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历代志上第二章注解 壹、内容纲要 【从以色列到大卫和相关亲族的家谱】 一、以色列的十二个儿子(1~2节) 二、从以色列之子犹大到大卫和他的亲属(3~17节) 三、回述大卫的祖先希斯仑所生的后代(18~24节) 四、回述希斯仑长子耶拉篾的家谱(25~41节) 五、回述希斯仑三子迦勒的家谱(42~55节) 贰、逐节详解 【代上二1】「以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、」 〔吕振中译〕「以下这些人是以色列的儿子：如便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、」 〔原文字义〕「以色列」神胜过；「流便」看哪一个儿子；「西缅」听见；「利未」联合；「犹大」赞美的；「以萨迦」有价值；「西布伦」高贵的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二2】「但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。」 〔吕振中译〕「但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。」 〔原文字义〕「但」审判；「约瑟」耶和华已增添；「便雅悯」右手之子；「拿弗他利」摔角；「迦得」军队；「亚设」快乐的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二3】「犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。」 〔吕振中译〕「犹大的儿子是珥、俄南、示拉：这三人是迦南人书亚的女儿给他生的。犹大的长子珥在永恒主看为坏人，永恒主就使他死了。」 〔原文字义〕「珥」清醒；「俄南」强壮的；「示拉」恳求；「迦南」热心的；「书亚」财富。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二4】「犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。」 〔吕振中译〕「犹大的儿媳妇他玛给犹大生了法勒斯和谢拉：犹大共有五个儿子。」 〔原文字义〕「他玛」棕榈树；「法勒斯」撕裂；「谢拉」升起。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二5】「法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。」 〔吕振中译〕「法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。」 〔原文字义〕「希斯仑」被墙围住；「哈母勒」留下。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二6】「谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”就是“达大”），共五人。」 〔吕振中译〕「谢拉的儿子是心利〔在书：作撒底〕、以探、希幔、甲各、大拉〔有古卷：达儿大〕：共五个人。」 〔原文字义〕「心利」我的喜乐；「以探」坚忍；「希幔」信实的；「甲各」支撑；「大拉」臂；「达大」智慧的珍珠。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二7】「迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。」 〔吕振中译〕「迦米的儿子是亚割珥〔或译：亚干〕，这亚割珥在该被毁灭归神之物上犯了不忠实的罪，把以色列人搞坏了。」 〔原文字义〕「迦米」我的葡萄园；「亚干」惹麻烦者；「当灭的物」需全然献上，需全部破坏；「连累」搅乱，激起灾难。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二8】「以探的儿子是亚撒利雅。」 〔吕振中译〕「以探的儿子是亚撒利雅。」 〔原文字义〕「亚撒利雅」耶和华已帮助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二9】「希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。」 〔吕振中译〕「希斯仑生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜〔即：「迦勒」的另一写法〕。」 〔原文字义〕「耶拉篾」愿神怜悯；「兰」高的，高贵的；「基路拜」我笼中之物。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二10】「兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。」 〔吕振中译〕「兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺是犹大人的首领。」 〔原文字义〕「亚米拿达」我的亲属是高贵的；「拿顺」王的亲属，我民愿意；「首领」王子，领导者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二11】「拿顺生撒门；撒门生波阿斯；」 〔吕振中译〕「拿顺生撒玛；撒玛生波阿斯，」 〔原文字义〕「撒门」服饰；「波阿斯」快速。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二12】「波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；」 〔吕振中译〕「波阿斯生俄备得，俄备得生耶西，」 〔原文字义〕「俄备得」服事；「耶西」我拥有。