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歷代志上第九章註解 壹、內容綱要 【被擄歸回住耶路撒冷的人們】 一、被擄歸回住耶路撒冷家族的譜系(1~9節) 二、在聖殿中事奉者家族的譜系(10~34節) 三、掃羅子孫的譜系(35~44節) 貳、逐節詳解 【代上九1】「以色列人都按家譜計算，寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。」 〔呂振中譯〕「這樣、以色列人都登記了家譜；看哪，都寫在以色列諸王記上呢；猶大人因為不忠實，就流亡到巴比倫。」 〔原文字義〕「以色列」神勝過；「猶大」(原文無此字)；「犯罪」背叛，不忠實；「巴比倫」混亂。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九2】「先從巴比倫回來住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提甯的首領。」 〔呂振中譯〕「那些首先回來、住自己地業自己城中的、有以色列人、祭司、利未人和當殿役的。」 〔原文字義〕「地業」擁有物，財產；「利未」連結於；「尼提甯」分別出來的人，獻身的人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九3】「住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人。」 〔呂振中譯〕「那住在耶路撒冷的有猶大人、有便雅憫人、有以法蓮人瑪拿西人。」 〔原文字義〕「猶大」讚美的；「便雅憫」右手之子；「以法蓮」兩堆灰燼，我將獲雙倍果子；「瑪拿西」導致遺忘。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九4】「猶大兒子法勒斯的子孫中有烏太。烏太是亞米忽的兒子；亞米忽是暗利的兒子；暗利是音利的兒子；音利是巴尼的兒子。」 〔呂振中譯〕「猶大兒子法勒斯的子孫中有烏太，烏太是亞米忽的兒子，亞米忽是暗利的兒子，暗利是音利的兒子，音利是巴尼的兒子。」 〔原文字義〕「法勒斯」斷裂；「烏太」有幫助的；「亞米忽」我的親屬是尊貴的；「暗利」耶和華的門徒；「音利」雄辯的；「巴尼」建立。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九5】「示羅的子孫中有長子亞帥雅和他的眾子。」 〔呂振中譯〕「示羅的子孫中有長子亞帥雅、和他的兒子們。」 〔原文字義〕「示羅」安憩之地；「亞帥雅」耶和華所造。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九6】「謝拉的子孫中有耶烏利和他的弟兄，共六百九十人。」 〔呂振中譯〕「謝拉的子孫中有耶烏利和他的族弟兄、六百九十人。」 〔原文字義〕「謝拉」升起；「耶烏利」神所掃除的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九7】「便雅憫人中有哈西努的曾孫、何達威雅的孫子、米書蘭的兒子撒路，」 〔呂振中譯〕「便雅憫的子孫中有撒路、是米書蘭的兒子，何達威雅的孫子，哈西努的曾孫；」 〔原文字義〕「哈西努」發怒；「曾孫…孫子…兒子(原文同字)」兒子，孩子，子孫；「何達威雅」讚美耶和華；「米書蘭」朋友；「撒路」有重量的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九8】「又有耶羅罕的兒子伊比尼雅，米基立的孫子、烏西的兒子以拉，伊比尼雅的曾孫、流珥的孫子、示法提雅的兒子米書蘭，」 〔呂振中譯〕「又有耶羅罕的兒子伊比尼雅，和米基立的孫子、烏西的兒子以拉，伊比尼雅的曾孫、流珥的孫子、示法提雅的兒子米書蘭，」 〔原文字義〕「耶羅罕」表示憐憫；「米基立」有價值的；「烏西」強壯；「以拉」橡樹；「伊比尼雅」耶和華要建立的人；「流珥」神的朋友；「示法提雅」耶和華已審判；「米書蘭」朋友。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九9】「和他們的族弟兄。按著家譜計算，共有九百五十六名。這些人都是他們的族長。」 〔呂振中譯〕「以及他們的族弟兄、九百五十六人、按他們的世系計算的：以上這些人都是父系的族長，按他們父系的家屬指出來的。」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九10】「祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，」 〔呂振中譯〕「祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤；」 〔原文字義〕「耶大雅」耶和華所認識；「耶何雅立」耶和華抗爭；「雅斤」他將建立。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九11】「還有管理神殿希勒家的兒子亞薩利雅。希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。」 