〔返回講道資料總索引〕

〔返回首页 | 返回本书目录〕

撒母耳记上第十七章纲目

壹、内容纲要

【大卫杀死歌利亚】

一、两军对阵(1~3节)

二、歌利亚讨战，众人惊吓而逃(4~11节)

三、大卫奉父命劳军，目睹战场情景(12~25节)

四、大卫与军士对话，遭长兄责骂(26~29节)

五、大卫请缨杀敌获扫罗允准(30~39节)

六、大卫靠神的名甩石杀死歌利亚(40~51节)

七、以军大获全胜，大卫被扫罗召见(52~58节)

贰、灵训要义

【大卫vs歌利亚】

一、代表神的大卫：

1.「大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子」(12节)：是神所钟爱的(大卫)，有丰盛(以法他)生命的粮食(伯利恒)。

2.「耶西有八个儿子。…大卫是最小的」(12，14节)：满有复活(第八)的生命。

3.「放他父亲的羊」(15节)：是羊的好牧人(约十11)。

4.「大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了」(20节)：殷勤(早晨起来)顺从(照着他父亲所吩咐的话)。

5.「大卫…跑到战场，问他哥哥们安」(22节)：带来平安。

6.「大卫的长兄…向他发怒，说：我知道你的骄傲和你心里的恶意，…大卫说：我作了什么呢？我来岂没有缘故吗？大卫就离开他转向别人」(28~30节)：被人误会，却不争吵。

7.「扫罗对大卫说：你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士」(33节)：受人藐视，却不气馁。

8.「大卫对扫罗说：你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死」(34~35节)：为救羊羔，与恶兽搏斗。

9.「这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。大卫又说：耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手」(36~37节)：不畏惧巨人，因为信靠神手的帮助。

10.「扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，…大卫…对扫罗说：我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。于是摘脱了」(38~39节)：不习惯别人的战袍。

11.「他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人」(40节)：单靠平日所熟练的甩石机弦。

12.「我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神」(45节)：信靠万军之耶和华的名。

13.「今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神」(46节)：争站的目的是使人认识真神。

14.「又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。祂必将你们交在我们手里」(47节)：相信争战的胜败全在乎神。

15.「大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就扑倒，面伏于地」(49节)：击打对手的头部(折服人的头脑心思)。

二、代表撒但的歌利亚：

1.「从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人」(4节)：表面上光彩耀目(歌利亚)，实际上是神忿怒酒醡(迦特)中的材料。

2.「身高六肘零一虎口」(4节)：近三公尺高的巨人，生长不受约束的「拿非林」。

3.「头戴铜盔，身穿铠甲，…腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；…有一个拿盾牌的人在他前面走」(5~7节)：全副武装，几乎无懈可击。

4.「可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。…我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们」(8~9节)：挑战的目的是叫人做撒但的奴仆。

5.「那非利士人早晚都出来站着，如此四十日」(16节)：他的工作是试探人(四十日)。

6.「以色列众人看见那人就逃跑，极其害怕」(24节)：令人畏惧。

7.「非利士人观看，见了大卫，就藐视他，因为他年轻，面色光红，容貌俊美」(42节)：凭外貌判断人，藐视人。

8.「非利士人对大卫说：你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？非利士人就指着自己的神咒诅大卫」(43节)：自高自大，指着偶像假神咒诅人。

9.「非利士人又对大卫说：来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃」(44节)：自信满满。

10.「大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟」(45节)：靠着刀枪。

11.「大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头」(51节)：反被自己的刀枪所杀。

【大卫战胜歌利亚】

圣经：撒上十七章

一、主耶稣被圣灵充满，就被撒但试探四十日；大卫受膏，即面临非利士人骂阵四十日

1.吃饱是为争战；神在敌人面前，为我们摆设筵席(诗廿三5)

2.先擒壮士，后抢家产(太十二29)；主打破魔鬼的头，把我们释放出来；大卫打破歌利亚的头

3.今天我们得着圣灵，也要从事属灵的争战

二、歌利亚代表肉体

1.信徒最大的难处是肉体，神要我们完全属灵

2.肉体又高又大，又粗又野，专门欺负我们

3.老亚当有六千年的历史(从小是战士)，牠最会挑拨我们犯罪

4.肉体躲在各样事物(军装)后面，叫我们无缝可入

三、对付肉体不可用血气兵器

1.天天耀武扬威上阵，但未交阵即败阵；意志起初得意，但最后仍归失败

2.立志行善，就是扫罗的铠甲

四、对肉体的要领

1.不轻看主的生命(属灵年日虽少)

