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历代志上第十二章注解 壹、内容纲要 【大卫王麾下的军队】 一、到洗革拉投奔大卫的勇士们(1~22节) 二、在希伯仑归顺大卫王的精兵(23~40节) 贰、逐节详解 【代上十二1】「大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。」 〔吕振中译〕「大卫因基士的儿子扫罗的缘故就在洗革拉抑制自己、不敢自由往来，那时候有以下这些人来到他那里；这些人也是在勇士之列、帮助战事的。」 〔原文字义〕「大卫」受钟爱的；「基士」弯曲的；「扫罗」所想望的；「洗革拉」回绕。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二2】「他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。」 〔吕振中译〕「他们善于拉弓，能用左手右手甩石射箭；都是便雅悯人扫罗的族弟兄。」 〔原文字义〕「善于」操作，配备；「便雅悯」右手之子。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二3】「为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力，又有比拉迦，并亚拿突人耶户、」 〔吕振中译〕「为首的是亚希以谢；其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子；还有亚斯玛威的儿子耶薛和毘力；又有比拉迦和亚拿突人耶户，」 〔原文字义〕「为首」起头，前面；「亚希以谢」我兄弟是帮助；「约阿施」神的赏赐；「基比亚」多丘陵的；「示玛」流言；「亚斯玛威」一生刚毅至死方休；「耶薛」神的集会；「毗力」释放；「比拉迦」祝福；「亚拿突」祈祷所得的回答；「耶户」耶和华是他。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二4】「基遍人以实买雅，他在三十人中是勇士，管理他们，且有耶利米、雅哈悉、约哈难和基得拉人约撒拔、」 〔吕振中译〕「基遍人以实买雅，是个勇士、在三十人中，并且管理那三十人；又有耶利米，雅哈悉，约哈难，和基得拉人约撒拔，」 〔原文字义〕「基遍」多丘陵的；「以实买雅」耶和华会聆听；「耶利米」耶和华所指定的；「雅哈悉」神看见；「约哈难」耶和华已赦免；「基得拉」一堵墙；「约撒拔」耶和华已赐予。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二5】「伊利乌赛、耶利摩、比亚利雅、示玛利雅、哈律弗人示法提雅、」 〔吕振中译〕「伊利乌赛，耶利摩，比亚利雅，示玛利雅，哈律弗人示法提雅，」 〔原文字义〕「伊利乌赛」神是我的力量；「耶利摩」他是至高者；「比亚利雅」耶和华是主；「示玛利雅」耶和华所保守的；「哈律弗」秋季的，斥责；「示法提雅」耶和华已审判。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二6】「可拉人以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢、雅朔班、」 〔吕振中译〕「以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢、雅朔班这些可拉人、」 〔原文字义〕「可拉」秃头，冰；「以利加拿」神所拥有的，神创造的；「耶西亚」耶和华会借与；「亚萨列」神已相助；「约以谢」耶和华是帮助；「雅朔班」百姓将回来。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二7】「基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。」 〔吕振中译〕「基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。」 〔原文字义〕「基多」墙；「耶罗罕」表示怜悯；「犹拉」愿他有益；「西巴第雅」耶和华所赐的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二8】「迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好像狮子，快跑如同山上的鹿。」 〔吕振中译〕「迦得人之中有的分别出来、到旷野的山寨去投奔大卫，都是有力气英勇的人、对战事很有经验的人，能使用大盾牌和枪；他们的脸面好像狮子〔或译：英雄〕的脸面；说到快跑、他们就如山上的瞪羚羊：」 〔原文字义〕「迦得」侵略者，军队，财富。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二9】「第一以薛，第二俄巴底雅，第三以利押、」 〔吕振中译〕「头一个是以薛、第二个俄巴底雅、第三以利押、」 〔原文字义〕「以薛」宝物，财富；「俄巴底雅」耶和华的仆人；「以利押」我神为父，神是父。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二10】「第四弥施玛拿、第五耶利米、」 〔吕振中译〕「第四弥施玛拿、第五耶利米、」 〔原文字义〕「弥施玛拿」肥胖；「耶利米」耶和华所指定的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二11】「第六亚太、第七以利业、」 〔吕振中译〕「第六亚太、第七以利业、」 〔原文字义〕「亚太」合适的；「以利业」我的神是神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二12】「第八约哈难、第九以利萨巴、」 〔吕振中译〕「第八约哈难、第九以利萨巴、」 〔原文字义〕「约哈难」耶和华已赦免；「以利萨巴」神已赐与。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二13】「第十耶利米，第十一末巴奈。」 〔吕振中译〕「第十耶利米、第十一末巴奈。」 〔原文字义〕「耶利米」耶和华所指定的；「末巴奈」主的联系。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二14】「这都是迦得人中的军长，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。」 〔吕振中译〕「这些人都是迦得人中的军官；小的一个能抵〔或译：管〕一百人，大的能抵〔或译：管〕一千人。」 〔原文字义〕「至小的」年幼的，低微的；「至大的」年长的，重要的，巨大的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二15】「正月，约但河水涨过两岸的时候，他们过河，使一切住平原的人东奔西逃。」 〔吕振中译〕「当正月河水涨满全岸的时候、就是这些人了约但河，使全山谷的人逃走，东奔西逃。」 〔原文字义〕「约但」下降。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二16】「又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。」 〔吕振中译〕「便雅悯人和犹大人之中也有到山寨来归大卫的。」 〔原文字义〕「便雅悯」右手之子；「犹大」赞美的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二17】「大卫出去迎接他们，对他们说：“你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契；你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的神察看责罚。”」 〔吕振中译〕「大卫出去和他们见面，跟他们应对说：『你们若是和和平平地到我这里来帮助我，我就和你们一心一意；但你们若将我这手无强暴的人骗在敌人手里，那么愿我们列祖的神察看而断定是非。』」 〔原文字义〕「迎接」见面；「和和平平地」平安，和平，健全；「相契」联合；共同地；「罪」暴力，错误，不公义；「察看」看见，鉴察；「责罚」判断，责备。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二18】「那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说：“大卫啊，我们是归于你的；耶西的儿子啊，我们是帮助你的。愿你平平安安，愿帮助你的也都平安，因为你的神帮助你。”大卫就收留他们，立他们作军长。」 〔吕振中译〕「那时神的灵覆被在那三十个勇士的首领亚玛撒身上，亚玛撒就说：『大卫阿，我们是归你的；耶西的儿子阿，我们是拥护你的；愿你平安兴隆；愿帮助你的也都平安兴隆；因为你的神帮助着你。』大卫就收留他们，立他们在游击队首领之列。」 〔原文字义〕「亚玛撒」重荷；「收留」接受，担任。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二19】「大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫，他们却没有帮助非利士人，因为非利士人的首领商议打发他们回去，说：“恐怕大卫拿我们的首级归降他的主人扫罗。”」 〔吕振中译〕「大卫从前和非利士人一同去、要攻击扫罗；有些玛拿西人来投奔大卫；大卫却没有帮助非利士人；因为非利士人的霸主商议，把他打发走，说：『他谅必会拿我们的脑袋做代价回去归降他主上扫罗阿。』」 〔原文字义〕「非利士」移居者；「玛拿西」导致遗忘。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二20】「大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶迭、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太，都来投奔他。」 〔吕振中译〕「大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人押拿、约撒拔、耶迭、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太来投奔他，都是玛拿西的千夫长。」 〔原文字义〕「押拿」愉悦；「约撒拔」耶和华已赐予；「耶迭」神使自己为人所知；「米迦勒」有谁像神；「约撒拔」耶和华已赐与；「以利户」他是我的神；「洗勒太」黑暗。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二21】「这些人帮助大卫攻击群贼。他们都是大能的勇士，且作军长。」 〔吕振中译〕「以上这些人帮同大卫攻击匪帮〔或译：管理游击队〕：他们都是有力气英勇的人，做将军的。」 〔原文字义〕「帮助」援助，支持；「攻击群贼」袭击的群伙，攻打。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二22】「那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。」 〔吕振中译〕「那时天天有人来归大卫、以帮助他，而致成了大军，如神军一样。」 〔原文字义〕「大」巨大的；「军」军营，军旅。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二23】「预备打仗的兵来到希伯仑见大卫，要照着耶和华的话，将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下：」 〔吕振中译〕「那些武装好了准备打仗的兵丁〔同字：头〕到希伯仑来归大卫、要照永恒主的话将扫罗的国位转归大卫的，其数目有以下这一些：」 〔原文字义〕「预备」装备，准备好；「国位」王位，王权。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二24】「犹大支派，拿盾牌和枪预备打仗的，有六千八百人。」 〔吕振中译〕「犹大子孙拿大盾牌和枪的、有六千八百个、武装好好准备着打仗的人。」 〔原文字义〕「犹大」赞美的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二25】「西缅支派，能上阵大能的勇士，有七千一百人。」 〔吕振中译〕「西缅子孙中能打仗有力气英勇的人、共七千一百名。」 〔原文字义〕「西缅」听见；「上阵」服役，供职。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二26】「利未支派有四千六百人。」 〔吕振中译〕「利未子孙中有四千六百人。」 〔原文字义〕「利未」联合。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二27】「耶何耶大是亚伦家的首领，跟从他的有三千七百人；」 〔吕振中译〕「亚伦家的首领耶何耶大：跟从他的有三千七百人；」 〔原文字义〕「耶何耶大」耶和华知晓；「亚伦」带来光的人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二28】「还有少年大能的勇士撒督，同着他的有族长二十二人。」 〔吕振中译〕「还有一个青年而有魄力英明的人撒督、和他父系家属的人二十二个军官。」 〔原文字义〕「撒督」公义。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二29】「便雅悯支派、扫罗的族弟兄也有三千人，他们向来大半归顺扫罗家。」 〔吕振中译〕「便雅悯子孙中、扫罗的族弟兄也有三千人；截至现在为止、他们多半是守信尽忠于扫罗家的。」 〔原文字义〕「向来」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二30】「以法莲支派、大能的勇士，在本族著名的有二万零八百人。」 〔吕振中译〕「以法莲子孙中有力气英勇的人、按父系家属记名的人、有二万零八百名。」 〔原文字义〕「以法莲」两堆灰烬，他将获双倍果子。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二31】「玛拿西半支派，册上有名的共一万八千人，都来立大卫作王。」 〔吕振中译〕「玛拿西半支派中记名来拥立大卫为王的、有一万八千人。」 〔原文字义〕「玛拿西」导致遗忘。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二32】「以萨迦支派有二百族长，都通达时务，知道以色列人所当行的，他们族弟兄都听从他们的命令。」 〔吕振中译〕「以萨迦子孙中通晓时代见识、知道以色列人当怎样行的、有二百个族长；他们所有的族弟兄都听从他们的命令。」 〔原文字义〕「以萨迦」有价值；「通达(原文双字)」理解力(首字)；认识，知道(次字)；「时务」时候，时机。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二33】「西布伦支派能上阵，用各样兵器打仗，行伍整齐，不生二心的，有五万人。」 〔吕振中译〕「属西布伦能出去打仗、能使用各样战器交战、行伍整齐、对帮助大卫不生二心的、有五万人。」 〔原文字义〕「西布伦」高贵的；「行伍整齐」帮助；「不生二心(原文双同字)」魂，自我，内心。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二34】「拿弗他利支派有一千军长，跟从他们拿盾牌和枪的有三万七千人。」 〔吕振中译〕「属拿弗他利的有一千个军官；跟从他们而拿大盾牌和矛的、有三万七千人。」 〔原文字义〕「拿弗他利」摔角。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二35】「但支派，能摆阵的有二万八千六百人。」 〔吕振中译〕「但人中能摆阵的、有二万八千六百人。」 〔原文字义〕「但」审判；「摆阵」依次序排好。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二36】「亚设支派，能上阵打仗的有四万人。」 〔吕振中译〕「属亚设、能出去打仗摆阵的、有四万人。」 〔原文字义〕「亚设」快乐的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二37】「约但河东的流便支派、迦得支派、玛拿西半支派，拿着各样兵器打仗的有十二万人。」 〔吕振中译〕「属约但河东边、如便人迦得人玛拿西半族派人之中、能拿着各样军器交战的、有十二万人。」 〔原文字义〕「流便」看哪一个儿子；「迦得」侵略者，军队，财富。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二38】「以上都是能守行伍的战士。他们都诚心来到希伯仑，要立大卫作以色列的王；以色列其余的人也都一心要立大卫作王。」 〔吕振中译〕「以上这些人都是能守行伍的战士；他们都全心全意到希伯仑、要拥立大卫为王来管理以色列众人；其余的以色列人也都一心一意要拥立大卫为王。」 〔原文字义〕「守」帮助；「行伍」作战的阵式；「诚」完全的，完美的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二39】「他们在那里三日，与大卫一同吃喝，因为他们的族弟兄给他们预备了。」 〔吕振中译〕「他们在那里三天、和大卫在一起，也吃也喝；因为他们的族弟兄给他们豫备了。」 〔原文字义〕「预备」准备好，安排，安顿。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十二40】「靠近他们的人，以及以萨迦、西布伦、拿弗他利人，将许多面饼、无花果饼、干葡萄、酒、油，用驴、骆驼、骡子、牛驮来，又带了许多的牛和羊来，因为以色列人甚是欢乐。」 〔吕振中译〕「在他们附近的人、甚至以萨迦、西布伦、拿弗他利人、也带了食物来，用驴、骆驼、骡子、牛、将面食、无花果干、葡萄干、酒、油、驮了来，又牵了许多牛和羊来；因为以色列中很欢乐。」 〔原文字义〕「面饼」食物；「驮来」进来，进入；「甚是欢乐」喜悦，兴高采烈。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处 |