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历代志下提要 壹、书名 在希伯来文本中，《历代志上下》，原属一卷书。后来《七十士希腊文译本》，将它分为上下两卷书，并取名《事件补遗卷一、卷二》，原意补充《撒母耳记上下》和《列王纪上下》所未提及的事。教父耶柔米(主后400年)是第一位用希腊文《编年史》或译《历代志》来称呼这两卷书，其后的拉丁文、希伯来文、英文等文本均采用这个称呼，中文《和合本》即依主后1517年出版的希伯来文圣经命名。 贰、作者 犹太人传统和圣经学者一致同意《历代志上下》是文士以斯拉所写的，理由如下：(1)它的文辞、体裁、句法都和《以斯拉记》相似；(2)《历代志下》的最后几节几乎和《以斯拉记》的最前几节完全相同；(3)它是在被掳归回以后写的(参代上九1~2)，以斯拉就是那时代的人；(4)文士以斯拉深谙祭司、圣殿、事奉等条例，难怪《历代志上下》对这些事的记载特别详尽。 叁、写作时地 《历代志下》的内容时间从所罗门王继位记起，一直到波斯王古列元年，下令准许被掳的犹太人归回犹太地为止，亦即大约主前973年至主前538年，共约435年。 至于本书的写作时间，当然是在文士以斯拉在世时所写，成书时间大约在主前440年或更晚。而写作地点极可能就在耶路撒冷。 肆、主旨要义 本书从神的角度描述犹大国诸王的事迹，自所罗门王登基执政开始，直到西底家被巴比伦所掳。前后共二十一位王，他们是贤王或是昏君，端视他们对神是顺服或是悖逆；顺神者昌盛，逆神者衰败。内中多数属邪恶，仅少数属贤明。而国君如何，百姓的情况亦如何。综观犹大国四百年的历史，仅有五次中兴，其余则江河日下，最终难免为巴比伦所灭。 伍、写本书的动机 本书作者以斯拉带领一批被掳的犹太人归回巴勒斯坦，满怀着热忱，盼望与归回故土的同胞，重建符合神心意的犹大国。为此，他以教导同胞认识律法、圣殿和祭祀制度为己任(参斯七10)。他编写《历代志上下》的目的，正是为了教导同胞，深切体认唯有大卫王和他一脉相传的子孙，才是神所拣选的王朝；也唯有遵行神律法、在神所选定的地方──圣殿、按照条例献祭，并维护纯粹的血统，才能蒙神赐福。 陆、本书的重要性 本书对犹太人的独特民族性贡献巨大，他们之所以两千多年来，虽然历经外族人的统治，却不像其他大小民族那样早被外族同化，而依旧保存其种族的特性：信奉独一的真神、敬爱他们的祖先、持守老旧的传统祭祀制度、很少与外族人通婚等等，本书的功劳不可磨灭。 本书的名目虽为犹太人的历史书，但书中特多神的作为和有关神的事，故称本书为「祂的故事」(His Story)也不为过，由此可见本书之重要性。 柒、本书的特点 本书的特点如下： 一、本书多次提到经外参考书：(1)《示罗人亚希雅的预言书》、《先见易多论尼八儿子耶罗波恩的默示书》(代下九29)、《先知示玛雅和先见易多的史记》(代下十二15)、《先知易多的传》(代下十三22)、《哈拿尼的儿子耶户的书》(代下二十34)、《列王的传》(代下二十四27)、先知以赛亚所著《乌西雅…的事》(代下二十六22)、《以赛亚的默示书》(代下三十二32)、《何赛的书》(代下三十三19)。 二、本书详细描述建殿的细节和献殿详情，以及所罗门的长篇祷告。 三、本书中的许多记载，是别的历史书(《撒母耳记上下》和《列王纪上下》)所没有的。 四、本书也特地遗漏了北国以色列的史实，而仅记载南国犹大，因本书是为教导被掳后归回的犹大人而写的。 五、本书虽然是一部历史书，却是从神的观点和角度来记载神选民的历史。这种方式不但与圣经的历史书卷不同，甚至也与属世的历史书写法相异。 六、本书相当重视数字的记录，书内的数字比圣经中其他各卷为多。 七、本书也相当重视因果报应关系，说明各人的结局与他在世时的行为有关。 捌、本书与其他圣经书卷的关系 《历代志上下》与《列王纪上下》在旧约圣经中乃是平行并立的历史书，不过，《列王纪上下》记载了犹大国和以色列国的历史，而《历代志上下》仅记载犹大国的历史。 《历代志下》的材料来源，则涉猎甚广，除了《列王纪下》之外，还包括旧约圣经的《士师记》、《路得记》、《诗篇》、《以赛亚书》、《耶利米书》及《撒迦利亚书》等，甚至还涉及了一些经外书籍。 玖、钥节 「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」(七14) 「你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。」(十五2) 「犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神就必立稳；信祂的先知就必亨通。」(二十20) 拾、钥字 「寻求」(七14；十一16；十二14；十四4，7；十五2，4，12，13，15；十七3，4；十九3；二十3，4；二十二9；二十五15，20；二十六5；三十18；三十一21；三十四3) 拾壹、内容大纲 一、盛极而衰──从所罗门到王国分裂(一至十章) 1.所罗门王的才华与权势(一1~17) 2.所罗门王建造圣殿与献殿(二1~七22) 3.所罗门王的丰功与示巴女王(八1~九31) 4.罗波安继位与以色列十支派叛离(十1~19) 二、四次大复兴──从罗波安到希西家(十一至三十二章) 1.第一次──从罗波安到约沙法王(十一1~二十37) 2.第二次──从约兰到约阿施王(二十一1~二十四27) 3.第三次──从亚玛谢到约坦王(二十五1~二十七9) 4.第四次──从亚哈斯到希西家王(二十八1~三十二33) 三、衰极而亡──从玛拿西到西底家(三十三至三十六章) 1.玛拿西和亚们王(三十三1~25) 2.第五次最后的复兴──约西亚王(三十四1~三十五27) 3.最后诸王──约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家王(三十六1~23) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 《历代志上注解》参考书目 王国显《使我的名永在其中──历代志下读经札记》 佚名《与众不同──历代志下》 林献羔《历代志下概论》 高铭谦《历代志下》 马可康提《古代基督信仰圣经注释──历代志下》 威尔克《圣经信息系列──历代志下》 漆立平《历代志下精华》 刘锐光《历代志下讲义大纲》 《丁道尔圣经注释》 《廿一世纪圣经新释》 《马唐纳活石圣经注释》 《新旧约辅读》 《雷氏圣经研读本》 《圣经姊妹版注释》 《灵修版圣经注释》 于力工《圣经助读本》圣书书房 于中旻《圣经各卷笺记》圣经研究 王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社 王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社 吴罗瑜等《圣经──串珠•注释本》福音证主协会 吕振中译《圣经》香港圣经公会 李常受《生命读经》台湾福音书房 周联华等《中文圣经注释》基督教文艺出版社 倪柝声《圣经提要》台湾福音书房 唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼 陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社 梁家声《圣经各卷简介》 华侯活等《天道研经导读》天道书楼 华尔顿等《旧约圣经背景注释》 麦康威等《每日研经丛书》 贾玉铭《圣经要义》弘道出版社 杨震宇《每日读经》 蔡哲民等《圣经研经资料》 鲍会园等《新国际版研读本圣经》更新传道会 G.C.D. Howley, etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社 G.A. Lint, etc.《The
Complete Biblical Library》World Library Press A.M. Stibbs, etc.《圣经新释》福音证主协会 |