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撒母耳记上第五章纲目 壹、内容纲要 【约柜在非利士地自显为圣】 一、约柜被抬进亚实突的大衮庙(1~2节) 二、偶像大衮两次扑倒断头断手(3~5节) 三、亚实突人因生疮不愿让约柜留在他们那里(6~7节) 四、约柜运至迦特引起迦特人遭殃而求迁离(8~9节) 五、约柜送到以革伦又引起灾难和骚动(10~12节) 贰、灵训要义 【约柜自显为圣】 一、在亚实突的大衮庙(1~5节)： 1.「非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边」(2节)：贬低以色列神的地位，视同大衮的侍从，藉此羞辱祂。 2.「次日清早，亚实突人起来，见大衮扑倒在耶和华的约柜前，脸伏于地」(3节)：显示万膝必向祂跪拜(参赛四十五23)。 3.「就把大衮仍立在原处。又次日清早起来，见大衮扑倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门坎上折断，只剩下大衮的残体」(3~4节)：万神之神判定偶像假神没有存在的价值。 4.「因此，大衮的祭司和一切进亚实突大衮庙的人，都不踏大衮庙的门坎，直到今日」(5节)： 二、在非利士三座城(6~12节)： 1.「耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此」(6节)：以生肿瘤溃疡攻击亚实突一带的人。 2.「非利士的众首领…说…可以将以色列神的约柜运到迦特去。运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮」(8~9节)：迦特城无论大小都生肿瘤溃疡。 3.「他们就把神的约柜送到以革伦。…神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；未曾死的人都生了痔疮」(10~12节)：以革伦合城的人笼罩在死亡的恐怖中，未死的人都生肿瘤溃疡。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记上注解》 叁、其他纲目 【万神之神，荣耀哈利路亚】 经文：撒上5:1-5 引言：诗歌《万王之王》 一、偶像大衮仆倒在约柜前 1-3 1.神的约柜抬到亚实突 1，（撒下6:10-11） 2.神的约柜抬进大衮庙 2-3，“大衮”即农神。 (1)放在大衮的旁边 2，（赛46:5-9；诗115:3-8） (2)大衮仆倒，脸伏入地 3，（赛14:12-15；林前8:4-6） 二、偶像大衮残废在约柜前 4-5 1.大衮仆倒只剩残体 4，（创3:15；约壹3:8；来2:14） 2.大衮祭司不敢进庙 5，（诗96:4） 三、偶像大衮败坏在约柜前 5 1.神决不是人的威力面前受挫无能。 2.神必然要恢复自己亏损的荣耀。（诗76:10） 3.世界上没有可以超越神的力量的存在。（诗148:13） 4.神的临在对义人意味着救赎和喜乐。（太1:23） ── 毛南春阳 【神的手败坏三座城】 经文：撒上5:6-12 一、神的手败坏亚实突 6-7 1.败坏肉体——使他们生痔疮 6，（申28:58-61） 2.败坏心灵——使他们都惧怕 7，（耶24:7；珥2:26-27） 二、神的手攻击迦特人 8-9 1.将神的约柜抬运到迦特去——拒绝神的同在 8，（撒下6:10-11） 2.使那城的人大大惊慌——遭到神的审判 9，（启14:19-20；珥3:12-13） 三、神的手刑罚以革伦 10-12 1.以革伦人拒绝神的约柜 10，“以革伦”即灭绝、喊嚷之意。犹如今天许多人拒绝福音一样。（约3:19-21） 2.以革伦商议送回神的约柜 11-12，表明罪人若不悔改终必灭绝。（路13:5；约3:16,36） ── 毛南春阳 【限制神的能力（五1-12）】 一、偶像被摔碎（3-5） 二、人们的呼号（6-12） ——《新旧约辅读》 【肆、约柜在非利士人境地自显为神的見证（第五章至第六章）】 一、约柜废掉邪神大衮 『非利士人将 神的约柜从以便以谢垾到亚实突。非利士人将 神的约柜垾进大衮庙，放在大衮的旁边。次日清早，亚实突人起來，見大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。又次日清早起來，見大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和兩手都在门坎上折断，只剩下大衮的残体。（因此，大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门坎，直到今日。）』（5:1~5） （一）置约柜于大衮旁边 （二）大衮仆倒在约柜面前
（三）大衮祭司和大衮庙的人从此再不踏进庙内 二、约柜审判非利士人自显为神的見证 『耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。亚实突人見这光景，就說：「以色列 神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上」；就打发人去请非利士的众首領來聚集，问他们說：「我们向以色列 神的约柜应当怎样行呢？」他们回答說：「可以将以色列 神的约柜运到迦特去。」于是将以色列 神的约柜运到那里去。运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无論大小都生痔疮。他们就把 神的约柜送到以革倫。 神的约柜到了，以革倫人就喊嚷起來說：「他们将以色列 神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民！」