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約伯記第一章例證與靈感集錦 【伯一1∼10神不看重人的“所有”，乃看重人的“所是”】我們敬畏神的人，一切所有的都是蒙神喜悅､賜福和加增的。撒但看見這樣一個事實就對神說：「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所作的，都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。」（一10）原來這位完全､正直､遠離惡事的約伯，神用籬笆來護却他和他一切所有的。用今天的術語來說，就是為他和他的家人及家產，都買了保險。又賜福予他手所作的，所以他的家產在地上增多，不單止靠自己的本領，也託賴神的祝福。神要求我們基督徒不要看重一己的「所有」，乃要看重自己的「所是」，神會按著我們是何等樣的人來賜福予我們。然而，許多時候，人總是計算著一生要追求擁有多少，心中得不到喜樂和愉快，往往是因著與他人比較；這種情況甚至在一些信主多年的信徒身上存在著，確是可惜。 在美國，有一位師母某次出去探訪曾到教會禮拜的一位姊妹，在走近她的寓所時，眼前出現一幢大房子矗立在高岡上。當師母稱讚這位姊妹有福氣的時候，不料對方卻忍不住哭了起來，原來她的丈夫在這個山頭上給她蓋了一間房子，但在另一個山頭上又給姨太太買了另一所房子。請問，這位太太最羨慕她的丈夫「所有」還是他的「所是」？她丈夫所有的再多，人的本質壞了，擁有了這一切又算得甚麼呢？所以，奉勸各位年青的弟兄姊妹們，將來找配偶的時候不要像世人般，看他「有」甚麼；乃要像神一樣，看他的本質。他是否正直､追求完全､敬畏神､遠離惡事？這種看法必定叫你終身受用不盡。我們看見很多的人，到了人生盡頭才有所醒悟，他們一輩子以賺錢為目的，但到了終老的時候，墓碑上不是宣告他賺了多少錢，而是寫著他的為人如何。由此可見，幸福的根源在我們的為人要得神的喜悅；然後，神會賜福我們，讓我們得著所當得的。──
焦源溓《約伯的啟示》 【伯一5】「約伯說，恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。」 宴樂的事常有許多試探，腰間轉松，心靈的束帶也會鬆弛了。在歡樂之中，大家玩笑之間，思想與言語都不合神的心意，與祂的國度與事工也有礙了。所以約伯恐怕他兒子玷染污穢，卻是屬靈的思想。 我們在社交方面，有時也難免參加宴樂。主自己也會參加婚筵，接受西門的邀請。所以我們也不能避免，因為我們生活還在世界中。但是我們參加娛樂的時候，就該格外謹慎，帶上兵器，多有默想禱告準備自己，應付無可避免的試探。在娛樂之後，燈光熄滅，我們就要好好省察自己，尤其要在神話語的光中。如果在言語上不慎，說些不和善的話，或看別人強過自己而嫉妒，或因自己衣著談吐勝過別人而驕傲，我們必須認罪悔改，求神饒恕。 約伯為基督徒父母樹立了完全的楷模。你的兒女若與世人混雜在一起，你無力阻止他們，就為他們禱告，以懇切的代禱保護他們。你無法顧到他們，但是信心使神的膀臂達到他們。──邁爾《珍貴的片刻》 【伯一5 你以甚麼方式愛子女？你多久為他們作一次禱告？】約伯對兒女的屬靈生命表達了深切的關心。他害怕他們無知地犯罪，故為他們獻祭。今天的家長也可以藉著禱告來表示對子女的關心。每天“獻上”一些時間來為子女禱告，求神赦免他們，幫助他們成長，保護他們，使他們討神喜悅。――《靈修版聖經註釋》 【伯一6~12】這一段經文給我們看到宇宙中一個奇妙的事實，那就是神的手、人的手、撒但的手都在做工。在聖經裏面有四隻伸出來的人手，把基督教的教義都概括的說出來了：第一隻手是夏娃伸手摘善惡樹的果子，今天一般宗教都強調善惡、是非，惟有基督教注重生命。第二隻以掃的手是虛假的，整個世界是虛假的，虛空的，虛幻的，虛妄的，虛偽的，唯得著真理(耶穌即是真理)做生命才不虛。第三隻是烏撒的手，自以為能服事神，其實，是給自己帶來詛咒與死亡。第四隻彼拉多的手(洗手)，是自以為義，自認無罪，靠己除罪，這是今天一般宗教的光景。我們要斬掉這四隻手，才能在神面前與神的手聯合，共同抵擋撒但的手。─
