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約伯記第六章註解 壹、內容綱要 【約伯對以利法的答辯】 一、哀嘆自己所受苦難難當(1~13節) 二、詫異朋友毫無慈憐之心(14~23節) 三、朋友的責備無情且無理(24~30節) 貳、逐節詳解 【伯六1】「約伯回答說：」 〔呂振中譯〕「約伯回答說：」 〔原文字義〕「約伯」被恨惡的；「回答」回應。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六2】「“惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡，」 〔呂振中譯〕「『哦，願我的苦惱被稱一稱，我的災害也同放於天平。」 〔原文字義〕「惟願」但願，甚願；「煩惱」悲傷，挫折；「稱一稱」秤重；「災害(原文雙字)」毀滅性災害(首字)；大災難(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六3】「現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。」 〔呂振中譯〕「那就比海沙更重了；因此我的話鹵莽急躁。」 〔原文字義〕「更重」沉重，有份量；「急躁」吞，吞下。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六4】「因全能者的箭射入我身，其毒，我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。」 〔呂振中譯〕「因為全能者的箭刺着我，其毒素我的靈都喝盡了；神的恐嚇列陣攻擊我。」 〔原文字義〕「毒」毒素，毒液；「驚嚇」恐懼，警訊。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六5】「野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？」 〔呂振中譯〕「野驢有草枝、哪能叫喚？牛有草料、哪能吼叫呢？」 〔原文字義〕「叫喚」驢叫，呼叫；「吼叫」(牛的)叫聲。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六6】「物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有什麼滋味呢？」 〔呂振中譯〕「物淡不用鹽、豈可喫呢？馬齒莧的汁有甚麼滋味？」 〔原文字義〕「淡」沒有味道的，未經調味的；「蛋」馬齒莧(一種會出無味黏液的植物)；「青」黏汁。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六7】「看為可厭的食物，我心不肯挨近。」 〔呂振中譯〕「我的胃口不肯挨着：這些苦難像我的食物中令人作嘔的成分。」 〔原文字義〕「可厭的」疾病；「挨近」碰觸。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六8】「“惟願我得著所求的，願神賜我所切望的；」 〔呂振中譯〕「『哦，願我所求的我可以得着；我所切望的願神賜給我！」 〔原文字義〕「所求的」要求，懇求；「切望」指望，期望。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六9】「就是願神把我壓碎，伸手將我剪除。」 〔呂振中譯〕「願神喜歡把我壓碎，但願他鬆手將我剪掉。」 〔原文字義〕「把我壓碎」自己被粉碎；「剪除」切除，強行取得。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六10】「我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。」 〔呂振中譯〕「這仍可使我受安慰；在冷酷無情的痛苦中我還可以歡躍；因為我沒有埋沒那聖者說的話。」 〔原文字義〕「違棄」抹去，消滅；「不止息的痛苦」極度的痛苦，痛苦地扭動；「踴躍」彈跳。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六11】「我有什麼氣力使我等候？我有什麼結局使我忍耐？」 〔呂振中譯〕「我有甚麼力氣、使我仍等候呢？我的結局能怎樣、使我仍忍耐呢？」 〔原文字義〕「氣力」力氣，力量；「結局」結束，盡頭；「忍耐」變長，延長。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六12】「我的氣力豈是石頭的氣力？我的肉身豈是銅的呢？」 〔呂振中譯〕「我的力氣難道是石頭的力氣？我的肉身難道是銅的麼？」 〔原文字義〕「肉身」血肉之體。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六13】「在我豈不是毫無幫助嗎？智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎？」 〔呂振中譯〕「哎，我自己裏面真是毫無助力呀；謀略的成功都從我身上被中趕走了。」 〔原文字義〕「幫助」救援，協助；「趕出淨盡」被驅逐，被趕走。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六14】「“那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。」 〔呂振中譯〕「『不以慈愛待朋友的、是撇棄敬畏全能者的心。」 〔原文字義〕「灰心」絕望的；「離棄」離開，棄絕；「慈愛」體恤恩慈的行為。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六15】「我的弟兄詭詐，好像溪水，又像溪水流乾的河道。」 