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二13】「耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、」 〔吕振中译〕「耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚〔撒上16：9作沙玛〕，」 〔原文字义〕「以利押」我神为父，神是父；「亚比拿达」我父是尊贵的，我父愿意；「示米亚」名声；「沙玛」荒凉，名声。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二14】「四子拿坦业、五子拉代、」 〔吕振中译〕「四子拿坦业，五子拉代，」 〔原文字义〕「拿坦业」神的赐予；「拉代」践踏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二15】「六子阿鲜，七子大卫。」 〔吕振中译〕「六子阿鲜，七子大卫。」 〔原文字义〕「阿鲜」我将催促他们；「大卫」受钟爱的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二16】「他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。」 〔吕振中译〕「他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，三个人。」 〔原文字义〕「洗鲁雅」香膏；「亚比该」我父是喜乐。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二17】「亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。」 〔吕振中译〕「亚比该生亚玛撒，亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。」 〔原文字义〕「亚玛撒」负担；「以实玛利」神会聆听；「益帖」丰足。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二18】「希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻。阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。」 〔吕振中译〕「希斯仑的儿子迦勒跟妻子亚苏巴（也就是耶略）生了儿子：她的儿子是耶设、朔罢、押墩这些人。」 〔原文字义〕「迦勒」有才干的，勇敢，全心的，猛烈，狗；「阿苏巴」被遗忘的；「耶略」幔子；「耶设」正直；「朔罢」叛逆的；「押墩」压制者，逃亡者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二19】「阿苏巴死了，迦勒又娶以法他，生了户珥。」 〔吕振中译〕「亚苏巴死了，迦勒又娶以法他，以法他给他生了户珥。」 〔原文字义〕「以法他」灰烬堆，多产的地方；「户珥」洞。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二20】「户珥生乌利；乌利生比撒列。」 〔吕振中译〕「户珥生乌利，乌利生比撒列。」 〔原文字义〕「乌利」火热的；「比撒列」在神的庇荫之下。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二21】「希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿，与她同房，玛吉的女儿生了西割。」 〔吕振中译〕「后来希斯仑进去找基列的祖玛吉的女儿，娶了她，那时他六十岁；玛吉的女儿给他生了西割；」 〔原文字义〕「基列」多岩之地；「玛吉」卖出；「西割」被高举的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二22】「西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑。」 〔吕振中译〕「西割生睚珥；睚珥在基列地有二十三个城。」 〔原文字义〕「睚珥」他启迪。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二23】「后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑，并基纳和其乡村，共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的。」 〔吕振中译〕「但基述人和亚兰人从他们夺取了睚珥的帐篷村〔即：哈倭特睚珥〕、跟基纳和基纳的众厢镇〔同词：女儿〕、六十个城。以上这些人都是基列的祖玛吉的子孙。」 〔原文字义〕「基述」骄傲的观看者；「亚兰」高地；「基纳」所有物。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二24】「希斯仑在迦勒以法他死后，他的妻亚比雅给他生了亚施户；亚施户是提哥亚的父亲。」 〔吕振中译〕「希斯仑死后，迦勒进去找他父亲希斯仑的妻子以法他，以法他给他生了亚施户，亚施户是提哥亚的父亲。」 〔原文字义〕「亚比雅」耶和华是父亲；「亚施户」黑；「提哥亚」栅栏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二25】「希斯仑的长子耶拉篾生长子兰，又生布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。」 〔吕振中译〕「希斯仑的长子耶拉篾的儿子是：长子兰、和布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。」 