|
历代志下第十一章例证与灵感集锦 【代下十一1 迷信权力的人，以为力量可以解决一切问题，却不知真正的力量是来自爱……】罗波安的愚昧使国家分裂，他还想用武力将国家统一。但是，真正的统一和合一，绝不能靠武力，必须出于人民甘心乐意的臣服。如果你想你的雇员､儿女或别人对你效忠，你就要以爱心对待他们，千万不要强迫人顺从。――《灵修版圣经注释》 【代下十一4 神为何会容许以色列国一分为二？面对人与人之间的裂痕，我应用甚么态度去面对？】神为甚么容许耶罗波安的叛变？因为以色列人偏离祂，神以此施行处罚（参王上11:11），也可能是想挽救罗波安的王国，免得它完全倾覆。神藉此保持大卫谱系相传，好使祂的计划得以延续，使弥赛亚仍从大卫的后裔而出（参撒下7:16）。我们在看到分裂，尤其是教会中有了分裂的时候，真不知道神要我们怎样做。神固然希望合一，但我们在尽力使双方和好时，要明白只有神透察未来，祂有时会容忍分裂，好达成祂更伟大的目的。――《灵修版圣经注释》 【代下十一4出于神】「因为这事出于我。」
在生活中，会遇到许多的事，是我们难以接受的。 “你去告诉…犹大王罗波安，和住犹大便雅悯的以色列众人说，耶和华如此说：‘你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧，因为这事出于我！’” 人民本来就不愿弟兄相残，很容易接受神的话；罗波安成了没有臣民的王。他既不想连剩下的这两个支派也失去，更不想失去自己的性命，只好不再作光复之想。（代下一一：1-4） 【代下十一4；王上十二15；伯十九28；诗三十九9满途荆棘】 这几节经文告诉基督徒一个处于特殊遭遇和逆境中的正确认识和正确态度。 主曾告诉门徒说：跟从他的道路是狭窄的，要遵行他的旨意就要遭受难处。 圣灵借着使徒的口曾对教会说：我们进入神的国，必须经历许多艰难；又说，凡立志在基督里敬虔度日的，也都要受逼迫。 从此我们就知道了，我们跟从主的道路，肯定是满途荆棘，多有艰难的。但我们怎样正确对待这些问题呢？许多时候一碰到具体问题，我们就迷糊了、软弱了，心灵也发昏起来；因此就难免忧愁、悲哀、恐惧、怨尤，甚至要设法逃避、推却、退后，直到陷入黑暗的深渊，以失败告终，悲惨至极！ 究其原因，都是只看事物的外表现象，没有认识其本源，只抓住现象，不了解本质，难免不受迷惑了。 所以，当一切事临到我们，都是出于神。不是定命，就是许可，我们要能正确的认识并解决问题，就是回到神面前去；何时我们与神之间的问题弄清楚了，何时问题就解决了。 如果我们不能从神那里得着解决，既或凭自己的智慧、聪明、才干、力量、人情、物质等等的方法，自以为得着了解决，可是过一段时间，你就会发现它又出现了，问题又来了。也有时或许会换个姿态现出来，不管你用什么方法，根本不能使问题得着真实的解决，因为惹事的根乃是在乎他。 所以我们必须将我们整个的人生，都纳入神的轨道，凡事依靠他、通过他、顺从他，这才可使我们的心得安息、得着亮光、得着能力，只有生活在如此的景况里，才能荣耀神。 主阿！凡在你预定中叫我们走的、受的、忍耐的，不管是荣耀或羞辱、顺或逆，都是为造就我们、校正我们；故此，求你保守我们，使我们能在患难中得胜，享受安息。阿们！—— 李慕圣《晨光》 【代下十一16「凡立定心意寻求耶和华以色列神的，来到耶路撒冷。」】 在圣殿里，神的约柜周围，一切支派的代表都聚集在一起。北方支派的地土现在耶罗波安的权下，那两国的鸿沟已经非常分明。尼八儿子所作的措施，使百姓难以越界过去，但是他们原有的信仰是一致的。罗波安无论如何暴虐，南北两国的王怎么样阻拦，路途怎样遥远不便，都不足以挡住他们。凡立志定意来寻求耶和华的，必来耶路撒冷向他们列祖的神献祭。 这不是预表教会的合一吗？地区虽有分别，不愉快的事也有危险，献祭的事仍是必要的。任何的事都无法不受我主的吸引。我们同有一位主，在任何不合与分裂之间，大家却受同一位主的吸引。祂曾招聚各国、各民、各族在一起。每早晨我们登上同一殿堂的台阶向神祷告。每晚我们也同声歌颂赞美属神。在主餐的桌子上我们一同领受。我们同吃一个饼，同喝一个杯，承认救主宝血的功效，也同样具有希望，作为信靠的依据（哥林多书十章十七节） 我们的心意要立定，在人生中实现伟大的目的。我们也不顾人与事物的阻碍。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【代下十一16 神才是人惟一所必须跟随的，我所跟随的，会否偏离了这条惟一的路？】