于是打发人去请非利士的众首領來，說：「愿你们将以色列 神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民！」原來 神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。耶和华的约柜在非利士人之地七个月。非利士人将祭司和占卜的聚了來，问他们說：「我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。」他们說：「若要将以色列 神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的禮物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不離开你们。」非利士人說：「应当用甚么献为赔罪的禮物呢？」他们回答說：「当照非利士首領的數目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首領的身上都是一样的灾。所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的 神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。你们为何硬凓心像埃及人和法老一样呢？ 神在埃及人中间行奇事，埃及人豈不释放以色列人，他们就去了吗？现在你们应当造一辆新車，将兩只未曾负轭有乳的母牛套在車上，使牛犊回家去，離开母牛。把耶和华的约柜放在車上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看看：車若直行以色列的境界到伯•示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇見的。」非利士人就这样行：将兩只有乳的母牛套在車上，将牛犊关在家里，把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在車上。牛直行大道，往伯•示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在后面，直到伯•示麦的境界。』（5:6~6:12） （一）经过亚实突、迦特、以革倫约柜用同样方法攻击他们自显为神 （二）非利士人祭司所用方法将约柜归还牛羊 1. 用一辆新車与未曾负轭的母牛 2. 将赔罪之物放在柜旁 （三）试验这一切灾祸是否真是以色列的神加给他们 1. 若車直接往以色列的境界伯示麦 2. 这大灾就是主降在我们身上的 （四）牛直行大道往伯示麦去 三、伯示麦人围观约柜，主审判他们和基列耶琳的復兴 『伯•示麦人正在平原收割麦子，举目看見约柜，就欢喜了。車到了伯•示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大盘石，他们把車劈了，将兩只母牛献给耶和华为燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下來，放在大盘石上。当日伯•示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。非利士人的五个首領看見，当日就回以革倫去了。非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像，就是这些：一个是为亚实突，一个是为迦萨，一个是为亚实基倫，一个是为迦特，一个是为以革倫。金老鼠的數目是照非利士五个首領的城邑，就是坚固的城邑和乡村，以及大盘石。这盘石是放耶和华约柜的，到今日还在伯•示麦人约书亚的田间。耶和华因伯•示麦人擅观他的约柜，就击殺了他们七十人；那时有五万人在那里［原文是七十人加五万人］。百姓因耶和华大大击殺他们，就哀哭了。伯•示麦人說：「谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？」于是打发人去見基列•耶琳的居民，說：「非利士人将耶和华的约柜送回來了，你们下來将约柜接到你们那里去吧！」』（6:13~21） （一）伯示麦人的受审判 ——只是观赏约柜而无人迎接约柜—— 1. 伯士麦人把車劈了，将牛当祭物献给主 2. 有五万人擅观约柜，主击殺了他们七十人 （二）百姓哀哭：『「谁能在圣洁的主面前侍立呢？」』 （三）打发人将约柜送往基列耶琳 ── 史伯诚《撒母耳记上纲要》 【无知的人生 撒母耳记上5章】 一丶不尊神的位格 5:1-2 二丶不知神的伟大 5:3 三丶不肯向神认罪 5:4-5 四丶不免神的刑罚 5:6 五丶不求神的赦免 5:7-8 六丶不懂神的作为 5:9-10 七丶不要神的约柜 5:11-12 ──《圣经查经题目大纲》 【第五章 神显荣耀】 合城呼号 上达于天 一、约柜在亚实突 (一)神的约柜 (二)进大衮庙 (三)置大衮旁 二、大衮仆倒柜前 (一)脸伏于地 (二)头手折断 (三)只剩残躯 三、神手重重攻击 (一)三个城镇 (二)都生痔疮 (三)送回原处 ── 张志新《撒母耳记上查经分章大要》 【第五章 神显荣耀】 1) 约柜抬到亚实突、1 2) 大衮扑倒约柜前、2/3 3) 头和两手都折断、4/5 4) 亚实突人长痔疮、6/7 5) 传众首领来商议、7/8 6) 运到迦特以革伦、8/9 7) 无论大小长痔疮、9/10 8) 合城呼号达于天！11/12 ──郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 非利士人把约柜带入亚实突，将它安放在大衮庙里。3 大衮仆到在地被切断，并且他们亚实突人受了痔疮的打击。8 当约柜被运到迦特时，神也这样对待了迦特人：10 当约柜被运到以革伦时，神也这样对待了以革伦人。──《SDA圣经注释》 |