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历代志下第三十五章例证与灵感集锦 【代下三十五3 在我的生活中，神的“约柜”是置放于何处，是否早已搬离我的生命核心了？】在摩西的时代，利未人的职务之一就是当以色列人无论何时在旷野中移动，他们都要扛抬约柜起行。“你们将圣约柜安放在圣殿里”，意味着在约西亚以前，玛拿西、亚们这些邪恶的君王在位时，约柜被搬到圣殿的外面。现在这约柜要永远地放在圣殿之中，不再像以色列人在旷野飘流的时候随他们移动。约西亚告诉利未人，现在可以按自己的意愿，负起其他的责任（参代上24）。――《灵修版圣经注释》 【代下三十五4，6，10，14~16「预备……齐备。」】 一切的大事如果未经准备是不会成就的。约西亚的逾越节规模宏大，一切事前的预备尤其周全。祭司与利未人都经谨慎的洗涤与礼仪的手续。献祭的事也完全遵照摩西的律法。还有歌颂与赞美也在程序之中，必要的事一样也不可遗漏。 我们也应遵照圣灵的指引与感动，深信祂必使用我们事奉，要有更多的信靠与依顺。一切额外的工作决不使我们在生活上反而多有阻碍。我们应尽量预备自己在事奉的工作更尽力，计划完善，也有远大的眼光看到未来的发展，要准备以后的要求。我们要应付可能的变迁，也供应为神使用的工人，他们需要在心灵上准备。 器皿要合乎主用必须洁净成圣，预备行各样的善事。所以我们要常在本身的地位，保持圣洁，被圣灵充满，让主的手握住我们的生命。祂就照祂的意思，在祂的圣工中使用我们，我们要勤读主的话，并且恳切祈祷等候神，这样预备，才可行祂的旨意。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【代下三十五16守逾越节】「照约西亚王的吩咐守逾越节。」
在犹大将灭亡之前，约书亚王的复兴，仿佛是那国家的回光返照。这长夜来临之前，绚烂的黄昏，也特别值得怀念。 当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上…又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过。（代下三五：16-18） 记念神的恩典（代下三五：1-6）
逾越节是神藉祂仆人摩西在律法上规定的，记念耶和华在正月十四日，拯救以色列人从埃及出来。在那天夜间，天使巡行埃及地，击杀埃及一切的长子，和头生的牲畜；只有以色列各家，照神的吩咐，门上抹了羔羊的血作记号，灭命的天使就越过他们，得以平安（出一三：3-16）。所以这不是又多一个宗教节日，使他们负遵守的重担，而是要神的百姓，记念神对他们的拯救，激发爱主的心。 领袖率先奉献（代下三五：7-15）
好的领袖是民牧，自己走在羊群的前面，为他们的榜样。大卫王为了建殿预备，自己率先奉献（代上二九：3）；希西家王领导犹大国守逾越节，王带头慷慨奉献（代下三○：24），绝非自己一毛不拔。众首领和利未人，也都奉献，使人民看了，受到激励而效法。到分祭物的时候，利未人则先“速速的送给众民，然后为自己和祭司预备。”这是何等美好的团契生活。 洁净一切罪恶（代下三五：17）
守逾越节要用无酵饼，守无酵节七日。这表明得救蒙恩的人，是主宝血所赎的，必须远避诸恶。使徒保罗警告哥林多教会说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒，邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”（林前五：7-8）因此，真正的复兴，必然有除罪，对付罪；容忍罪恶的复兴，只是哥林多式的闹剧。 【代下三十五17 守除酵节对以色列人来说，有何信仰上的意义？是否对我的信仰具有相同的意义？】除酵节是从逾越节结束后那日开始所守的为期七天的节期，和逾越节一样，也是纪念祖先出埃及这件事。他们要像祖先在离开埃及的时候一样，吃无酵饼七日。他们的祖先吃无酵饼为的是快速地准备好，急速地离开（参出12:14-20）。这个节期使人记住，他们已经摆脱奴役生涯，来到神所应许之地。――《灵修版圣经注释》 【代下三十五21~24 神的信息一定出于信徒之口吗？有何根据？】约西亚不理会尼哥的警告，他以为尼哥只是异教的君王，不可能成为神大计划之中的一员。这种错误的假设断送了他自己的性命。尽管并不是人声称有神的信息就一定是真的，但神的信息也可能以人所想不到的方式临到。神在过去曾经对异教的君王说话（参创12:17-20；20:3-7；但4:1-3）。别让成见或虚假的臆断使你接收不到神的信息。――《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：历代志下 35 2 王指派各祭司的职务，又鼓励他们去作耶和华殿的事务。 