

 

我心裡想:年長的當先說話,壽高的當以智慧教訓人。但是在人心裡面有靈,全能者的氣息使人有聰明。年紀大的不都有智慧,年老的不都能明白是非,約伯記 32:7-9

 

讚美全能的永恆之主,我們在天上的父神。祢是我們的神,祢是天下獨一的真神。我們清早起來尋求祢的面,好像小孩醒來尋找父母,並再次投入母親的懷中,享受棉被不能提供的親切和保護。在天父祢的擁抱之後,我們帶著滿足、無憂和信心,展開今日新的一天。

感謝天父透過約伯三友讓我們先醒察,苦難是否因為我們的罪和不義。透過以利戶進入考查,受苦是否是祢對我們的鍛鍊,要煉淨我們的生命,才能合乎祢使用。感謝祢讓我們看見約伯不是因為罪,乃是要證明祢對他的信任,使撒但的攻擊站不住腳。

 

感謝讚美主耶穌,祢提醒我們禱告時,不可像偽君子,倒要進到密室裡去,關上門,向在隱密中的父祈禱。祢叫我們不可用重複無意義的話,因為在我們祈求以先,天父已經知道我們的需要,祂在暗中察看我們,必為我們成就一切,超過我們所想所求。

主耶穌赦免我們的罪,我們沒有好好勒住自己的舌頭,我們用口去讚美祢,又不禁止自己的口去說閒言閒語。原諒我們被人輕視,因為我們未能在言語、行為、愛心、信心和純潔上,都活出信徒的榜樣,羞辱主祢的名。── 小牧人

 

求聖靈來復興我們,面對疫情窮追不捨,天災人禍在我們身邊興風作浪,生活的壓力使我們舉步維艱之際,能默然安靜在主的跟前。求聖靈幫助我們重整我們信仰的根基,重建基督在我們心靈中的塑像。願聖靈來平覆我們波動的心緒,在沉澱後能清楚望見面前當跑的路,背起自己的十字架起步前行。

求聖靈祢來復興我們眾教會,在這海嘯般的疫情一浪過去之後,不再等待是否有更大的浪潮來臨,能起來作能作的事。為憂傷的抹去眼淚,為受傷的包裹傷口,為痛失親友的伸出關懷的手,為滿目瘡痍的街道開闢通道,疏通心靈苦水的渠道,為饑餓的分享手中的嗎哪,為饑渴的送上涼水,幫助迷惘的人看見基督的真光。

  

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人