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撒母耳記上第二章例證與靈感集錦 【撒上二1】「哈拿禱告說，我的心因耶和華快樂。」 當哈拿向她年幼的兒子告別時，從天然方面來說，這可能是她最悲傷的時刻了。但我們在她身上找不到任何憂苦或自憐的跡象，反而看見了從她心裡，湧出那種獨特的喜樂——就是那些將一切完全奉獻給神的人所有的喜樂！以哈拿來說，對於神的利益，她的魂似乎經過一個實際的操練，而她生命中的心頭寶，乃是以神的利益作為奉獻的目標。撒母耳尚未出世之先，她已經向神許了願。當嬰孩還小的時候，她已在等候這一天了。她給撒母耳斷了奶。現在時候到了，哈拿將孩子送還給神，這樣她獲得一種從未經歷過的新喜樂，那就是完全以神之事為念那些人的喜樂。她的詩歌洋溢著得勝的喜樂，在數世紀之後成為馬利亞靈感的泉源。—— 倪柝聲《曠野的筵席》 【撒上二1~10 感恩不知如何禱告？看哈拿的──】哈拿因神垂聽禱告，賜下麟兒而讚美神。她以詩歌的形式來禱告，其主題是對神的掌管與主權充滿信心，並為神成就的一切感謝祂。耶穌的母親馬利亞仿效哈拿的禱告，發出她的讚歌，稱為尊主頌(參路1:46-55)。我們應當像馬利亞與哈拿一樣，確信神必管理我們的一生，順服神為我們所定的道路，也要因祂用自己的方法賜福給我們而感謝祂。我們頌讚祂百般美善的賞賜，就是承認祂有權管理我們的一生。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二2 神是我的磐石嗎？我怎樣倚靠這個磐石呢？】哈拿頌讚神是磐石──穩固、堅強、永不變遷。今天的世界步調急速，朋友來來去去，環境變換不定，很難找到穩固不變的根基。人若一生貪求成就、但求擁有，以財富作為安全的根基，所得的既有限又無常。我們拚命爭取，得到的財產卻皆會失去，只有神永遠存在。你要以神為指望，祂永不叫你失望。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二3 用人的方法伸冤，符合神的心意嗎？遭遇不公平的對待也要……】哈拿講這些話時，一定想到毘尼拿的傲慢與責罵。她不需要與毘尼拿看齊，也毋需報復；她知道神監察一切，要審判人的罪惡與驕傲，哈拿很有智慧地等候神伸冤。當避免為自己伸冤；神既會衡量你的行為，也會衡量欺壓你之人的行為。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二10】「將力量賜與所立的王。」 士師記是一卷以色列民複興的記錄。神子民的歷史，是一部重複墮落的記載，而神卻在這裡或那裡，揀選了祂的器皿，來帶進恢復的工作。但這是不是神為著祂的子民的真正目的？我們今天是否也要期望另一次的複興？當然，我們的想法常會如此。但這是否神的心意，抑或祂另有別的計劃？ 神的眼睛在注視著一個國度，祂在計劃設立一位王。先知撒母耳便成為士師記那慘痛歷史，和大衛王所代表的屬靈豐富之間的聯系人。撒母耳這禱告的人，乃站在那通往神旨意大路的交叉點上。一個大改變即將發生，一個新的國度將被引進來，於是便需要禱告來填補這歷史過度的缺口。在此就有了哈拿奇妙職事的需要。哈拿天然的遭遇並非來自偶然，全是出於神的安排(撒上1:5)。這遭遇(不生育)使她幾乎絕望，然而她有神擺在她眼前，所以她的希望仍是不絕如縷。她禱告說：「萬軍之耶和華阿！」很奇妙的，她心靈的傷痛，竟符合了天上的利益！為著這些利益，她將生命最寶貴的東西(從神那裡求來的撒母耳)，提前許願奉獻給神。當時候臨到了，她就毫無惋惜的將兒子獻上，為要成全神的利益。—— 倪柝聲《曠野的筵席》 【撒上二10 在物質世界裡，我能在各種境遇中都記得神是公義的主宰嗎？】我們活在邪惡充斥的世界，又受核武的威脅，很可能忘記神仍然作王。哈拿看出神(1)像磐石一樣堅定(2:2)；(2)察驗我們的作為(2:3)；(3)管理人的大小事務(2:4-8)；(4)是最高的審判主宰，施行完全的公義(2:10)。切記神正在作王掌權，會使我們對世界和個人事務都有恰當的看法。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二11】童子撒母耳“在祭司以利面前事奉耶和華”，換句話說，他是以利的幫手或助理。他既然擔當這種角色，工作就包括每天開會幕的門(3:15)、掃地、清潔器物；到他長大以後，就會協助以利獻祭。他穿上細麻布的以弗得(這是只有祭司才可穿上的衣服)，顯示他是見習祭司(2:18)。因為他是以利的助手，所以也是神的助手。在你服事別人的時候，即使是做一般的事務，你也是事奉神。我們最終都是事奉神的，所以任何工作都有它的尊嚴。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二12離惡從善】「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。」 從人的慣例來看，這兩個人是祭司；是帶領百姓事奉神的；是教導百姓事奉神的；是為百姓獻祭的；是當時代中與神之間的橋樑、居間者；或應該說，是非常認識神的，並懂得屬靈的奧秘的人，是教導別人並替別人事奉神的。 可是在這裡聖靈卻說，他們是惡人，是不認識耶和華的人。由此可知：真正認識神的人，並不一定出自祭司階級。“外面作猶太人的，不是真猶太人；……真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎義文”(羅二28─29)。 