2.反而轻看歌利亚不过是头野兽

3.奉主的名

4.运用圣灵所给的宝贵经历――平时要操练

5.排阵――要在身体里

6.接受患难――溪石变圆滑

7.靠着圣灵治死身体的恶行

五、对付肉体的结果

1.歌利亚死了――巨人那生长不受控制的部分被制服了

2.以色列中有神――在身上和教会中彰显神的荣耀

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记上注解》

叁、其他纲目

【面对挑战者——怎么办？】

经文：撒上17:1-11

一、摆阵——准备迎战 1-3

得胜赞美之歌：《善恶两军歌》。

1.非利士人招军入侵 1，（创4:7）。这是基督徒两律相争之灵战的写照。（罗7:21-25；彼前2:11；加5:16-18）

2.以色列人聚民摆阵 2-3，（彼前3:13-15）

二、讨战——敌人吼叫 4-10

1.自高自大的歌利亚 4-7，（提后3:4）

▲歌利亚有三个“六”：身高六肘，枪头重六百舍客勒，又有六样兵器（铜盔、铠甲、铜护膝、铜戟、铁枪、盾牌），可预表将来末期中大罪人。（帖后2:7-8；启13:18）

2.自吼自叫的歌利亚 8-10，（彼前5:7-8）

(1)亵渎神，抵挡主。（启13:6；帖后2:4）

(2)逼迫以色列人。（启12:13,15；诗122:6-9）

三、迎敌——不要害怕 11

面临各种罪恶势力的挑战。（提后3:1-4）

1.害怕，力量就微小（箴24:10）

2.害怕，爱心就冷淡（太24:12；提后1:6-7）

── 毛南春阳

【不必因那非利士人胆怯】

经文：撒上17:12-37

一、探望正在战场上的众子哥们 12-23

1.大卫牧放他父亲的羊 12-15，正如耶稣对彼得说：你牧养我的羊！（约21:15-18）

2.大卫探望在营中的哥 16-20，有两种意义：

(1)关心自己的亲人。（提前5:8）

(2)关心那些在宣教工场上的人。（门1:1-3）

3.大卫听到歌利亚在骂阵 21-23

歌利亚如同吼叫的狮子。（彼前5:7-9）；大卫来了，说明：

(1)神拯救人类的计划不误时。（加4:4-5）

(2)受试炼时主会开一条出路。（林前10:13）

二、询问正在战场上的战事情况 24-30

1.大卫亲见众民极其害怕 24-25，（箴24:10）

2.大卫细问军情 26-27，（箴27:23-24）

3.大卫被长兄们误会 28-30

长兄们说他是骄傲、恶意、看争战。（太5:11-12；路6:22）

三、鼓励正在战场上的军队勇士 31-37

1.鼓励众人都不必因歌利亚胆怯 31-33，（提后1:6-7）

扫罗低估了大卫的能力，“你不能去”、“你年纪太轻”、“他自幼就作战士”——意思是说：大卫，你不是战士，怎么可以这样呢？

2.证明自己可以战胜非利士人 34-37，这说明了：

(1)有属灵的看见（林前2:14-15）

(2)有属灵的关顾（林后11:28）

(3)有属灵的毅力（徒20:24）

── 毛南春阳

【得胜的秘诀】

经文：撒上17:38-47

一、扫罗的大铠甲穿不上 38-39

1.扫罗的铠甲穿在大卫身上不合式——身材不一样 38

2.扫罗的铠甲穿在大卫身上走不动——习惯不一样 39，（亚4:6）

二、大卫的小石子最适合 40

1.牧羊的手杖——珍惜神所赐给你的权柄。（太10:1）

2.溪中的石子——寻找可用的法子。（箴3:5-6；14:12）

“五块光滑的石子”：表示凭着磨成谦和的生命。（路22:28；民12:3）

3.常用的机弦——善用自己的恩赐来服事神。（彼前4:7-11）

三、敌人的重武器也没用 41-47

1.敌人以自己之名夸胜 41-44

(1)大排场的战术 41-42，（太10:28；路12:4-5）

(2)大藐视的战术 43-44，（诗119:141；箴18:3）

2.大卫以神之名夸胜 45-47，（林后10:4-5）

这是奉神的名夸胜，又是信心的宣告。只有高举神的名，才能胜敌。（代下20:20-22；诗20:7；西3:17）

── 毛南春阳

【得胜，哈利路亚】

经文：撒上17:48-58

一、迎战，往战场跑去 48-51，（腓3:12-16）

1.大卫以石子找中仇敌 48-49

找对方法＋用对方法＝成功。

2.大卫以敌人的刀杀他的头 50-51

大卫的石子表磨成的生命，也即坚固的信心。（彼前5:8-9；罗8:37）

二、呐喊，上战场追敌 53-53

1.呐喊——得胜的凯歌，赞美的力量。（申28:7），诗歌：《赞美主能加力量》。