〔呂振中譯〕「還有亞薩利雅、是神之殿的總管，希勒家的兒子，希勒家是米書蘭的兒子，米書蘭是撒督的兒子，撒督是米拉約的兒子，米拉約是亞希突的兒子。」 〔原文字義〕「管理」領袖，統治者；「希勒家」耶和華是我的分；「亞薩利雅」耶和華已幫助；「米書蘭」朋友；「撒督」公義；「米拉約」叛逆；「亞希突」我的兄弟是美善的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九12】「有瑪基雅的曾孫、巴施戶珥的孫子、耶羅罕的兒子亞大雅。又有亞第業的兒子瑪賽。亞第業是雅希細拉的兒子；雅希細拉是米書蘭的兒子；米書蘭是米實利密的兒子；米實利密是音麥的兒子。」 〔呂振中譯〕「又有瑪基雅的曾孫、巴施戶珥的孫子、耶羅罕的兒子亞大雅，和亞第業的兒子瑪賽；亞第業是雅希細拉的兒子，雅希細拉是米書蘭的兒子，米書蘭是米實利密的兒子，米實利密是音麥的兒子，」 〔原文字義〕「瑪基雅」我的王室耶和華；「巴施戶珥」自由；「耶羅罕」表示憐憫；「亞大雅」耶和華已榮耀了祂自己；「亞第業」神的裝飾；「瑪賽」主的工作；「雅希細拉」神所領回的人；「米書蘭」朋友；「米實利密」回報；「音麥」他已經說了。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九13】「他們和眾弟兄都是族長，共有一千七百六十人，是善於作神殿使用之工的。」 〔呂振中譯〕「以及他們的族弟兄、他們父系家屬的族長、一千七百六十人，都是才德之士、很能作神殿內事務之工的。」 〔原文字義〕「善於(原文雙字)」力量，能力(首字)；強壯的，大能的(次字)；「使用」勞動，服侍；「工」職業，工作。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九14】「利未人米拉利的子孫中有哈沙比雅的曾孫、押利甘的孫子、哈述的兒子示瑪雅，」 〔呂振中譯〕「利未人米拉利的子孫中、有哈沙比雅的曾孫、押利甘的孫子、哈述的兒子示瑪雅；」 〔原文字義〕「米拉利」苦味；「哈沙比雅」耶和華已思量；「押利甘」抵擋敵人的援助；「哈述」考慮周到的；「示瑪雅」被耶和華聽見。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九15】「有拔巴甲、黑勒施，迦拉並亞薩的曾孫、細基利的孫子、米迦的兒子瑪探雅，」 〔呂振中譯〕「還有拔巴甲、黑勒施、迦拉、和亞薩的曾孫、細基利的孫子、米迦的兒子瑪探雅；」 〔原文字義〕「拔巴甲」搜尋者；「黑勒施」啞的；「迦拉」有影響的，有權勢的；「亞薩」收集者；「細基利」值得紀念的；「米迦」有誰像神；「瑪探雅」耶和華的禮物。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九16】「又有耶杜頓的曾孫、迦拉的孫子、示瑪雅的兒子俄巴底，還有以利加拿的孫子、亞撒的兒子比利家。他們都住在尼陀法人的村莊。」 〔呂振中譯〕「又有耶杜頓的曾孫、迦拉的孫子、示瑪雅的兒子俄巴底；還有以利加拿的孫子、亞撒的兒子比利家、那些住在尼陀法人的村莊的。」 〔原文字義〕「耶杜頓」讚美；「迦拉」有影響的，有權勢的；「示瑪雅」被耶和華聽見；「俄巴底」耶和華的僕人；「以利加拿」神所擁有，神創造的；「亞撒」醫治者；「比利家」耶和華賜福；「尼陀法」掉落。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九17】「守門的是沙龍、亞谷、達們、亞希幔和他們的弟兄，沙龍為長。」 〔呂振中譯〕「守門的是沙龍、亞谷、達們、亞希幔、和他們的族弟兄；沙龍做頭。」 〔原文字義〕「沙龍」報應；「亞谷」險惡的；「達們」壓迫者；「亞希幔」我兄弟是個禮物。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九18】「從前這些人看守朝東的王門，如今是利未營中守門的。」 〔呂振中譯〕「直到現在為止、這些人是看守朝東之王門的；如今他們是利未人營中的守門者。」 〔原文字義〕「看守」(原文無此字)；「守門的」守門人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九19】「可拉的曾孫、以比雅撒的孫子、可利的兒子沙龍，和他的族弟兄可拉人，都管理使用之工，並守會幕的門。他們的祖宗曾管理耶和華的營盤，又把守營門。」 〔呂振中譯〕「可拉的曾孫、以比雅撒的孫子、可利的兒子沙龍，和他父系家屬的族弟兄可拉人、是管理事務之工、把守帳棚門檻的；他們的祖宗也曾經管理永恆主的營盤、把守出入之處。」 〔原文字義〕「可拉」光禿的；「以比雅撒」我父已經積聚；「可利」哭泣者；「沙龍」報應；「營盤」營地，軍營；「把守」看守，守望。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九20】「從前以利亞撒的兒子非尼哈管理他們，耶和華也與他同在。」 〔呂振中譯〕「從前以利亞撒的兒子非尼哈作過他們的總管（願永恆主和他同在！）」 〔原文字義〕「以利亞撒」神已幫助；「非尼哈」銅管樂器的口；「同在」(原文無此字。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九21】「米施利米雅的兒子撒迦利雅，是看守會幕之門的。」 〔呂振中譯〕「米施利米雅的兒子撒迦利雅是會棚出入處的看門者。」 