〔原文字义〕「耶拉篾」愿神怜悯；「兰」高的，高贵的；「布拿」聪明；「阿连」香博；「阿鲜」我将催促他们；「亚希雅」耶和华的兄弟。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二26】「耶拉篾又娶一妻名叫亚他拉，是阿南的母亲。」 〔吕振中译〕「耶拉篾另有一个妻子名叫亚他拉，她是阿南的母亲。」 〔原文字义〕「亚他拉」一顶王冠；「阿南」精力充沛的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二27】「耶拉篾长子兰的儿子是玛斯、雅悯、以结。」 〔吕振中译〕「耶拉篾的长子兰的儿子是玛斯、雅悯、以结。」 〔原文字义〕「玛斯」暴怒；「雅悯」右手；「以结」子孙。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二28】「阿南的儿子是沙买、雅大。沙买的儿子是拿答、亚比述。」 〔吕振中译〕「阿南的儿子是沙买、雅大。沙买的儿子是拿答、亚比述。」 〔原文字义〕「沙买」荒凉的；「雅大」他知道；「拿答」丰富的，慷慨的；「亚比述」我父是一面墙。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二29】「亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。」 〔吕振中译〕「亚比述的妻子名叫亚比孩；亚比孩给他生了亚办和摩利。」 〔原文字义〕「亚比孩」我的父亲是有权力的；「亚办」聪明的那位兄弟；「摩利」生产者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二30】「拿答的儿子是西列、亚遍；西列死了没有儿子。」 〔吕振中译〕「拿答的儿子是西列、亚遍；西列死了、没有儿子。」 〔原文字义〕「西列」高举；「亚遍」鼻孔。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二31】「亚遍的儿子是以示；以示的儿子是示珊；示珊的儿子是亚来。」 〔吕振中译〕「亚遍的儿子是以示。以示的儿子是示珊。示珊的儿子是亚来。」 〔原文字义〕「以示」他救了我；「示珊」高贵的；「亚来」啊！若是！ 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二32】「沙买兄弟雅大的儿子是益帖、约拿单；益帖死了没有儿子。」 〔吕振中译〕「沙买的兄弟雅大的儿子是益帖、约拿单；益帖死了、没有儿子。」 〔原文字义〕「雅大」他知道；「益帖」丰足；「约拿单」耶和华已给与。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二33】「约拿单的儿子是比勒、撒萨。这都是耶拉篾的子孙。」 〔吕振中译〕「约拿单的儿子是比勒、撒萨：以上这些人是耶拉篾的子孙。」 〔原文字义〕「比勒」敏捷；「撒萨」明亮，完整。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二34】「示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。」 〔吕振中译〕「示珊没有儿子，只有女儿。不过示珊有一个仆人是埃及人，名叫耶哈。」 〔原文字义〕「耶哈」扫除的月分。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二35】「示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。」 〔吕振中译〕「示珊将女儿给了仆人耶哈做妻子，她给他生了亚太。」 〔原文字义〕「亚太」合适的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二36】「亚太生拿单；拿单生撒拔；」 〔吕振中译〕「亚太生拿单，拿单生撒拔，」 〔原文字义〕「拿单」赐予者；「撒拔」他赠与。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二37】「撒拔生以弗拉；以弗拉生俄备得；」 〔吕振中译〕「撒拔生以弗拉，以弗拉生俄备得，」 〔原文字义〕「以弗拉」仲裁者；「俄备得」服事。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二38】「俄备得生耶户；耶户生亚撒利雅；」 〔吕振中译〕「俄备得生耶户，耶户生亚撒利雅，」 〔原文字义〕「耶户」耶和华是他；「亚撒利雅」耶和华已帮助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二39】「亚撒利雅生希利斯；希利斯生以利亚萨；」 〔吕振中译〕「亚撒利雅生希利斯，希利斯生以利亚萨，」 〔原文字义〕「希利斯」他已拯救；「以利亚萨」神已成就。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二40】「以利亚萨生西斯买；西斯买生沙龙；」 〔吕振中译〕「以利亚萨生西斯买，西斯买生沙龙，」 〔原文字义〕「西斯买」鹭鸶，燕子；「沙龙」报应。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二41】「沙龙生耶加米雅；耶加米雅生以利沙玛。」 〔吕振中译〕「沙龙生耶加米雅，耶加米雅生以利沙玛。」 〔原文字义〕「耶加米雅」耶和华兴起；「以利沙玛」我的神已经听到。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二42】「耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙，是西弗之祖玛利沙的儿子，是希伯仑之祖。」 〔吕振中译〕「耶拉篾的兄弟迦勒的儿子有长子玛利沙，是西弗的祖；玛利沙的儿子是希伯仑的祖。」 〔原文字义〕「米沙」拯救；「西弗」城垛；「祖(两次)」父亲，祖先；「玛利沙」山顶；「希伯仑」联合。