2.得胜——教会有得胜的牧者，也会带有得胜的生命。（雅3:6）

三、荣耀，从战场回来 54-58

1.大卫的得胜令扫罗括目相看——生命的彰显。（罗9:14-18）

2.凡对天国事工有份的人也都得到荣耀。（启2:10；提后4:7-8）

结束：唱首诗歌吧。《得胜，哈利路亚》

── 毛南春阳

【与神同战】

经文：撒上17章

引言：

　　这是一个争战的世代。光明与黑暗，圣洁与罪恶，真理与异端，福音与邪说等正在争战；总而言之，就是神与撒但的争战。大卫与歌利亚的战争，正是这些争战的缩写。

一．撒但挑战的方式

　 1.撒但召集势力来攻打（1节）。各方面的势力它能用就用。

　 2.他们用一个超特的人来领导战争。每个时代都是这样。这时是歌利亚（4节）。

　 3.他们以强大的阵容来威吓（4-6节）。

　 4.他们用轻视的口吻向神的子民挑战（8-10节）。向神的子民挑战其实就是向神挑战。

　 5.他们咒诅神的子民（43-45节）。要杀害神的子民。

　　小结：以上这些人才是我们的敌人。可是今日许多人敌我不分，却自相内乱，给敌人更多讥笑的机会。

二．歌利亚-可怕的仇敌

　 1.是迦特人。迦特意为酒醡，物产丰富，为非利士一大城，城墙高峻（代下26:6）。

　 2.有高大的身材。高六肘一虎口，约三公尺高，能拿很大的武器。

　 3.是个不敬畏神，胆敢向神挑战的人（8-9节）。所以他敢向神骂阵。

　　小结：今日许多人向神挑战，我们也要面对这么可怕的仇敌。面对强敌时应该怎样？

三．以色列人的反应

　 1.王和以色列民听了极其惊怕（11节）。扫罗王只懂得作王，却不会打仗；他部下的将士们，只懂得领军饷，却不会争战。今日教会不也是有这种情形吗？许多人只要神的恩典，却不愿为神作见证，生活圣洁，抢救灵魂…

　 2.他们倚靠看得见的兵器和军队（38节）。今日教会许多人也是倚靠势力和才能，其实是无用的（诗127:1；亚4:6）。

　 3.他们怕自己死亡，却没有顾到神的名受辱，四十天之久被撒但挑战，都无人敢出去（16节）。今日许多人怕穷怕死，所以也不管神的名如何受辱，始终不敢为神争战。

四．大卫-唯一与神同战者

　 1.他不过是耶西家最小的孩子，是被兄长们看不起的。

　 2.是一个牧童（15节），在野地牧羊。爱护羊群，知羊性也知人的心（34-36节）。与神有深交。

　 3.是敬爱神的。听见神的名被骂，心中愤怒。他不肯让神的名受辱，这是爱神的表现。

五．大卫如何应战

　 1.他以祷告为战争的根基（45节）。以祷告去战争。

　 2.他有完全的信心，纯熟的技术。他不用战士的武器或扫罗的军装；而用神所赐的信心的军装甩石机（38-41节）。用神的话。

　 3.他是倚靠耶和华而争战（47节）。靠永生神的能力。

　 4.他是为神的名而战，不是为自己的胜败而战（26,46节）。这是场挽回民心的战争，因他得胜百姓就归向神，仇敌就永羞愧。这是为神作见证的战争，如果失败了，神的名就受羞辱；得胜了，神的名要得荣耀。今日我们的争战也是如此。

结论：

大卫为了神的名，甘愿冒生命的危险去争战，结果得胜了！在这个世代，神的名大受羞辱，许多人起来反对神，多少人在向神的教会挑战，但许多人却不愿去为主争战。弟兄姊妹们，有谁肯起来为神的名，为了千万灵魂而与神同战呢？神要拣选你，你是否愿意去？

── 黄彼得《简明查经讲章大纲》

【信心的战争】

经文：撒上17:1-16,41-49

引言：
　　自从撒但坠落后，人类就一直有仇敌，有战争。有的战争是有形的，看得见的；有的是无形的，看不见的。但仇敌攻击的方法差不多一样，我们得胜的方法也差不多一样。今日从大卫与歌利亚的战争中来看战争的真武器。

   一．我们的仇敌歌利亚
　     1.歌利亚名字的意思是“光荣者”。他是个有荣耀的人，是个体面的人物。
　     2.身体高大。高六尺半(撒上17:4)。
　     3.武装齐备。有长枪，盔甲，头盔等(撒上17:5-7)。
　     4.对武功训练有素。
　     5.口吐凶言。这些话令人害怕(撒上17:10-11)。
　     6.不信神，不敬畏神。他骂以色列人，就是不敬畏神(撒上17:45)，他也骂神。
　     7.样子可怕。以色列民看了都害怕(撒上17:24)。
　　面对这样的敌人真是不易对付。

   二．以色列民争战的方法：以扫罗为首领
　     1.是有地位的。他是王。
　     2.是有兵权的。
　     3.是有兵器的，是装备好的。
　     4.是心中害怕，毫无斗志的。即是无信心。
　     5.是个对付自己人有办法，对付仇敌却无办法的人。他会对付大卫，但不会对付歌利亚。

