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撒母耳記上第三章綱目 壹、內容綱要 【撒母耳被立】 一、夜間神三次呼喚撒母耳(1~10節) 二、神告訴撒母耳將懲罰以利家(11~14節) 三、撒母耳被逼問後告訴以利(15~18節) 四、以色列人都知道神立撒母耳為先知(19~21節) 貳、靈訓要義 【合乎神心意的器皿】 一、反面的警戒與教訓： 1.「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示」(1節)：神不說話，乃因事奉的人得罪神。 2.「以利…眼目昏花，看不分明」(2節)：事奉神的人最怕心眼昏花。 3.「耶和華第三次呼喚撒母耳。…以利才明白是耶和華呼喚童子」(8節)：分辨力不夠，才會反應遲鈍。 4.「以利說：這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行」(18節)：滿口屬靈的話，實際上態度過於消極。 二、撒母耳的榜樣： 1.「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華」(1節)：自幼學習事奉神。 2.「耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：『我在這裡！』就跑到…」(4~5節)：殷勤地順服。 3.「那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示」(7節)：逐步累積主觀認識神的經歷。 4.「耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答說：『請說，僕人敬聽！』」(10節)：存著謙卑的新，恭聆神的話語。 5.「以利說：耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞。…撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞」(17~18節)：將神的話語誠實地傳講給人。 6.「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落」(19節)：神的同在是說話有能力的保證。 7.「從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知」(20節)：建立是神代言人的身分。 8.「耶和華將自己的話默示撒母耳。撒母耳就把這話傳遍以色列地」(21節)：將神所啟示的話盡力傳講給眾人聽。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒母耳記上註解》 叁、其他綱目 【請說，僕人敬聽(一)】 經文：撒上3:1-10 引言：第一節，童子撒母耳在以利面前侍奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。“童子”：大約12歲。（路2:42），不常有默示。（詩74:9；太7:6） 一、神第一次呼喚撒母耳 2-5 1.以利眼目昏花看不分明 2，這時候，以利大約九十歲。(撒上4:15) (1)誤解哈拿的禱告 (撒上1:14) (2)未能忠實地教育子女
13節，（弗6:4） (3)沒能馬上分辨出神的話 5-6節 ▲若要正確聆聽和頓悟神的話語，就要有屬靈的聰耳和慧眼。（詩19:8；119:18；賽50:4-5） 2.神的燈在殿內還沒有熄滅。3，（箴20:27；約5:35；出27:20；代下13:11） 3.神對撒母耳的呼喚 4-5，（詩13:3-6） 二、神第二次呼喚撒母耳 6-7 1.耶和華又呼喚撒母耳 6，（賽29:9-14；拿1:6） 2.撒母耳未認識耶和華 7，（賽1:2-4；45:3-6；約14:6-7） 三、神第三次呼喚撒母耳 8-10 1.以利不明白是神呼喚童子 8-9，（詩23:3；路15:17；林前15:34） 2.請說，僕人敬聽 10，（林前2:11-15；弗5:17；賽50:4-5） ── 毛南春陽 【請說，僕人敬聽(二)】 經文：3:10-21 引言：第10節。——請說，僕人敬聽。詩歌：《輕輕聽》 一、神的提醒 11-14 1.叫聽見的人都必耳鳴 11-12，（賽6:10；提後4:1-4） 2.聽命勝於獻祭 13-14，(撒上15:22-23；詩113:7-8) 二、神的旨意 15-18 1.每天早起開神的殿門 15，(代上9:27) 2.不要向我（任何人）隱瞞神的話 16-17，（太5:37；雅5:12；申29:29） 3.願祂憑自己的意旨而行 18，（伯42:2-3；太6:10） 三、神的同在 19-21 1.因耶和華與他同在 19，（徒5:12-13；太28:20；提後2:15） (1)約書亞有神同在 （書1:5-9） (2)基甸有神同在 （士6:12） (3)大衛有神同在 （撒上16:18） 2.