〔原文字義〕「米施利米雅」耶和華回報的人；「撒迦利雅」耶和華紀念。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九22】「被選守門的人共有二百一十二名，他們在自己的村莊，按著家譜計算，是大衛和先見撒母耳所派當這緊要職任的。」 〔呂振中譯〕「這些受選拔做把守門檻者共有二百一十二人；他們在自己的村莊裏登記了家譜；他們是大衛和先見撒母耳所派立、來擔當這受托職任的。」 〔原文字義〕「大衛」受鍾愛的；「先見」看見，覺察，被顯示；「撒母耳」他的名是神；「緊要職任」堅固，忠誠，堅定不移。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九23】「他們和他們的子孫，按著班次看守耶和華殿的門，就是會幕的門。」 〔呂振中譯〕「他們和他們的子孫按班次來看守永恆主之殿、會棚之殿、的門；」 〔原文字義〕「按著班次」(原文無此詞)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九24】「在東西南北，四方都有守門的。」 〔呂振中譯〕「在東西南北四方〔同詞：風〕都有看門者。」 〔原文字義〕「方」風，氣。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九25】「他們的族弟兄住在村莊，每七日來與他們換班。」 〔呂振中譯〕「他們的族弟兄、那些在他們村莊裏的、往往每七天就來、和他們同工。」 〔原文字義〕「換班」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九26】「這四個門領都是利未人，各有緊要的職任，看守神殿的倉庫。」 〔呂振中譯〕「這四個看門主任都是利未人。他們是受託經常上班〔或譯：不輪流〕看守神之殿的貯藏室和府庫。」 〔原文字義〕「門領(原文雙字)」勇士(首字)；看門人(次字)；「緊要的職任」堅固，忠誠，堅定不移；「倉庫(原文雙同字)」房間。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九27】「他們住在神殿的四圍，是因委託他們守殿，要每日早晨開門。」 〔呂振中譯〕「他們住宿在神之殿的四圍；因為看守的職任託付於他們身上；他們也保管鑰匙，天天早晨好用。」 〔原文字義〕「委託」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九28】「利未人中有管理使用器皿的，按著數目拿出拿入。」 〔呂振中譯〕「利未人之中有管理使用之器皿的；他們按數目拿出，按數目拿入。」 〔原文字義〕「器皿」器皿，器具；「拿出」前往，出來；「拿入」進來，進入。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九29】「又有人管理器具和聖所的器皿，並細麵、酒、油、乳香、香料。」 〔呂振中譯〕「又有人受分派去管理器具、和聖所的器皿、跟細麵、酒、油、乳香、香料。」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九30】「祭司中有人用香料作膏油。」 〔呂振中譯〕「祭司的子孫中有人用香料配合香物。」 〔原文字義〕「作」混合，調合。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九31】「利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子，他緊要的職任是管理盤中烤的物。」 〔呂振中譯〕「利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子，他受託的職任是作煎盤烤的東西。」 〔原文字義〕「瑪他提雅」耶和華的禮物。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九32】「他們族弟兄哥轄子孫中，有管理陳設餅的，每安息日預備擺列。」 〔呂振中譯〕「他們族弟兄哥轄的子孫中有的人管理陳設餅〔即：神前餅〕，一安息日一安息日地豫備。」 〔原文字義〕「哥轄」集會；「預備擺列」準備好，安排。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九33】「歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不作別樣的工。」 〔呂振中譯〕「這些人是歌唱者，是利未人父系的族長，住在殿院的廂房，不作別的事，只顧晝夜專務於工作。」 〔原文字義〕「供職」職業，工作；「不作別樣的工(原文雙字)」分開，釋放，除去(首字)；沒有職責的自由(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九34】「以上都是利未人著名的族長，住在耶路撒冷。」 〔呂振中譯〕「以上這些人是利未人父系的族長，按世系作首領的！這些人都住在耶路撒冷。」 〔原文字義〕「著名的族長(原文雙字)」先祖，祖父(首字)；最高首領，領袖(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九35】「在基遍住的，有基遍的父親耶利，他的妻名叫瑪迦。」 