   三．神所要用的方法
　　有信心的大卫，完全信靠神的同在和能力(撒上17:45-47)。这场胜利完全是信心的胜利，他如何有这样的信心呢？
　     1.有正确的信仰。他对神有正确清楚的认识。他知道神是最荣耀，最尊贵，最有能力的，也是无所不在的。
　     2.他的信心是经过操练的。
　　       a. 等候的信心。他虽已受膏，但不立刻作王，耐心等候神的时间。
　　       b. 胜过强敌的信心。这是完全靠神的能力(撒上17:34-35,37)。
　　       c. 有把握的信心。知道神是靠得住的，是与他同在的(撒上17:46-47)。
　　       d. 甩石头打敌人是真信心的表现，也是有训练的证明。许多人有信心的口号，但没有信心的操练，结果一打就失败了。我们要操练敬虔和信心(提前3:7-8)。

结论：
　　信心是大功效的，让我们靠信心胜过一切。

── 黄彼得《简明查经讲章大纲》

【大卫的得胜】

读经:撒上16:18 17:34-7 45-49

一、一个合神心意的人，大卫是预表受苦的基督，他是合神心意的人，一生中“凡事遵行神的旨意。”（徒13:22）

二、神的拣选，人看外貌，神却看内心，大卫在弟兄中是最小的，表明神看顾卑微的人。（撒上16:1-3 6-13）

三、现在放羊，关心群羊，对弟兄充满了爱，在仇敌面前显出勇敢。

四、善于弹琴，他是一个认识恩典的人，时常向神赞美感恩，甚至一天七次赞美神。（诗119:164）“赞美原来会胜鬼魔”诗歌236首。

五、大有勇敢，他认识神的能力，经得起试验（四十日）“乃指试验的时间”他有已往的经历，也有现今的信心。

六、争战显出勇敢，完全得胜仇敌，信徒的仇敌有三方面：

1、狮子，预表撒但“魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人，你们要用坚固的信心抵挡他。”（彼前5:8-9）大卫从旷野受苦的环境中学到了功课，所以有充足的信心。“揪住狮子的胡须”即“灭了牠的威风”仇敌虽然一时猖狂，不久就必败倒。

2、熊预表世界，要认识世界是神的仇敌，世界把我们的主钉在十字架上，信徒若与世俗为友即是与神为敌。（雅4:4）“不要效法这个世界，只要心意更新而变化……”（罗12:2）

3、非利士人歌利亚，预表人的肉体，（正好满了四十天的那一天，大卫奉父命来到战场）

（1）是迦特人，身高六肘另一虎口，肉体喜欢自高自大，高人一等，出人头地。

（2）头戴盔甲，重五千舍客勒有坚固的保护，这是预表肉体的理由、办法，人的聪明等。

（3）喜欢说“大话”属肉体的总是逼迫属灵的，攻击他人高抬自己。

七、大卫得胜的秘诀——大卫无论往那里去，耶和华都使他得胜。（撒下8:6）

（1）谦卑隐藏自己，他说：“耶和华救我脱离熊和狮子的口……”他认识是神救了他，不是自己的本领。并且心地宽宏，不理会哥哥们对他的指摘。

（2）高举神的名，为神的名争战，没有私心杂念。

（3）忠心勇敢不顾自己安危

（4）用的是五颗光滑的石子——经过试验的信心，用了一颗，还余4颗得胜有余。

（5）大有信心，深信神必将敌人交在他手里。

（6）是伯利恒人耶西的儿子，“伯利恒”即“粮食的仓库”“耶西”是预表基督的得胜，（参启5:5）在基督里有丰盛的供应。故此能胜过仇敌。

（7）将敌人的头拿到耶路撒冷，将军装放在自己的帐棚里，表明他胜而不骄，时刻儆醒防备敌人再次的攻击。

── 王国恩

【得胜在乎耶和华——最大的靠山 （ 撒上十七1—54 ）】

一、看看敌方

1敌人的情形

(1)主动要来欺负神百姓 1

(2)扫罗国王惧怕无反应 11 ，16

(3)听见骂阵吓得就会跑 24

(4)没有寻求神没祈祷

2敌人的特点1-11节

(1)讨战之人身材高大 (3米高)