寇世遠《剩下集》 【伯一6~12 你對撒但的瞭解有多少？】從這段對話裡，我們得知很多關於撒但的事情：（1）牠要向神交代。所有天使，不論良善的或邪惡的，都要在神面前交代（伯一6）。（2）神對撒但瞭如指掌（伯一7），祂知道撒但有意攻擊約伯。（3）撒但在同一時間只能在同一個地方出現（伯一6-7），牠雖然有邪靈的幫助，但作為被造者，牠是有限的。（4）撒但不能看透我們的心或預言未來的事（伯一9-11）。如果牠能的話，便知道約伯不會在壓力下屈服的。（5）撒但若沒得到神的允許便甚麼都不能做（伯一7），所以屬神的人能通過神的力量勝過牠的攻擊。（6）神給撒但定下了可做之事的界限（伯一12；二6）。撒但的回應（伯一7）告訴我們，牠在地上是真實和活躍的。這些關於撒但的情況有助於我們靠近強大過撒但的神。――《靈修版聖經註釋》 【伯一8，12約伯那樣敬虔的人都要受試煉，遑論他人呢。如果是我……】 約伯是信靠和順服神的典範，神卻允許撒但以特別嚴厲的方式攻擊了他。神雖然愛我們，但相信和順服祂並不代表我們可以免受生活的災難。信徒或非信徒都難免遭遇挫折、悲劇和悲傷。但在考驗和試煉中，神希望我們向世人顯出我們的信心。你如何面對困難？是問神：“為甚麼是我呢？”還是說：“請使用我！”呢？――《靈修版聖經註釋》 【伯一9
撒但的辯駁雖不適用於約伯，但對其他人呢？對你呢？】撒但認為約伯的無可指責以及正直僅因為他沒有理由反對神。自從約伯開始跟隨神，就一切順利。撒但想要證明，約伯敬拜神不是出於愛，而是因為神給了他許多福分。 撒但精確地分析了許多人為甚麼信神。一些信徒只是在萬事順意的時候跟隨神，或是為了得到些甚麼而相信祂。逆境能摧毀這分虛假的信心，也可以增強真正的信心。有真信心的人，在逆境中能在神裡深深扎根，使自己經得起風浪。你信心的根有多深？讓你的信心在神裡扎根，你就可以面對任何風浪。――《靈修版聖經註釋》 【伯一10持守純正的就是持守神──持定永生】持守純正的就是持守神，當他遇著難處之時，會有特出的原則──持定永生。換句話說，即是從永恆､從屬天的角度去看自己的遭遇，當人的眼睛看得越遠，感受就截然不同。 神既用祂榮耀的恩召召我們，又藉著耶穌基督叫我們與神的性情有份，我們如今既已得著神兒子的生命，得生命是神蹟，但生命的成長有一定的規律，人也當盡其本份。我們知道生命的長進是需要時間的，所以我們要殷勤的追求，豐豐富富的進入神的國。當我們明白到這方面，苦難的問題就不難忍受了。 在這裏我願意再說一個自己的見證。我是從國內出來的，在中國大時代的轉變裏奉獻作傳道，很願意好好的服事主，並且滿以為不會遇太大的困難。但其後困難不斷，先是染了肺病，妻子又得了心臟病，兒子竟有骨癆病，一家三口都成了大病之人。市道不好，家中各人都有病，令我的信心受到很大的考驗。然而，靠著神的恩典，依然站立得主。及後，窘迫並沒有止住，神學院被封閉了，我被批鬥，之後就要到工廠裏去勞動。坦白告訴大家，我原本的天性是愛勞動多過愛傳道，所以我不怕勞動；但是到了工廠裏頭成為一個改造的對象，心中就不是味道。我在肺病痊癒以後，本想被派去重工業的工廠去大展拳腳一番，豈料卻被派往織毛衣的輕工業工廠去，裏頭百分之八十都是女工，令我產生了被人輕視的感覺。在那工廠裏，我就像隻將宰的羔羊般終日被人欺侮､改造，靈性極之低沉，在神面前滿肚牢騷，常發怨言，甚至對神抱怨說：「這個玩笑開得太大了。我老早豈不說過要放棄不當傳道的嗎？但你感動來､感動去，要我留下；現在又傳個甚麼道呢？只有你才知道吧！早知如此，何必當初哩！」正當我這樣埋怨時，忽然間又來了一個思想，令我反思自己當初為何要獻身事主；是愛主麼？是為著要傳道麼？都是，可是如今沒法子再傳道了，怎辦？誰說一定要有個名份，站在一個位置上才可以傳道？保羅豈不在監獄裏頭也可以傳道麼？我突然醒悟過來，就在這個毛衣廠裏也可以傳道，用生命來見證神的榮美。從那天起，我的心靈打開了！