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撒母耳記上第四章綱目 壹、內容綱要 【以利家同日身亡】 一、以色列人戰敗求助於神的約櫃(1~5節) 二、非利士人聞訊奮勇自強(6~9節) 三、以色列人大敗、約櫃被擄、以利二兒被殺(10~11節) 四、以利聞約櫃被擄仰跌斷頸而死(12~18節) 五、以利兒媳聞訊難產臨死起兒名以迦博(19~22節) 貳、靈訓要義 【以迦博──榮耀離開以色列】 一、屬靈的預表： 1.「以色列人」(1節)：預表神的教會。 2.「非利士人」(1節)：預表撒但的軍兵。 3.「耶和華的約櫃」(3節)：預表神的臨在和見證。 二、屬靈爭戰失敗的原因： 1.「以色列人敗在非利士人面前」(2節)：神有時容許祂的子民爭戰失敗，為要顯出他們真實的光景。 2.「以色列的長老說：…我們不如將耶和華的約櫃從示羅垾到我們這裡來」(3節)：教會的領袖們想要利用神。 3.「以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與神的約櫃同來」(4節)：教會中素行不良的同工想藉機高抬、表現自己。 4.「耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動」(5節)：無知的眾信徒被外表的運動所奮興，以為神真的在他們中間。 5.「非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，…與他們爭戰」(9節)：血氣之勇彼此對敵，失去神同在的信徒必然失敗。 6.「以色列人敗了，各向各家奔逃。被殺的人甚多，以色列的步兵撲倒了三萬」(10節)：結果潰不成軍，甚至離棄教會。 三、屬靈爭戰失敗的影響： 1.「神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了」(11節)：失去神的見證，能說不能行的同工遭受審判。 2.「當日有一個便雅憫人從陣上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，來到示羅」(12節)：屬靈戰爭中的倖存者，蒙羞含愧前來報信。 3.「那人進城報信，合城的人就都呼喊起來」(13節)：殘餘信眾痛感傷悲。 4.「以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死」(18節)：糊塗領袖抬不起頭來，生不如死。 5.「非尼哈的妻懷孕將到產期，…生了男孩子」(19~20節)：只能寄望於屬靈的後代。 6.「她給孩子起名叫以迦博，…她又說：榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了」(21~22節)：命名「以迦博」，記取失敗的教訓。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒母耳記上註解》 叁、其他綱目 【約櫃，神的約櫃被擄去】 經文：撒上4:1-11 引言：約櫃是神同在的象徵。詩歌：《善惡兩軍歌》 一、被殺：神的約櫃沒帶上 1-2 1.靈性的失敗，肋下的荊棘 1，（士2:34；林後12:7-9） 2.靈性的軟弱，獅子的吞吃 2，（雅1:14；彼前5:8） 二、備戰：神的約櫃要抬來 3-9 1.抬約櫃來，只重外表 3-4，（太3:7-8；弗4:1；腓1:27-30） 2.抬約櫃來，虛張聲勢 5-9， △約櫃成了以色列人的護身符，心靈卻沒有與約櫃的神交通。（賽29:13；太15:7-9） ▲多少人在靈戰前的裝備，也常是虛裝聲勢外表宗教的儀式（提3:5）,歷來教會內常見有這樣的人。（羅2:28-29；加5:6；6:15；徒19:13-16） 三、慘敗：神的約櫃被擄去 10-11 1.奔逃、被殺僕倒三萬人 10，（書7:10-15；申28:25） 2.神的約櫃也被擄去 11，（羅2:24） ── 毛南春陽 【以迦博，榮耀離開以色列了】 經文：撒上4:11-22 一、以利之子被殺已死 11，(撒上2:34；3:13) 1.擅自犯抬運約櫃之果 （撒下6:6-8） 2.帶罪事奉的結果 （徒19:13-16；弗4:27；伯17:9；詩24:3-5） 二、以利自己跌倒而列 12-18 1.為神的約櫃心裡擔憂 12-13，以利心系的只是外面有形的約櫃。 2.聽見一邊串的兇信 14-17，（詩112:4-7；箴15:29-30） 3.在位上往後跌倒而死 18，（提後4:10；來10:38-39） 三、以利兒媳痛產致死 19-22 嬰孩的出生本人是一件非常快樂的喜事，可是…… 1.你生了男孩子了：是喜是憂？19-20，（約16:21；創3:16） 2.榮耀離開以色列了 21，（詩90:9-10；傳12:8） ── 毛南春陽 【撒母耳記上第四章】 一、一場災難性的敗仗（四1-11） 二、戰役之後（四12-22） ——《每日研經叢書》 【屬靈領袖（四1-11）】 一、難以預料的戰敗（1-4） 二、錯誤的決定（5-11） ——《新舊約輔讀》 【審判的時刻（四12-22）】 一、悲劇的結局（12-18） 二、悲哀的開始（19-22） ——《新舊約輔讀》 【參、約櫃的被擄和以利家的滅亡】 一、約櫃的預表和重要 （一）約櫃是預表基督是教會的元首和萬有的元首 （二）約櫃是基督元首的見證 （三）約櫃是會幕的中心，失了約櫃整個會幕已無價值 （四）約櫃在以色列中代表神和基督的地位 二、以色列人欲利用約櫃,以致約櫃被擄 （一）約櫃被擄的原因 『以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。百姓回到營裏，以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅垾到我們這裏來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」於是百姓打發人到示羅，從那裏將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃垾來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與 神的約櫃同來。』（4:1~4） 1.