(2)头戴铜盔身穿铠甲（144斤）

(3)前来骂阵以人惧怕

(4)四十天嚣张无应答

二、看看我方

1从上到下都惧怕11节

2叫不叫仇敌笑话16节

3四十多天被人骂16节

4没有一个能打架10节

三、特别插曲——战场探望

1爸爸的想念 ①送些饼 ②问个好 ③来个信

2弟弟的看望

3哥哥的发怒 ①怒问你下来作什么？②怒问你的羊交给了谁？③怒问你来就是看笑话

4国王的奖赏给财给妻免税 25-27

四、自告奋勇

1、不要胆怯32

2、讲述经历34-37

(1)从小牧放父亲羊，

(2)不怕狮子熊和狼，

(3)它要敢吃我的羊，

(4)立马打死没商量。

五、准备迎敌

1穿上军装——不习惯带不动压死人

2遇到难处——不能走穿不惯全脱掉

3回归自然——拿着杖带机弦选子弹

六、交战情形

1看敌人

(1)藐视大卫年轻42 （乳臭未干）

(2)咒诅大卫兵器43下（来打狗吗？）

2看大卫

(1)临危不惧全心依靠神

(2)胸有成竹必能打败仇敌

(3)叫人知道胜败不在兵器

(4)万军之耶和华大有能力

3看结果

(1)一块石子打中敌人额头

(2)还没动手他就扑倒于地

(3)歌刀砍了歌头什么道理

(4)咒骂神下场可怕无比

(5)夺取营盘靠神大大胜利

——王永悦

【靠着万军之耶和华的名（撒上十七45）】

一、得胜的口号——「万军之耶和华的名」

二、使用那名的条件。

1、动机纯正

2、让神得他当得的地位

3、不听从肉体的建议

三、靠他名的人之收获。

1、他们甘于只身奋斗。

2、他们从容不迫

3、他们一无畏惧

4、他们得胜有余

——迈尔《圣经人物大卫》

【大卫是一个属灵的人；撒上十七章全】

一、属灵的人才能带领人属灵

1.以色列的百姓是属于神的，神是甚么性质，属于祂的也必定是怎样的性质，这样才算是属于祂的人

2.神最基本的性质就是灵，祂就是灵，所以属于祂的百姓也必须是属灵的。所以神在祂百姓的身上所要作的工作，就是要拯救我们脱离肉体，成为属灵的人

3.在神的百姓中，那作首领的人必须是属灵的，否则，他就没有办法带领神的百姓到属灵的境地去。我们是怎样的人，我们就作怎样的工；我们是怎样的人，我们就带领人到甚么地方去

二、歌利亚代表肉体

1.以色列人愿意跟随大卫，要他作王，原因乃在那一次打死歌利亚的事情上，由此大卫才显在以色列人的面前

2.非利士人在圣经里乃是代表肉体，以色列的百姓在历史中一直受非利士人的欺负，当他们在神面前信心刚强的时候，非利士人就服在他们的底下；当他们在神面前软弱不忠心的时候，非利士人就爬在他们的头上来管理他们，这一个就是肉体所作的事

3.歌利亚称为『那非利士人』意即整个的非利士人是集中在这个人的身上，他是一个完全的代表

4.肉体的特点是：

(1)长得又高又大，又粗又野，欺负我们直到今天

(2)从小就作战士，善于争战，他知道怎样来挑拨我们的感情，叫我们犯罪，他知道怎样来鼓励我们的思想，叫我们体贴自己；他也知道怎样坚持我们的意志，叫我们为着自己

(3)全身穿了铠甲，统统有保护，叫你无缝可入，他实在是满了诡诈，一直是躲在各种各样的东西背后，叫我们不能认识牠的真面目，叫我们找不到缝可以打进去

三、属肉体的人在歌利亚面前站立不住

1.在歌利亚的面前，从扫罗起，所有的以色列百姓，一听见他的挑战，马上就战兢、恐慌、逃走，这是因为他们对肉体留了地步，因此休想在肉体面前站立得住。声音在外面挑战，不过是显出里面的情形

2.歌利亚早晚出来骂阵、挑战，一共过了四十天。四十意受试探。试探要把人里面的东西统统显出来

3.以色列的军兵天天排队上阵，歌利亚天天出来骂阵，以色列的军兵就天天吓得逃跑。这正是我们每一天的经历，我们天天早晨起来，耀武扬威的去上阵，但是不需要等到晚上，那个歌利亚一出来，我们只好逃跑，因为在我们的里面，肉体已经掌权了

四、大卫出来应战

1.在大卫的眼中，这些以色列人是神的百姓，那个非利士人是没有受割礼的，他怎么可以辱骂永生神的军队呢？大卫没有看见以色列人个个都是那么肉体，他觉得神的名不能受羞辱，为着神的名必定要争战

2.大卫的哥哥们不喜欢他跑来问东问西，因为他们在战场上失败了。许多时候我们知道自己不行，但是在我们的弟兄面前，我们还要装得很象样子，甚么时候我们的肉体给人看见，我们就生气了

3.扫罗一看大卫那么年轻，就说他不行。我们这一班属于主的人，我们里头有主的生命，但是这一个生命还很年轻，那个旧的生命，老亚当的生命，是从幼年就作战士的，他打杖已经打了六千年，我们凭着甚么去大胜他呢？用我们的肉体想一想，就断定说不行

五、在大卫眼中歌利亚不过是野兽

1.大卫对扫罗说，神曾经拯救我脱离狮子和熊的爪，神也必定拯救我脱离那非利士人的手。在扫罗和他百姓的眼中，那非利士人是个伟人，但在大卫的眼中，他是一只狮子，是一只熊

2.严格的说来，肉体就是在我们里面那一个动物的生命，当神造我们人的时候，所给我们天然的生命乃是一个动物的生命，现在我们已经堕落了，已经犯罪了，所以就变成一只野兽，这就是我们的肉体