因百姓都尊重撒母耳 20，（羅11:13；帖前5:12-13；腓2:29-30） 3.因撒母耳傳神的話 21，（提前5:17；徒2:41-42；提前4:16） ── 毛南春陽 【善於聽，忠於神】 讀經：撒上三1~10 一、肯回應(4節下)──受召者必先謙卑回應 二、正確的選擇(5~8節)──惟有安靜分辨神的聲音 三、敬悉神的吩咐(9~10節)──凡事以神的旨意為惟一指標 ── 宋信樂《你也能講道》 【面見神（三1-21）】 一、不能確認的聲音（2-9） 二、不能輕慢的聲音（10-21） ——《新舊約輔讀》 【小先知之神交（三1-21）】 一、與神交密的進行 1、在以利面前事奉神 （1）在神前事奉 （2）在神前侍立 （3）在神前長大 （4）在神前蒙喜悅 2、早晨起來開了殿門“撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門”（三15） 3、耶和華神與他同在 二、與神交密的原因 1、以消極方面看 （1）不在年庚之老幼 （2）不在道學之深淺 （3）不在職位之大小 （4）不在交期之長短 2、以積極方面看 （l）在神的顯示 （2）在主的呼喚 （3）在地點的神聖 三、與神交密之實際 1、交密的時間 （l）乃在黑夜已深之時 （2）乃在殿燈未滅之時（三3） （3）乃在領袖睡熟之時 2、交密的聖示 （1）神發言藉聖潔器皿 （2）神發言常在需要時日 （3）神發言常是明顯清楚 四、與主交密者之聽命 1、聽命之態度 （l）警醒以聽之 （2）迅速以聽之 （3）屢召屢聽之 （4）以順服心而聽之 2、聽命之勝利 （l）不負慈母之奉獻 （2）不負上主的使命 （3）不負會眾的希望撒母耳於會中，固然成了偉大事工、以孚眾望 ——賈玉銘《聖經要義》 【四、撒母耳被立為先知和士師（3:1~21）】 （一）以利職事的失敗 『童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。神的燈在
神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。』（3:1~3） 1.
主的言語稀少，不常有默示 2.
以利的昏睡，眼目昏花，看不分明 3.
神的燈在約櫃那裏，還沒有熄滅 （二）主首次傳話給撒母耳告知對以利家的審判 『耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。耶和華又來站凓，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。我指凓以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裏！」以利說：「耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將
神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。」』（3:4~17） 1.
撒母耳的幼稚與以利的經驗 2.
第三次以利知道是主呼喚撒母耳、教導撒母耳 ——「主阿，請說，僕人敬聽！」—— 3.
傳遞對以利家的審判 （1） 行一件事，叫聽見的人都必耳鳴 （2） 知道兒子作孽，卻不禁止他們 （3） 撒母耳把一切的話都告訴了以利 （4） 以利說這事出於主，願祂憑自己意旨行事 （三）神立撒母耳為先知 『撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。』（3:18~21） ── 史伯誠《撒母耳記上綱要》 【失落的人生 撒母耳記上3章】 一丶失去神言無默示
3:1 二丶失去目光無分明
3:2-3 三丶失去靈智無覺醒 3:4-7 四丶失去呼喚無所謂
3:8-9 五丶失去赦免無法贖
3:10-14 六丶失去平安無後悔 3:15-18 七丶失去神恩無同在
3:19-21 ──《聖經查經題目大綱》 【第三章 立撒母耳】 老的太老 幼的太幼 一、祭司以利昏暗 (一)言語稀少 (二)沒有異象 (三)燈還未熄 二、啟示幼稚器皿 (一)四次呼喚 (二)我在這裡 (三)初得神話 三、出於神的旨意 (一)預定受刑 (二)照實宣講 (三)立為先知 ── 張志新《撒母耳記上查經分章大要》 【第三章 神的呼喚】 1) 老以利默示稀少、1/3 2) 撒母耳聖殿服事、3/6 3) 神半夜三次呼喚、7/9 4) 順從神領受啟示、10/11 5) 以利家預定受刑、12/14 6) 到天亮講明實情、15/18 7) 撒母耳與主同在、19 8) 得默示引導百姓！20/21 ──郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 耶和華的話如何初次啟示給撒母耳。11 神告訴撒母耳以利家的毀滅。15 撒母耳雖然不願意，還是告訴了以利這個異象。19 撒母耳在信譽中成長。
──《SDA聖經註釋》 |