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历代志上第二十四章注解 壹、内容纲要 【大卫编组利未人办理神殿事务】 一、亚伦的子孙按班次供祭司的职分(1~19节) 二、利未其余的子孙谱系(20~31节) 贰、逐节详解 【代上二十四1】「亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。」 〔吕振中译〕「属亚伦子孙的、其班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。」 〔原文字义〕「亚伦」带来光的人；「班次」班次，划分；「拿答」丰富的，慷慨地；「亚比户」他是父亲；「以利亚撒」神已帮助；「以他玛」棕榈岸。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四2】「拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。」 〔吕振中译〕「拿答亚比户比他们父亲先死，又没有儿子；故此以利亚撒、以他玛供祭司的职分。」 〔原文字义〕「供祭司的职分」作为祭司。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四3】「以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。」 〔吕振中译〕「大卫同以利亚撒子孙中的撒督和以他玛子孙中的亚希米勒将他们的族弟兄分派起来，按他们受派的职任去服务。」 〔原文字义〕「撒督」公义；「亚希米勒」我兄弟是王，王是兄弟；「分成」分开，分摊；「班次(原文双字)」监督，召集(首字)；劳动，工作(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四4】「以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多。分班如下：以利亚撒的子孙中有十六个族长；以他玛的子孙中，有八个族长，」 〔吕振中译〕「他们发现了以利亚撒子孙中为人首领的，比以他玛子孙中的多，就把他们分配起来：属以利亚撒子孙为首领的、按他们父系的家属有十六人，属以他玛子孙的、按他们父系的家属有八人。」 〔原文字义〕「更多」多于，强过。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四5】「都掣签分立，彼此一样。在圣所和神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。」 〔吕振中译〕「他们凭拈阄把他们分配起来，彼此同样；因为以利亚撒的子孙中和以他玛的子孙中都有人在圣所做首领、或是在神面前做首领的。」 〔原文字义〕「掣签」阄，抽签用的小鹅卵石；「分立」分开，分摊。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四6】「作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领，与祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒，并祭司利未人的族长面前，记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族；在以他玛的子孙中取一族。」 〔吕振中译〕「做秘书的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王面前、和首领们跟祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒、跟祭司和利未人父系家属的族长面前、记录下来；属以利亚撒的有一个父系的家属被选取了，属以他玛的也有一个被选取。」 〔原文字义〕「书记」计算，描述；「拿坦业」神的赐予；「示玛雅」被耶和华听见；「亚比亚他」我父真伟大；「取」抓牢，握住。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四7】「掣签的时候，第一掣出来的是耶何雅立；第二是耶大雅；」 〔吕振中译〕「头一阄拈出来的是耶何雅立，第二阄是耶大雅，」 〔原文字义〕「耶何雅立」耶和华抗争；「耶大雅」耶和华所认识。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四8】「第三是哈琳；第四是梭琳；」 〔吕振中译〕「第三是哈琳，第四是梭琳，」 〔原文字义〕「哈琳」献身的；「梭琳」大麦。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四9】「第五是玛基雅；第六是米雅民；」 〔吕振中译〕「第五是玛基雅，第六是米雅民，」 〔原文字义〕「玛基雅」我们的王是耶和华；「米雅民」右手而来的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四10】「第七是哈歌斯；第八是亚比雅；」 〔吕振中译〕「第七是哈歌斯，第八是亚比雅，」 〔原文字义〕「哈歌斯」荆棘；「亚比雅」耶和华是父亲。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四11】「第九是耶书亚；第十是示迦尼；」 〔吕振中译〕「第九是耶书亚，第十是示迦尼，」 〔原文字义〕「耶书亚」耶和华是拯救；「示迦尼」与耶和华同在者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四12】「第十一是以利亚实；第十二是雅金；」 〔吕振中译〕「第十一是以利亚实，第十二是雅金，」 〔原文字义〕「以利亚实」神修复，神重建；「雅金」他将兴起。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四13】「第十三是胡巴；第十四是耶是比押；」 〔吕振中译〕「第十三是胡巴，第十四是耶是比押，」 〔原文字义〕「胡巴」帷幕；「耶是比押」父亲的居所。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四14】「第十五是璧迦；第十六是音麦；」 〔吕振中译〕「第十五是璧迦，第十六是音麦，」 〔原文字义〕「璧迦」高兴，快活；「音麦」他已经说了。