3.如果今天你看你的肉体像一个威武的歌利亚一样，你得不着拯救。我们必须蒙神光照，看见在我们肉体之中没有良善，肉体虽然厉害，但不过是野兽，是可以胜过的

六、不用血气兵器

1.大卫试穿扫罗的军装，不要说打仗，连走路都不方便了

2.保罗说，我们虽然还在肉身中，但我们不凭着肉体行事，我们争战的兵器不是属于血气，我们乃是在神面前有能力(这句话也可翻作『我们有神圣的能力』)，可以攻破一切坚固的营垒

3.胜过肉体不是凭着我们的立志。立志行善就是穿扫罗的铠甲；要胜过肉体必须用属灵的兵器

七、靠着万军之耶和华的名

1.在属灵的争战上，耶和华的名是一个最主要的兵器，今天如果我们要战胜在我们里面的肉体，第一件事我们必须奉主的名去攻击

2.甚么叫作名？名就是代表那个人，那个人不在，但他的名留在这里，你用他的名的时候，他整个的人就在他名字的后面活动，那个人就在那里作你的后盾

3.『万军之耶和华』这名字的意思就是说，这一位神是争战的神，得胜的神，你如果要过得胜自由释放的生活，你必须看见在基督里得胜的事实，在这名的后面乃是祂十字架完全得胜的工作

八、运用溪中光华的石头

1.第二件事，大卫打仗的兵器是用他平常学习的东西

2.大卫活在神面前，与神交通，受圣灵的带领，这就像溪里的石头接受溪水的冲刷一样，圣灵就是水流，圣灵一直在他的里面作工，对付他，就把他里面的棱角磨掉，叫他在神的手里变成一块光华的石头

3.在平常的时候，我们必须顺服圣灵在我们里面的带领，接受祂的对付，这样，当肉体在那里发动的时候，你已经用惯了，一下子就可以甩出去，这就是靠着圣灵治死身体的恶行，平时经验越多，就越易治死身体的恶行

── 作者不详

【以拉谷――胜过魔鬼和死亡】

读经：撒上十七2，8~11，45，50~54；廿一9；来二14；彼前五9

一、引言

1.神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里(西一13~14)

2.魔鬼不甘心，叫基督徒贪恋世界，被世界潮流控制，因而冷淡退后，不能追求进入基督的丰满

3.在扫罗王时代，非利士人和以色列人打仗，当中有座山谷叫以拉谷，隔开双方阵地。『以色列人』豫表今日的基督徒(教会)；『大卫』豫表基督；『非利士人』豫表撒但的权势；『歌利亚』豫表魔鬼

二、歌利亚骂阵――魔鬼如同吼叫的狮子

1.歌利亚骂阵，以色列人就都惊惶、害怕，表明今日许多不冷不热的基督徒，正是魔鬼吞吃的对象

2.歌利亚骂四十天；『四十』是受试炼的数目，言明磨炼。这末后的日子，基督徒乃是在磨难、艰辛里面(弗六13)

三、大卫在以拉谷战胜歌利亚――基督藉十字架的死败坏魔鬼

1.大卫杀死歌利亚，豫表耶稣基督战胜魔鬼

2.歌利亚身上的刀，豫表死亡的权势。大卫抽出歌利亚身上的刀，割下他的头，说明死亡本来在魔鬼掌卧中，但主却借着十字架的死，败坏了那掌死权的魔鬼

四、大卫得歌利亚的刀――基督拿着死亡和阴间的钥匙

1.主在十字架上临终喊着：『成了﹗』即在宇宙中发生了一件奇妙的事实。祂不但胜过死亡的权势，而且废去了死亡(来二14；林前十五54~55，57；提后一10)

2.大卫拔出歌利亚的刀而留下刀鞘，豫表基督耶稣废弃了死亡，并且这把刀已在大卫的手中，即豫表耶稣基督拿着死亡和阴间的钥匙(启一17~18)

3.基督徒既然蒙主救赎，也就不再受死亡辖制了

五、以色列人吶喊追赶非利士人――教会胜过魔鬼的权势

1.以色列人看见大卫杀死歌利亚――信徒看见基督藉死败坏魔鬼――甚么时候我们从灵里看见耶稣基督死的功效，我们实时胜过魔鬼；很自然地在经历上，便能在试探引诱前，刚强得胜，在事奉上，勇往直前

2.以色列人起身吶喊――用坚固的信心抵挡魔鬼――以色列人起身吶喊，表明信心的举动；要用『坚固的信心抵挡魔鬼』(彼前五8~9)。坚固的信心，即相信耶稣基督的得胜。这样运用基督得胜的权柄，一抵挡，魔鬼的权势就失败了

六、靠万军之耶和华的名攻击仇敌――奉主名败坏魔鬼权势

1.大卫向歌利亚的宣告(撒上十七45，47)，表明他制胜歌利亚，乃是靠万军之耶和华的名。今天主耶稣留给我们，就是祂得胜全能的名

2.对付仇敌主要内容，是宝血、十字架与主的名：

(1)宝血――防备魔鬼的攻击――宝血是防备魔鬼攻击、胜过牠的最大利器(启十二11)。路得马丁胜过魔鬼的控告，在罪卷上用红笔书写：『神儿子耶稣基督的血，洗净了我一切的罪。』