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二43】「希伯仑的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛。」 〔吕振中译〕「希伯仑的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛。」 〔原文字义〕「可拉」光秃的；「他普亚」苹果城市；「利肯」杂色；「示玛」听闻。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二44】「示玛生拉含，是约干之祖；利肯生沙买，」 〔吕振中译〕「示玛生拉含，是约干的祖；利肯生沙买。」 〔原文字义〕「拉含」肚父，处女，子宫；「约干」空无的民族；「沙买」荒凉的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二45】「沙买的儿子是玛云；玛云是伯夙之祖。」 〔吕振中译〕「沙买的儿子是玛云，玛云是伯夙的祖。」 〔原文字义〕「玛云」住所；「伯夙」岩石之屋。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二46】「迦勒的妾以法生哈兰、摩撒、迦谢；哈兰生迦卸。」 〔吕振中译〕「迦勒的妾以法生哈兰、摩撒、迦谢；哈兰生迦卸。」 〔原文字义〕「以法」沮丧的；「哈兰」交叉路；「摩撒」泉水；「迦谢」修剪；「迦卸」(原文与「迦谢」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二47】「雅代的儿子是利健、约坦、基珊、毗力、以法、沙亚弗。」 〔吕振中译〕「雅代的儿子是利健、约坦、基珊、毘力、以法、沙亚弗。」 〔原文字义〕「雅代」他将安置的人；「利健」朋友；「约坦」耶和华是完美的；「基珊」块状；「毗力」释放；「以法」沮丧的；「沙亚弗」分区。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二48】「迦勒的妾玛迦生示别、特哈拿，」 〔吕振中译〕「迦勒的妾玛迦生示别、特哈拿；」 〔原文字义〕「玛迦」压制；「示别」打破；「特哈拿」亲切。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二49】「又生麦玛拿之祖沙亚弗、抹比拿和基比亚之祖示法；迦勒的女儿是押撒。」 〔吕振中译〕「又生麦玛拿的祖沙亚弗，抹比拿的祖和基比亚的祖示法。迦勒的女儿是押撒。」 〔原文字义〕「麦玛拿」堆肥；「沙亚弗」分区；「抹比拿」紧密结合；「基比亚」小山；「示法」耶和华竞争；「押撒」足链，脚镯。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二50】「迦勒的子孙就是以法他的长子户珥的儿子，记在下面：基列耶琳之祖朔巴、」 〔吕振中译〕「以上这些人是迦勒的子孙。户珥的子孙是长子以法他、基列耶琳的祖朔巴、」 〔原文字义〕「以法他」灰烬堆，多产的地方；「户珥」洞；「基列耶琳」森林之城；「朔巴」流动的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二51】「伯利恒之祖萨玛，伯迦得之祖哈勒。」 〔吕振中译〕「伯利恒的祖萨玛、伯迦得的祖哈勒。」 〔原文字义〕「伯利恒」粮食之家；「萨玛」服饰；「伯迦得」墙之屋；「哈勒」摘下。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二52】「基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努哈人（“米努哈人”即“玛拿哈人”）。 」 〔吕振中译〕「基列耶琳的祖朔巴的子孙是利亚雅〔传统：哈罗以〕和米努哈人〔即：玛拿哈人〕的一半。」 〔原文字义〕「基列耶琳」森林之城；「朔巴」流动的；「哈罗以」异象；「米努哈」安歇处；「玛拿哈」休息。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二53】「基列耶琳的诸族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人，又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。」 〔吕振中译〕「基列耶琳的家族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人；又从这些家族中出的有琐拉人和以实陶人。」 〔原文字义〕「以帖」余民，杰出；「布特」开敞；「舒玛」被高举的；「密来」触及罪恶；「琐拉」大黄蜂巢；「以实陶」我将被恳求。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二54】「萨玛的子孙是伯利恒人、尼陀法人、亚他绿伯约押人、一半玛拿哈人、琐利人」 〔吕振中译〕「萨玛的子孙是伯利恒人、尼陀法人、亚他绿伯约押人、玛拿哈人的一半、琐利人、」 〔原文字义〕「萨玛」服饰；「伯利恒」粮食之家；「尼陀法」掉落；「亚他绿伯约押」父神家的冠冕；「玛拿哈」休息；「琐利」大黄蜂。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二55】「和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。」 〔吕振中译〕「和经学士的家族、住在雅比斯的、特拉人、示米押人、苏甲人。以上这些人是基尼人，是从利甲家的祖哈末传下来的。」 〔原文字义〕「雅比斯」忧伤；「文士」书记，饱学之士；「特拉」当关之夫；「示米押」报告；「苏甲」树丛居民；「基尼」铁匠；「利甲」骑师；「哈末」堡垒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处 |