〔呂振中譯〕「在基遍住的有基遍的父親耶利；他妻子名叫瑪迦。」 〔原文字義〕「基遍」丘陵城市；「耶利」神掃除；「瑪迦」壓制。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九36】「他長子是亞伯頓，他又生蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、」 〔呂振中譯〕「他長子是亞伯頓；其餘的兒子是蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、」 〔原文字義〕「亞伯頓」屈從的；「蘇珥」磐石；「基士」彎曲的；「巴力」主；「尼珥」燈；「拿答」豐富的，慷慨的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九37】「基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。」 〔呂振中譯〕「基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅；」 〔原文字義〕「基多」牆；「亞希約」親如手足的，如結拜兄弟的；「撒迦利雅」耶和華紀念；「米基羅」棍棒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九38】「米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。」 〔呂振中譯〕「米基羅生示米暗。這些人也和他們的族弟兄一同住在耶路撒冷，和他們的族弟兄相對着。」 〔原文字義〕「米暗」他們的名聲。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九39】「尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。」 〔呂振中譯〕「尼珥生押尼珥〔傳統：基士〕，基士生掃羅，掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。」 〔原文字義〕「尼珥」燈；「基士」彎曲的；「掃羅」所想望的；「約拿單」耶和華已給與；「麥基舒亞」我的王很富有；「亞比拿達」我父是尊貴的，我父願意；「伊施巴力」巴力的人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九40】「約拿單的兒子是米力巴力（“米力巴力”即“米非波設”）；米力巴力生米迦。」 〔呂振中譯〕「約拿單的兒子是米力巴力；米力巴力生米迦。」 〔原文字義〕「米力巴力」巴力是我的辯護者；「米非波設」打破偶像者；「米迦」誰像神。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九41】「米迦的兒子是毗敦、米勒、他利亞、亞哈斯。」 〔呂振中譯〕「米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯。」 〔原文字義〕「毗敦」無害的；「米勒」王；「他利亞」迷人的；「亞哈斯」他已掌握。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九42】「亞哈斯生雅拉；雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；」 〔呂振中譯〕「亞哈斯生雅拉，雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利，心利生摩撒，」 〔原文字義〕「雅拉」樹木叢生的；「亞拉篾」遮蓋；「亞斯瑪威」一生剛毅至死方休；「心利」我的音樂；「摩撒」泉水。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九43】「摩撒生比尼亞；比尼亞生利法雅。利法雅的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。」 〔呂振中譯〕「摩撒生比尼亞，比尼亞生利法雅，利法雅的兒子是以利亞薩，以利亞薩的兒子是亞悉。」 〔原文字義〕「比尼亞」泉源，漂流者；「利法雅」耶和華的先鋒；「以利亞薩」神已成就；「亞悉」附近他保留。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上九44】「亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難，這都是亞悉的兒子。」 〔呂振中譯〕「亞悉有六個兒子；他們的名字是亞斯利干、波基路〔有古卷：他的長子〕、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難：這些人都是亞悉的兒子。」 〔原文字義〕「亞斯利干」抵擋敵人的援助；「波基路」頭生的；「以實瑪利」神會聽見；「示亞利雅」耶和華所看見的；「俄巴底雅」耶和華的僕人；「哈難」他是仁慈的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》 參考書目：請參閱「歷代志上提要」末尾處 |