(2)十字架――相信胜过魔鬼的事实――十字架结束了撒但，叫牠再没有活动的余地；所以十字架乃是对魔鬼一个宣告

(3)主名――执行基督得胜的权柄(腓二9~11)――今天我们要运用主超乎万名之上的名，医病赶鬼，驱逐黑暗的权势，切实执行基督得胜的权柄(太廿八17)

―― 郑天福《往下扎根、向上结果》

【好好的预备（十七1-19）】

一、紧急关头

二、难忘的挑战者

三、一个不被注目的胜利者

四、大卫并没有想到他将会迎战歌利亚

——《新旧约辅读》

【撒母耳记上第十七章】

一、好好的预备（十七1-19）

二、信靠的习惯（十七20-40）

三、谁的胜利（十七41-58）

——《新旧约辅读》

【神拣选之人的信心（撒上十七章）】

一、非利士巨人

二、扫罗

三、大卫

1、它是在孤独的争战中得到操练

2、它经得起日常生活的考验

3、它产生谦卑受教的态度

4、它能抗拒肉体的催逼

——迈尔《圣经人物大卫》

【大卫与歌利亚故事的教训及神学要点（撒上十七26~37）】

一、非利士人辱没以色列，即是辱没神──针对神（26节）

二、大卫已经很好保护过他父亲的羊群，免受野兽的抢掠（34节），现时的情况并无不同——以色列国乃是神的羊群，而歌利亚也是抢掠者──当然非常危险就像野兽那么厉害

三、大卫没有低估危险，但他看见神的目的和神过往对他的美善（37节）

四、大卫拒绝扫罗的籣甲，也是有象征的意义——大卫兴起作王，完全是因为神，而不是扫罗给了他任何的好处

五、在整个情节中有一个教训，神安排一个合适的人在适当时间出现

——《每日研经丛书》

【參、 大卫胜过歌利亚——君王生命胜过黑暗权势（第十七章）】

一、歌利亚应是拿非林人，向扫羅阵营讨战

『非利士人招聚他们的军旅，要來争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗‧大悯。扫羅和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。从非利士营中出來一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，兩肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。歌利亚对凓以色列的军队站立，呼叫說：「你们出來摆列队伍做甚么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫羅的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里來。他若能与我战斗，将我殺死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他殺死，你们就作我们的仆人，服事我们。」那非利士人又說：「我今日向以色列人的军队萡阵。你们叫一个人出來，与我战斗。」扫羅和以色列众人听見非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。』（撒上 17:1~11）

二、大卫在家中最小的，放他父亲的羊，歌利亚讨战四十日

『大卫是犹大、伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫羅的时候，耶西已经老迈。耶西的三个大儿子跟随扫羅出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫羅。大卫有时離开扫羅，回伯利恒放他父亲的羊。那非利士人早晚都出來站凓，如此四十日。』（撒上 17:12~16）

三、大卫为他哥哥送糧、送信听闻扫羅的应许

『一日，耶西对他儿子大卫說：「你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们；再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信來。」扫羅与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。大卫早晨起來，将羊交托一个看守的人，照凓他父亲所吩咐的话，带凓食物去了。到了辎重营，军兵刚出到战场，吶喊要战。以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。大卫把他带來的食物留在看守物件人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。与他们說话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出來，說从前所說的话；大卫都听見了。以色列众人看見那人，就逃跑，极其害怕。以色列人彼此說：「这上來的人你看見了吗？他上來是要向以色列人萡阵。若有能殺他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳糧当差。」』（撒上 17:17~25）

四、大卫的靈

这未受割禮的人竟敢向永生神的军队萡阵

『大卫问站在旁边的人說：「有人殺这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割禮的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队萡阵吗？」百姓照先前的话回答他說：「有人能殺这非利士人，必如此如此待他。」』（撒上 17:26~27）

五、大卫的哥哥轻看大卫『大卫的长兄以利押听見大卫与他们所說的话，就向他发怒，說：「你下來做甚么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的惡意，你下來特为要看争战！」大卫說：「我做了甚么呢？我來豈没有缘故吗？」大卫就離开他转向别人，照先前的话而问；百姓仍照先前的话回答他。』（撒上 17:28~30）

六、大卫述說他日常隐藏的得胜

『有人听見大卫所說的话，就告诉了扫羅；扫羅便打发人叫他來。大卫对扫羅說：「人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。」扫羅对大卫說：「你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。」大卫对扫羅說：「你仆人为父亲放羊，有时來了狮子，有时來了熊，从浛中衔一只羊羔去。我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪凓牠的胡子，将牠打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割禮的非利士人向永生神的军队萡阵，也必像狮子和熊一般。」大卫又說：「耶和华救我脱離狮子和熊的爪，也必救我脱離这非利士人的手。」扫羅对大卫說：「你可以去吧！耶和华必与你同在。」』（撒上 17:31~37）

七、大卫殺死歌利亚

（一）大卫不能穿扫羅的盔甲

『扫羅就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走；因为素來没有穿惯，就对扫羅說：「我穿戴这些不能走，因为素來没有穿惯。」于是摘脱了。』（撒上 17:38~39）

（二）大卫的兵器——拿着杖和五块光滑石子

『他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿凓甩石的机弦，就去迎那非利士人。』（撒上 17:40）

（三）歌利亚藐视大卫

『非利士人也渐渐地迎凓大卫來，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，見了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫說：「你拿杖到我这里來，我豈是狗呢？」非利士人就指凓自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫說：「來吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。」』（撒上 17:41~44）

（四）大卫的答话与信心

『大卫对非利士人說：「你來攻击我，是靠凓刀枪和铜戟；我來攻击你，是靠凓万军之耶和华的名，就是你所怒萡带領以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必殺你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。」』（撒上 17:45~47）

1. 你攻击我是靠凓刀枪和铜戟；我來攻击你，是靠凓万军之主的名

2. 使普天下的人都知道以色列中有神

3. 战争的胜败全在乎主

（五）大卫用石头打在他的额上，他便仆倒

『非利士人起身，迎凓大卫前來。大卫急忙迎凓非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子來，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。』（撒上 17:48~49）

八、大卫得胜与扫羅接纳大卫

『这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出來，殺死他，割了他的头。非利士众人看見他们讨战的勇士死了，就都逃跑。以色列人和犹大人便起身吶喊，追赶非利士人，直到迦特［或译：该］和以革倫的城门。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。以色列人追赶非利士人回來，就夺了他们的营盘。大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷，却将他军装放在自己的帐棚里。扫羅看見大卫去攻击非利士人，就问元帅押尼珥說：「押尼珥啊，那少年人是谁的儿子？」押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」王說：「你可以问问那幼年人是谁的儿子。」大卫打死非利士人回來，押尼珥領他到扫羅面前，他手中拿凓非利士人的头。扫羅问他說：「少年人哪，你是谁的儿子？」大卫說：「我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。」』（撒上 17:50~58）

── 史伯诚《撒母耳记上纲要》

【争战的人生 撒母耳记上17章】

一丶狂傲之人爱争战：歌利亚

1.主动向人发起争战17:1-3

2.自高自大喜欢争战17:4-7

3.目中无人寻人争战17:8-9

4.你死我活与人争战17:10-11

5.天天骂人找人争战17:12-16

二丶爱神之人恨争战：大卫

1.听父了解神家争战17:17-18

2.亲身体验弟兄争战17:19-23

3.愤恨敌人无理争战17:24-26

4.受兄误解喜好争战17:27-28

5.不怕评论恨敌争战17:29-30

6.摆上自己与敌争战17:31-32

7.满有信心得胜争战17:33-37

8.不靠刀枪与敌争战17:38-39

9.不是口号真实争战17:40-42

10.奉靠神名向敌争战17:43-47

11.智慧勇敢与敌争战17:48-53

12.得胜归回分享争战17:54-58

──《圣经查经题目大纲》

【第十七章　大卫首战】

扫罗战衣

大卫不惯

一、歌利亚的挑战

(一)两军对垒

(二)叫嚣骂阵

(三)坚锐装备

二、食物慰劳战士

(一)遵从父命

(二)探望兄长

(三)将羊交托

三、大卫请愿迎敌

(一)机弦甩石

(二)杀歌利亚

(三)克敌制胜

── 张志新《撒母耳记上查经分章大要》

【第十七章 大卫得胜】

1) 非利士前来挑战、1/3

2) 歌利亚骂阵狂妄、4/11

3) 受托付大卫前往、12/22

4) 破拦阻走上战场、23/30

5) 昔日神助小牧童、31/37

6) 今拿利器战敌军、38/40

7) 机弦打死歌利亚、41/49

8) 夺敌营盘胜敌军！50/58

──郭提多《读经讲道辅导提纲》

【大卫与歌利亚之战】

1．非利士（P）侵略者和以色列（H）防御者在以拉谷的一条长谷两边对峙，僵持了40天。

　　2．大卫，从15英里外的伯利恒带着食物到了扫罗的军队，听到歌利亚每天的讨战，决定孤身一人去迎战。

　　3．大卫穿过河谷，在那里他拾了五块石子带在身上，战胜了巨人。

　　4．惊惶失措的非利士人向西逃跑，被扫罗的军队追杀，直到迦特和以革伦（粗线有可能表明是是送食物的路线）。

──《SDA圣经注释》

提要：1 以色列人的军队与非利士人准备开战，4 歌利亚骄傲地出来挑战。12 被父亲差来看望他哥哥们的大卫接受了挑战。28 以利押斥责他。30 他被带到扫罗面前。32 他说明了他信心的缘由。38 没有盔甲，但装备着信心，他杀了这个巨人。55 扫罗注意到大卫。──《SDA圣经注释》