这些祭司和利未人顺从神，不顺从耶罗波安，他们以行动保持南国的完整，巩固了他们属灵的力量。后来北国大多数百姓皆随从君王邪恶的安排，希望妥协得利。我们千万不要效法他们把神的教训当耳边风，只求属世的利益。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：历代志下 11 1 罗波安回到耶路撒冷，就召集犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是精兵，要和以色列人交战，好把王国夺回，再归自己。 2 但耶和华的话临到神人示玛雅，说： 4 ‘耶和华这样说：你们不可上去，也不可和你们的兄弟交战。你们各自回家去吧，因为这事是出于我。’”于是他们听从耶和华的话，都回家，不去攻打耶罗波安。 5 罗波安住在耶路撒冷，他在犹大建造了多座设防城。 11 他又巩固这些设防城，在城里设军长，贮备粮食、油和酒。 12 又在各城装备了大盾牌和矛枪，使这些城市十分坚固。这样，犹大和便雅悯都在他统治之下。 13 全以色列的祭司与利未人，都从各地来归向罗波安。 14 利未人放弃了他们的草场和产业，来到犹大和耶路撒冷，是因为耶罗波安和他的儿子排斥他们，不准他们作祭司事奉耶和华。 15 耶罗波安为邱坛、公山羊神，以及他铸造的牛犊，自己设立了祭司。 16 以色列众支派中所有定意寻求耶和华以色列的 神的，都随着利未人来到耶路撒冷，向耶和华他们列祖的 神献祭。 17 这样，他们就加强了犹大国的势力，使所罗门的儿子罗波安强盛了三年，因为他们在这三年，跟随了大卫和所罗门的道路。 21 罗波安共娶了十八个妻子和六十个妾；共生了二十八个儿子，六十个女儿；他却爱押沙龙的外孙女玛迦，胜过其他的妻妾。 23 罗波安很有智慧地把自己的儿子分散在犹大和便雅悯各地的设防城中，供给他们大批粮食，又为他们娶了多位妻子。 个人祷告感言 以色列众支派中所有定意寻求耶和华以色列的 神的，都随着利未人来到耶路撒冷，向耶和华他们列祖的 神献祭。这样，他们就加强了犹大国的势力，使所罗门的儿子罗波安强盛了三年，因为他们在这三年，跟随了大卫和所罗门的道路。历代志下 11:16-17 赞美赐四境平安的主，我们在天上的父神。祢是慈爱的天父，祢给我们完全的自由意志，甚至可以选择不去事奉祢，然而人要为自己的抉择付上责任、代价及承受后果。祢是充满怜悯的天父，祢绝不威吓我们，不会施压要我们屈服。祢不喜欢战争，祢要我们以爱相待，扶助弱势的社群，为被遗弃的支搭可投靠的帐篷。 感谢天父，叫我们从历代志痛苦的反省中，吸取教训，能以古鉴今，找到今日的出路。面对疫情仍滞留不去，天灾人祸像天气一样，乍雨乍晴，变幻莫测，但我们清早起来到主脚前谦卑顺服，从心灵里呼喊，我们的心属主，我们的灵属主，诸事皆以主为依归，让主居首位。我们愿一生属主，随主任用，在凡事上显主尊荣，终身从主，永不违背，愿主居首位。 感谢赞美主耶稣，祢提醒我们不要作粉饰的坟墓。不要单单追求外在的表现，而忽略内心的敬虔和真诚。帮助我们紧记人若不知道怎样好好去管理自己的家，怎能照料 神的教会呢？正如罗波安只追求办事精明，巩固各城，却放任自己的家庭生活，广纳妻妾，纵容她们把自己的偶像带到宫中，为未来的国运铺下败亡之路。 主耶稣赦免我们的罪，我们依靠势力和才能，而忘记依靠祢的灵方能成事。原谅我们将健康的身体换取片刻的享乐，正直的良心换成转眼消逝的财富。饶恕我们把诚实换作虚谎，自私自利是正常的举动，视任何错误都不是自己的错，是别人的错，是社会的错。 求圣灵来复兴我们，愿圣灵内住在我们心里，因祢用膏膏抹我们，赐我们作天父儿女的尊贵身份，唤醒我们活着就是基督，要活出基督的爱，要以恩慈相待，叫我们去传福音给贫穷的人，差遣我们放胆去宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由，主悦纳人的禧年来到了。 求圣灵祢来复兴我们众教会，不要苟且偷安，得过且过。特别在这风起云涌的世代中，赐我们众教会属灵的话语、能力和权柄，帮助弟兄姊妹们远避世俗的空谈，激励大家都竭力追求，在神和人面前都活出蒙称许的无愧工人，成为活的圣经。圣灵召聚我们一同来与清心祷告的人，追求公义，活出信心、爱心、和平，存心忍耐，宽容相待，在爱中彼此建立，荣耀神。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小先知 |