3 他又对那些教导以色列众人，分别为圣归耶和华的利未人说：“你们要把圣约柜安放在以色列王大卫的儿子所罗门建造的殿里；不必再用肩膀扛抬。现在你们要服事耶和华你们的 神，服事他的子民以色列。 4 你们要按着家族和照着班次，根据以色列王大卫所写的和他儿子所罗门所写的，自己好好预备。 7 于是约西亚送出绵羊羔和山羊羔共三万只，还有公牛三千头，给所有在场的人民作逾越节的祭牲；这些都是取自王的财产。 8 约西亚手下的众领袖也自愿把祭牲送给人民、祭司和利未人；又有神殿的总管希勒家、撒迦利亚和耶歇，也把羔羊二千六百只和公牛三百头，送给祭司作逾越节的祭牲。 9 利未人的领袖歌楠雅和他的两个兄弟示玛雅和拿坦业，以及哈沙比雅、耶利和约撒拔，也把羊羔五千只和公牛五百头，送给利未人作逾越节的祭牲。 10 这样，事奉的职务安排好了以后，他们照着王的吩咐，祭司站在自己的岗位，利未人也按着自己的班次侍立。 13 他们按照规矩用火烤逾越节的羊羔，其他的圣物用锅、用釜，或用煎盘煮熟，迅速地送给众民； 14 然后他们才为自己和祭司预备祭物，因为作祭司的亚伦的子孙忙于献上燔祭和脂肪，直到晚上，利未人才为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。 21 尼哥差派使者来见约西亚说：“犹大王啊，我和你有甚么不对呢？我现在不是来攻击你，而是要攻击和我交战的那国家；并且 神吩咐我要赶快，你不可干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神和我同在。” 22 约西亚却不肯离开他，反而改了装要和他作战，不听从 神藉尼哥所说的话；于是他去到米吉多平原和尼哥交战。 23 弓箭手射中了约西亚王；王对他的臣仆说：“你们把我带走吧，因为我受了重伤。” 24 他的臣仆把他从战车上扶下来，放在他的第二辆战车上，把他送回耶路撒冷去，他跟着就死了，埋葬在他列祖的坟墓里。犹大和耶路撒冷的众人都为约西亚哀悼。 个人祷告感言 耶利米为约西亚作了哀歌；所有歌唱的男女都唱哀歌，哀悼约西亚，直到今日；甚至在以色列中成了定例。这歌记在哀歌书上。约西亚其余的事迹，和他按着耶和华律法上所记而行的善事，以及他一生的始末，都记在以色列和犹大列王记上。历代志下 35:25-27 赞美慈爱大过诸天的主，我们在天上的父神，祢的信实达到穹苍。我们早上起来，要到祢的圣所赞美祢，在祢显能力的地方赞美祢，在祢倾下无限的怜悯时刻赞美祢。自从造天地以来，天父祢的永能和神性是明明可知的，诸天都述说祢的荣耀，穹苍也未曾停止过传扬祢的作为，天天都发出言语，夜夜都传出知识。 感谢天父，让太阳如同新郎出洞房，又像勇士欢欢喜喜地跑路。太阳从天的这边出来，绕行到天的那边；没有甚么可以隐藏，没有甚么得不到太阳的温暖。感谢天父赐我们一卷又一卷的圣言，好像太阳能板一样，传到我们心灵的电表中，见证祢的律法完全，能使我们的心苏醒过来，祢的法度坚定，能使我们愚昧的心思得着智慧，祢的训词正直，使我们的心快乐，祢的命令是清洁的，能叫我们的眼睛明亮起来。 感谢赞美主耶稣，祢应许我们祢去，原是为我们预备地方而去，祢必再来接我们到祢那里去。祢更应许我们，祢若去，就差圣灵来，圣灵既来了，就叫我们为罪、为义、为审判，自己责备自己。感谢祢教导我们不去与人斤斤计较，若被迫走一哩路的话，能转换自己的心态，甚至甘愿再多走一哩路也无妨。 主耶稣赦免我们的罪，我们只记挂自己的重要日子及事务，忘记了别人的重要日期，甚至不去留意教会现时的近况。原谅我们没有约西亚王的爱心及宽宏的心胸，没有效法他看重圣殿的节期，关心祭司及利未的工作辛劳。饶恕我们轻忽自己给别人及身边的人留下甚么榜样，不觉得生命影响生命的重要。宽恕我们忘记忌恨伤害最深的是我们自己，没有醒觉我们不是被罪所困，乃是我们拥抱不放，是我们不肯接受主祢的医治。 求圣灵来复兴我们，求祢来引导我们进入一切的真理．明白真理，经历在真理中得以自由。帮助我们看见未能跨越的是我们自己，激励我们甘心乐意为主的原故踏出信心的一步、盼望的一步、爱心的一步，能叫我们现在活着的，不再是我们自己，为我们自己，不是死的信仰，乃是活出基督在我们里面活着，不叫耶稣再次伤心。 求圣灵祢来复兴我们众教会，看似疫情使教会拆毁了很多事工，天灾人祸把我们众教会浅土的信仰教导暴露无遗，社会的不公、似是而非的资讯，诡诈的政治手段，在我们众教会内外已长出荆棘和蒺藜，使教会荒凉，叫人的爱心冷却。求祢赐下给以西结的书卷，叫我们众教会吃下，口里像蜜糖一样甘甜。求圣灵进到我们众教会里面，使我们站起来，向这叛逆的世代宣告，主再来的日子已经十分近了，众人都应该悔改，醒悟过来，脱离魔鬼的陷阱。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |