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历代志上第三章注解 壹、内容纲要 【从大卫到被掳归回时的家谱】 一、大卫所生的众子(1~9节) 二、从所罗门到被掳以前的家谱(10~16节) 三、从被掳后到归回时的家谱(17~24节) 贰、逐节详解 【代上三1】「大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；」 〔吕振中译〕「以下这些人是大卫在希伯仑所生的儿子：长子暗嫩、是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利、是迦密人亚比该生的；」 〔原文字义〕「大卫」受钟爱的；「希伯仑」联合；「暗嫩」有信心的；「耶斯列」神的播种；「亚希暖」我兄弟令人愉快；「但以利」神是我的审判；「迦密」花园地；「亚比该」我父是喜乐。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三2】「三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；」 〔吕振中译〕「三子押沙龙、是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅、是哈及生的；」 〔原文字义〕「押沙龙」我父是平安；「基述」骄傲的观看者；「达买」犁沟；「玛迦」压制；「亚多尼雅」我主是耶和华；「哈及」欢庆的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三3】「五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。」 〔吕振中译〕「五子示法提雅、是亚比他生的；六子以特念、是大卫的妻子以格拉生的。」 〔原文字义〕「示法提雅」耶和华已审判；「亚比他」我父是(这)露；「以特念」人民的利益；「以格拉」少女。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三4】「这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。」 〔吕振中译〕「这六个人是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月；在耶路撒冷作王三十三年。」 〔原文字义〕「耶路撒冷」平安的训诲。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三5】「大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；」 〔吕振中译〕「以下这些人是大卫在耶路撒冷生的：示米亚〔或译：沙母亚〕、朔罢、拿单、所罗门：这四个人是亚米利的女儿拔书亚〔或译：拔示巴〕生的。」 〔原文字义〕「示米亚」名声；「朔罢」叛逆的；「拿单」赐与者；「所罗门」平安；「亚米利」神是我的亲属；「拔书亚」财富之女。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三6】「还有益辖、以利沙玛、以利法列、」 〔吕振中译〕「还有益辖、以利书亚〔传统：以利沙玛〕、以利法列、」 〔原文字义〕「益辖」耶和华拣选；「以利沙玛」我的神已经听到；「以利法列」神是拯救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三7】「挪迦、尼斐、雅非亚、」 〔吕振中译〕「挪迦、尼斐、雅非亚、」 〔原文字义〕「挪迦」明亮；「尼斐」幼株；「雅非亚」照耀。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三8】「以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。」 〔吕振中译〕「以利沙玛、以利雅大〔或译：巴力雅大〕、以利法列、九个人，」 〔原文字义〕「以利沙玛」我的神已经听到；「以利雅大」神知道；「以利法列」神是拯救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三9】「这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。」 〔吕振中译〕「都是大卫的儿子；此外还有妃嫔的儿子：他玛呢、乃是他们的姊妹。」 〔原文字义〕「他玛」棕榈树；「妃嫔」妾。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三10】「所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；」 〔吕振中译〕「所罗门的儿子是罗波安，罗波安的儿子是亚比雅，亚比雅的儿子是亚撒，亚撒的儿子是约沙法，」 〔原文字义〕「罗波安」已经变大的人；「亚比雅」耶和华是父亲；「亚撒」医治者；「约沙法」耶和华已审判。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三11】「约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；」 〔吕振中译〕「约沙法的儿子是约兰，约兰的儿子是亚哈谢，亚哈谢的儿子是约阿施，」 〔原文字义〕「约兰」耶和华是被称颂的；「亚哈谢」雅崴掌握；「约阿施」神的赏赐。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三12】「约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；」 〔吕振中译〕「约阿施的儿子是亚玛谢，亚玛谢的儿子是亚撒利雅，亚撒利雅的儿子是约坦，」 〔原文字义〕「亚玛谢」耶和华是全能；「亚撒利雅」耶和华已帮助；「约坦」耶和华是完美的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三13】「约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；」 〔吕振中译〕「约坦的儿子是亚哈斯，亚哈斯的儿子是希西家，希西家的儿子是玛拿西，」 〔原文字义〕「亚哈斯」他已经掌握；「希西家」耶和华是我的力量；「玛拿西」导致遗忘。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三14】「玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚。」 〔吕振中译〕「玛拿西的儿子是亚们，亚们的儿子是约西亚。」 〔原文字义〕「亚们」具有技能的工匠，熟练的工匠；「约西亚」耶和华所医治的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三15】「约西亚的长子是约哈难、次子是约雅敬、三子是西底家、四子是沙龙。」 〔吕振中译〕「约西亚的儿子是长子约哈难〔有古卷：约哈斯〕，次子约雅敬，三子西底家，四子沙龙〔耶：峰作约哈斯〕。」 〔原文字义〕「约哈难」耶和华已赦免；「约雅敬」耶和华兴起；「西底家」耶和华是公义的；「沙龙」报应。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三16】「约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。」 〔吕振中译〕「约雅敬的子孙记在下面：他的儿子是耶哥尼雅，耶哥尼雅的儿子是西底家。」 〔原文字义〕「耶哥尼雅」耶和华建立；「西底家」耶和华是公义的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三17】「耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁、」 〔吕振中译〕「被掳者耶哥尼雅的儿子是撒拉铁、」 〔原文字义〕「被掳」囚犯；「撒拉铁」我问过神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三18】「玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。」 〔吕振中译〕「玛基兰、毘大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。」 〔原文字义〕「玛基兰」我的王在高位；「毗大雅」耶和华已赎回；「示拿萨」英明的领袖；「耶加米」耶和华兴起；「何沙玛」已垂听；「尼大比雅」耶和华驱策之人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三19】「毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。」 〔吕振中译〕「毘大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅；还有他们的姊妹示罗密，」 〔原文字义〕「所罗巴伯」在巴比伦传播；「示每」著名的；「米书兰」朋友；「哈拿尼雅」神已眷顾；「示罗密」和平的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三20】「米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉，共五人。」 〔吕振中译〕「又有哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉、五个人。」 〔原文字义〕「哈舒巴」思考；「阿黑」帐幕；「比利家」耶和华赐福；「哈撒底」耶和华是慈爱的；「于沙希悉」爱得到回报。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三21】「哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚，还有利法雅的众子、亚珥难的众子、俄巴底亚的众子、示迦尼的众子。」 〔吕振中译〕「哈拿尼雅的儿子是毘拉提和耶筛亚；耶筛亚的儿子〔或译：他的儿子〕是利法雅，利法雅的儿子〔或译：他的儿子〕是亚珥难，亚珥难的儿子〔或译：他的儿子〕是俄巴底亚，俄巴底亚的儿子〔或译：他的儿子〕是示迦尼，」 〔原文字义〕「毗拉提」耶和华拯救；「耶筛亚」耶和华已经拯救；「利法雅」耶和华的先锋；「亚珥难」永远的狮子，野山羊，我要欢喜呼叫；「俄巴底亚」耶和华的仆人；「示迦尼」与耶和华同在者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三22】「示迦尼的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法，共六人。」 〔吕振中译〕「示迦尼的儿子是示玛雅，〔原文有：示玛雅的儿子是〕哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法、六个人。」 〔原文字义〕「示玛雅」被耶和华听见；「哈突」聚集；「以甲」祂救赎；「巴利亚」逃离，逃犯；「尼利雅」耶和华的仆人；「沙法」审判的，他已判定。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三23】「尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。」 〔吕振中译〕「尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干、三个人。」 〔原文字义〕「以利约乃」我眼向耶和华看；「希西家」耶和华是我的力量；「亚斯利干」抵挡敌人的援助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三24】「以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。」 〔吕振中译〕「以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毘莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼、七个人。」 〔原文字义〕「何大雅」赞美你耶和华；「以利亚实」神修复，神重建；「毗莱雅」耶和华成就奇事；「阿谷」险恶的；「约哈难」耶和华已赦免；「第莱雅」耶和华已来临；「阿拿尼」我的云。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处 |