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四15】「第十七是希悉；第十八是哈辟悉；」 〔吕振中译〕「第十七是希悉，第十八是哈辟悉，」 〔原文字义〕「希悉」猪；「哈辟悉」打破。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四16】「第十九是毗他希雅；第二十是以西结；」 〔吕振中译〕「第十九是毘他希雅，第二十是以西结，」 〔原文字义〕「毗他希雅」耶和华所释放的；「以西结」神加添力量。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四17】「第二十一是雅斤；第二十二是迦末；」 〔吕振中译〕「第二十一是雅斤，第二十二是迦末，」 〔原文字义〕「雅斤」他将建立；「迦末」断了奶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四18】「第二十三是第来雅；第二十四是玛西亚。」 〔吕振中译〕「第二十三是第来雅，第二十四是玛西亚。」 〔原文字义〕「第来雅」耶和华已来临；「玛西亚」耶和华的安慰。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四19】「这就是他们的班次，要照耶和华以色列的神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿办理事务。」 〔吕振中译〕「这是他们受派服务的次序；他们要照规矩进永恒主的殿；那规矩是由他们的祖亚伦经手所立、照永恒主以色列的神所吩咐的。」 〔原文字义〕「条例」判决，案例；「办理事务」劳动，工作。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四20】「利未其余的子孙如下：暗兰的子孙里有书巴业；书巴业的子孙里有耶希底亚；」 〔吕振中译〕「利未的子孙还有其他的人；暗兰的子孙里有书巴业；书巴业的子孙里有耶希底亚；」 〔原文字义〕「书巴业」神的俘虏；「耶希底亚」愿耶和华赐下喜乐。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四21】「利哈比雅的子孙里有长子伊示雅；」 〔吕振中译〕「至于利哈比雅呢、利哈比雅的子孙里伊示雅是头一个；」 〔原文字义〕「利哈比雅」耶和华已扩增；「伊示雅」耶和华会借予。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四22】「以斯哈的子孙里有示罗摩；示罗摩的子孙里有雅哈；」 〔吕振中译〕「属以斯哈的有示罗摩；示罗摩的子孙里有雅哈；」 〔原文字义〕「以斯哈」油；「示罗摩」和平的；「雅哈」他要抢夺。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四23】「希伯伦的子孙里有长子耶利雅、次子亚玛利亚、三子雅哈悉、四子耶加面；」 〔吕振中译〕「希伯伦的子孙头一个是耶利雅，第二的是亚玛利亚，第三的是雅哈悉，第四的是耶加面。」 〔原文字义〕「希伯伦」友谊，联合；「耶利雅」耶和华所教导的；「亚玛利亚」耶和华说，耶和华已应许；「雅哈悉」神看见；「耶加面」让这民兴起。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四24】「乌薛的子孙里有米迦；米迦的子孙里有沙密。」 〔吕振中译〕「乌薛的子孙里有米迦；米迦的子孙里有沙密。」 〔原文字义〕「乌薛」神是我的力量；「米迦」谁像神；「沙密」护卫者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四25】「米迦的兄弟是伊示雅。伊示雅的子孙里有撒迦利雅。」 〔吕振中译〕「米迦的兄弟是伊示雅；伊示雅的子孙里有撒迦利雅。」 〔原文字义〕「伊示雅」耶和华会借予；「撒迦利雅」耶和华纪念。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四26】「米拉利的儿子是抹利、母示、雅西雅；雅西雅的儿子有比挪。」 〔吕振中译〕「米拉利的子孙呢、是抹利、母示、雅西雅；雅西雅〔传统：乌西亚〕的子孙里有比挪；」 〔原文字义〕「米拉利」苦味；「抹利」生病的；「母示」柔顺的；「雅西雅」因神而无惧；「比挪」年轻，少壮的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四27】「米拉利的子孙里有雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻、伊比利。」 〔吕振中译〕「米拉利的子孙：属雅西雅〔传统：乌西亚〕的有比挪、朔含、撒刻、伊比利。」 〔原文字义〕「朔含」玛瑙；「撒刻」留意的，注意的；「伊比利」希伯来人，过河的人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四28】「抹利的儿子是以利亚撒；以利亚撒没有儿子。」 〔吕振中译〕「属抹利的有以利亚撒；以利亚撒没有儿子。」 〔原文字义〕「以利亚撒」神已帮助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四29】「基士的子孙里有耶拉篾。」 〔吕振中译〕「属基士的呢：基士的子孙里有耶拉篾。」 〔原文字义〕「基士」弯曲的；「耶拉篾」愿神怜悯。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四30】「母示的儿子是末力、以得、耶利摩。按着宗族这都是利未的子孙。」 〔吕振中译〕「母示的儿子是末力、以得、耶利摩：以上这些人、按他们父系家属、都是利未人的子孙。」 〔原文字义〕「末力」生病的；「以得」羊群；「耶利摩」他是至高者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十四31】「他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。」 〔吕振中译〕「这些人也拈阄，是跟他们的族弟兄亚伦的子孙并立而拈的，在大卫王面前、在撒督、亚希米勒、父系族长们、连祭司和利未人们面前拈的：众父系的族长们跟兄弟们并立而拈，没有分别。」 〔原文字义〕「长者」族长；「分别」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处 |