〔呂振中譯〕「我的弟兄浮躁無恆像溪水，像溪水流過的河床。」 〔原文字義〕「詭詐」待人處事不忠實、背信；「流乾」消失，逝去；「河道」乾河。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六16】「這河，因結冰發黑，有雪藏在其中；」 〔呂振中譯〕「這溪水因結冰而溷濁，有雪藏於其中。」 〔原文字義〕「發黑」混濁；「藏在其中」隱藏，遮掩。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六17】「天氣漸暖，就隨時消化；日頭炎熱，便從原處乾涸。」 〔呂振中譯〕「幾時被曬暖，溪水就化沒了；炎熱時、溪水便從原處乾涸了。」 〔原文字義〕「天氣漸暖」升溫；「消化」結束，消滅；「乾涸」熄滅，枯竭。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六18】「結伴的客旅離棄大道，順河偏行，到荒野之地死亡。」 〔呂振中譯〕「結伴的行路人順河扭轉了路，上到荒蕪之地就死去。」 〔原文字義〕「大道」道路，路徑；「偏行」扭轉，轉離；「荒野之地」荒地，曠野。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六19】「提瑪結伴的客旅瞻望，示巴同夥的人等候。」 〔呂振中譯〕「提瑪結伴的行路人瞻望着，示巴旅行的同夥痴等着。」 〔原文字義〕「提瑪」沙漠；「瞻望」觀看，注視；「示巴」七；「同夥的人」旅伴。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六20】「他們因失了盼望就抱愧，來到那裡便蒙羞。」 〔呂振中譯〕「他們因所瞻望的而失望，到了那裏便周章狼狽。」 〔原文字義〕「盼望」信靠，倚靠；「抱愧」羞愧，蒙羞；「蒙羞」羞殘。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六21】「現在你們正是這樣，看見驚嚇的事便懼怕。」 〔呂振中譯〕「現在你們對於我〔傳統：不〕正是這樣；你們看見可怕的事便懼怕。」 〔原文字義〕「驚嚇的事」驚恐；「懼怕」害怕，畏懼。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六22】「我豈說，請你們供給我，從你們的財物中送禮物給我？」 〔呂振中譯〕「我何曾說：“請供給我”？或說：“從你們的財力中送私禮給我”呢？」 〔原文字義〕「供給」給予；「禮物」禮物，賄路。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六23】「豈說，拯救我脫離敵人的手嗎？救贖我脫離強暴人的手嗎？」 〔呂振中譯〕「我何曾說：“請搭救我脫離敵人的手”？或說：「請贖救我脫離強橫人的手」呢？」 〔原文字義〕「強暴人」使人驚嚇的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六24】「“請你們教導我，我便不作聲，使我明白在何事上有錯。」 〔呂振中譯〕「『請指教我，我便不作聲；使我明白我甚麼事有錯。」 〔原文字義〕「 【伯六24】「“請你們」指教，引導。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六25】「正直的言語力量何其大！但你們責備，是責備什麼呢？」 〔呂振中譯〕「正直的勸言多麼甜美阿！但你們的責備是責備些甚麼？」 〔原文字義〕「正直的」端正，不偏不倚；「何其大」令人哀傷；「責備」指責。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六26】「絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？」 〔呂振中譯〕「你們想要“駁正”人的言論麼？但絕望人說的話正是給風吹的呢。」 〔原文字義〕「講論」言詞；「駁正」改正，指責。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六27】「你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。」 〔呂振中譯〕「你們竟要拈鬮得孤兒，竟要拿朋友當貨物阿！」 〔原文字義〕「拈鬮」倒下，躺下；「貨物」交易而得，交易。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六28】「“現在請你們看看我，我決不當面說謊。」 〔呂振中譯〕「『現在呢、請正面看我；我決不當面撒謊。」 〔原文字義〕「看看」轉視，注視。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六29】「請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。」 〔呂振中譯〕「請回轉吧；不可不公道阿；還請回轉吧；我還理直氣壯呢。」 〔原文字義〕「轉意(兩次)」返回，轉回；「不公」不公義，沒有公理；「有理」正直，合理。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯六30】「我的舌上，豈有不義嗎？我的口裡豈不辨奸惡嗎？”」 〔呂振中譯〕「我的舌頭哪裏有不對呢？我的上膛不能辨明災害麼？」 〔原文字義〕「不義」不公義，沒有公理；「辨」分辨，理解；「奸惡」大災害。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 參考書目：請參閱「約伯記提要」末尾處 |