日子不再難過，活得有目的､有意義（羅八35∼39）。──焦源濂《約伯的啟示》 【伯一12 神知不知道我受的苦，為甚麼受苦？】從神與撒但之間的對話，我們得知關於神的一件重要事實──神完全知曉撒但將苦難和困難加給我們時的企圖。神讓我們受苦，我們雖然無法理解，但這些均不在祂意料之外，並且祂總是以恩慈待我們。――《靈修版聖經註釋》 【伯一13∼22物質會過去】狂風颳來，房子就沒有了，人也死了。這風，是旋風吧。旋風一颳，整個城都可能沒有。其他如財產、物質、金錢……很可能一瞬間全沒有了。天降下火，羊和僕人燒滅了；示巴人忽然闖來把牲畜擄去了；迦勒底強盜一來，駱駝被奪去了。種種的天災人禍，瞬間就臨到，這是人所不能預知的，也是人所不能避免的災害。 記得我在北方傳道，遇大風，那時坐在家中，天井堆有大堆煤炭，狂風一颳，大堆炭煤完全沒有了，如果人站在那裏，也被捲去。世界上的物質正似這樣，經風一颳，很快就不見了。 有一次我遇到強盜，把所有的東西搶了，我當時覺得沒有許多東西贅累，就祈禱說：「主阿，我什麼都沒有了，從此更簡單生活，無牽無掛了。」我心中覺得物質會過去了，在我心中留下一個深刻的教訓。 戰時，有一個人由湖南往貴州逃難。他把所有的錢放在籮內，上面用別的東西蓋住。由家中兩個工人挑走，以為到達目的地，有這麼多錢，總可以過日子，豈科半途遇了強盜，把籮內的錢都搶走，他眼見一生的積蓄沒有了，便很傷心，隨即把自己囊裏的少許餘錢拿出來，分給兩個工人，並吩咐他們走，而他自己，卻跳下山崖尋死去。世界的東西是靠不住的。一個沒有主的人，當世界變化，物質沒有的時候，就連自己的生命也覺得沒有意思了。 反過來看約伯又如何呢？他卻說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）他明白了空手來，空手去的真理，所以當他失去他所有的時候，仍稱頌耶和華。他把世上物質看淡了，把世界看破了，所以他仍站得住。今天所有屬主的人應該效法約伯。世界不是家鄉，我們要「看破世界」。今日可以這四個字來包括這段聖經的真理。──曾霖芳《約伯記精義》 【伯一20~21】「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」 我一生一世頂大的幸福，就是叫我能夠認識和受恩教士。在她的禱告中，有幾十次或幾百次說：「主，我稱頌你的道路」。我知道這是頂深的禱告，這是一個頂剛強的禱告。請你記得，神的道路不一定都是那麼順利的，神的道路不一定是那麼上算的。神不一定會那麼聽你的禱告。但是在那個時候，你能否說：「神！我敬拜你，我要敬拜你的道路。」 弟兄姊妹們，我不知道你所經歷的是什麼，但是，我知道神在許多人身上做剝奪的工作，叫你失去許多，叫你的道路不亨通。我告訴你，你在那裡怎樣？許多人不蒙福的緣故，就是在那裡一直踢，一直不平，一直說為什麼別人都沒有這樣的難處，難處就是臨到我身上。我告訴你，你可以說許多話，但你要學習順服神，你要學習服在神的下面，你要學習接受神的道路。我告訴你，你服在神的道路下面的時候，你就能敬拜。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【伯一20~22 你不願流露悲傷，怕別人說你軟弱嗎？】約伯沒有掩飾他那難以抑制的悲痛，然而他並沒有對神失去信心。約伯流露的感情顯示出他有人性，非常愛自己的家人。神創造了我們的情感，而像約伯那樣表達自己的感情並非不當或犯罪。如果你經歷了一次巨大損失、失望或傷心，就坦承你的感情，表達自己的悲傷吧。――《靈修版聖經註釋》 【伯一20~22
假若我失去了全部財產和兒女，我能說出約伯說的這些話嗎？】約伯在撒但第一輪攻擊中失去了財產和家人。但他正確地回應神，知道神對賜給他的一切擁有主權。撒但輸掉了第一輪。約伯經受住了考驗，證實了人愛神是因為祂是神，而非因祂的賞賜。──《靈修版聖經註釋》
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