是約櫃作主，還是以色列人作主 2.
以色列人的存心是利用約櫃，並且基於一種邪惡的、迷信的 3.
約櫃不能把自己交付給邪惡祭司手裏 4.
長老定意因戰敗不如將約櫃從示羅抬來 5.
他們把二基路伯中萬軍之主的約櫃抬來 6.
何弗尼、非尼哈與約櫃同來 （二）非利士人的驚慌——誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？ 『耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。非利士人聽見歡呼的聲音，就說：「在希伯來人營裏大聲歡呼，是甚麼緣故呢？」隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。非利士人就懼怕起來，說：「有神到了他們營中」；又說：「我們有禍了！向來不曾有這樣的事。我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。」』（4:5~9） （三）以色列人戰敗，約櫃被擄，何弗尼、非尼哈也都被殺了 『非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。
神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。』（4:10~11） 三、為約櫃報信 『當日，有一個便雅憫人從陣上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，來到示羅。到了的時候，以利正在道旁坐在自己的位上觀望，為
神的約櫃心裏擔憂。那人進城報信，合城的人就都呼喊起來。以利聽見呼喊的聲音就問說：「這喧嚷是甚麼緣故呢？」那人急忙來報信給以利。』（4:12~14） ──有一個便雅憫人報信約櫃被擄，合城的人都呼喊起來 四、以利的生命情形 『那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見。那人對以利說：「我是從陣上來的，今日我從陣上逃回。」以利說：「我兒，事情怎樣？」』（4:15~16） ──眼目發直，不能看見 五、那人的報信 『報信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了，並且
神的約櫃被擄去。」』（4:17） ──何弗尼、非尼哈也都死了，約櫃被擄 六、以利家的受審判 ——「以迦博」「榮耀離開以色列了！」—— 『報信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了，並且
神的約櫃被擄去。」他一提 神的約櫃，以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死；因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十年。以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，她聽見
神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；將要死的時候，旁邊站凓的婦人們對她說：「不要怕！你生了男孩子了。」她卻不回答，也不放在心上。她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。她又說：「榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。」』（4:17~22） ── 史伯誠《撒母耳記上綱要》 【失敗的人生 撒母耳記上4章】 一丶憑己爭戰必失敗
4:1-2 二丶依靠聖物必失敗
4:3 三丶滿足現狀必失敗
4:4-6 四丶神不工作必失敗
4:7-11 五丶陣上逃跑是失敗
4:12-13 六丶約櫃被擄真失敗
4:14-18 七丶榮耀離開全失敗
4:19-22 ──《聖經查經題目大綱》 【第四章 以利家亡】 非利士人 以色列人 一、非利士人勝利 (一)不尋求神 (二)單憑己力 (三)初次失利 二、戰敗約櫃被擄 (一)另有倚靠 (二)缺乏鬥志 (三)失去功效 三、神的榮耀離開 (一)以利猝死 (二)兒婦產難 (三)兩子被殺 ── 張志新《撒母耳記上查經分章大要》 【第四章 敗亡之家】 1) 仇敵面前被打敗、1/2 2) 約櫃當作擋箭牌、3/4 3) 自作聰明鑄大錯、5/8 4) 失敗被殺三萬多、9/11 5) 逃跑者傳回信息、12/16 6) 聞惡訊以利猝死、17/18 7) 曲身生子以迦博、19/20 8) 榮耀離開以色列！21/22 ──郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 以色列人在以便以謝被非利士人擊敗。3 他們把約櫃接來，使非利士人恐懼。10 他們又打仗，約櫃被擄，何弗尼與非尼哈被殺。12 以利聽到這消息，往後跌倒，折斷了他的頸項。19 非尼哈的妻子在她分娩以迦博的痛苦中氣餒，去世了。──《SDA聖經註釋》 |