外面宗教的遺傳、禮儀，都未必能叫人成為屬靈的人，往往這些還會叫人成為頑固驕傲者，自以為義，因而墮落成為神所恨惡的惡人，在認識神上一點也不懂。 基督徒的信仰及我們對主的事奉，完全是裡面生命的自然，決不是乎外面的禮儀規矩；若是裡面沒基督的生命，外面雖然懂的多，也都沒法認識神，所有外面的仿效，都是沒有用的，甚至是有害的。 要認識神，就必須得回到裡面去，學習順服聖靈(這是指基督在我們裡面活的靈)；只有在聖靈裡敬拜，才是神所悅納的；同樣，也只有在靈裡面的事奉，才是真的事奉，才能達到主面前。我們從此才能得著認識神的知識。 宗教的規矩、父母的遺傳、人的教導，只不過是外面的，僅為啟示而已，若不進到生命的靈裡去，就永遠也無法認識神了。 什麼是惡人？不認識神的人就是惡人。認識神完全是裡面靈的問題，若不是聖靈教導我們，怎麼能認識神？但若不順服聖靈，我們就難得著教導。只有活在靈裡的人，才能深切真實的認識神。 主說：“你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”(羅十二21)—— 李慕聖《晨光》 【撒上二12~36 以利的二忤逆子給我們的領袖敲了甚麼警鐘？】按律法規定，由百姓作十一奉獻來供養所有的利未人(參民18:20-24；書13:14，33)。以利的兩個兒子既是祭司，百姓自當如此照顧他們。但以利的兒子們利用職權，滿足財富和權力之慾，藐視人民與敬拜神的事，損害了整個祭司制度的廉正。以利知道兒子的惡行，卻未認真地去糾正或勸阻他們，甚至對神聖所的美譽受損也不加理會。他身為大祭司，應當將這兩個劣子處死(參民15:22-31)，但他竟然袖手旁觀，未有力制止歪風，任由他們自私自利的行為放任自流，使他們敗壞了自己，也害了別人。許多時候我們要面對嚴重的問題，即使過程和結果都是痛苦的。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二13~14 以利二子的僕人令祭司罪上加罪……】叉子是銅做的器具(參出27:3)，在聖殿裡獻祭時使用。它通常有三個齒，以叉祭壇上的肉。以利的兒子叫僕人用這叉子，從鍋裡取去超過自己當得的一分。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二13~17 祭司在獻祭上任意妄為其影響及後果怎樣？】以利的兒子所犯的是甚麼罪？他們在祭肉獻給神之前，就從祭壇上取去一部分。他們在未燒脂油(獻給神)以前吃獻祭之肉，違背了神的律法(參利3:3-5)，實際上是藐視對神的獻祭。獻祭本來是人為了尋求神的赦罪，並表達對祂的尊敬的方式，但由於他們的不敬虔，所以在為人獻祭時，實際上就是在犯罪。他們還有另一種罪行，就是與會幕門前伺候的婦人苟合(2:22)。 有些宗教領袖好像以利的兒子，輕看一般平信徒的信仰，也輕視他們對神的奉獻。那些使人民走入歧途，又輕看奉獻給神的禮物的，神必嚴厲地審判(參民18:32)。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二19「他母親每年為他作一件小外袍。」】 這是多麼快樂的工作！這些手指敏捷地活耀在衣衫的縫邊，有愛感動與催促。她女紅的巧妙所縫製的，更加上她的意念與理想；所製作的，不僅有用，而且有感人的能力。為兒女縫衣的，不僅母親，父親也有分。這些衣服會長久地穿著，資料損壞了，但是仍舊在兒女身上。多麼人今日仍拿著許久以前父母所製作的。 心靈的衣衫——習慣就是心靈所披的衣衫。使徒保羅勸初信者要脫去舊人，除去私欲與敗壞，穿上新人，新人是照著神的仁義與聖潔造成的。我們要脫離惱恨惡毒，披戴仁慈與溫柔謙和。言詞怎樣能建立習慣，內心也應這樣穿著。那不是在中年才建立，而在人生的清晨；不在轉機時，而在日常生活中；不是在大庭廣眾下，只在家裡，從孩提時期就開始了。基督潔白的公義衣袍在你身上，使到人在我們尋常的接觸中，能夠看見。 楷模與製作——在父母的相處與子女生活中，言行舉止，閒暇及靈修，都為兒女留下榜樣，建立楷模，製作衣衫給兒女穿著，而且留給後代，世世相傳。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【撒上二21 哈拿為何能由不孕到得子，並得到六個子女？】神看重忠心的哈拿的心願。在以後的經文裡，再也找不到對毘尼拿和她兒女的記載，但是撒母耳則蒙神大大地使用，除了撒母耳以外，神又賜給哈拿五個兒女。神常常以出人意外的方式賜福給我們。哈拿從來沒有想到，以她的年紀會有一個孩子，更遑論六個！不要埋怨神所定的時間。祂雖然未必立即賜福，但只要我們照祂在聖經中所說的忠心去做，祂賜的福終必來臨。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二23~25 神是輕慢不得的！明知故犯，後果嚴重，如以利二子──有時我心也偷偷地想，神不會這樣嚴厲吧……】以利的兩個兒子比別人更清楚神是輕慢不得的，但是他們繼續欺詐、行淫、搶奪百姓的獻祭，故意違背神，所以神定意要擊殺他們。所有的罪都不該犯，而存心欺詐的罪惡則更嚴重。我們出於無知而犯罪固然該受懲罰，若存心犯罪後果就更嚴重。不要忽視神對犯罪的警告，要在罪惡變成習慣以前，就把它撇棄。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二25 以利二子不聽父訓，終遭神懲罰……】慈愛的神是否定意要人死亡呢？試想在會幕之中，人獻祭本為求罪得赦免，但是以利的兒子偷去祭物，使獻祭者的悔改變成虛無。愛以色列人的神絕不容許這種情形繼續下去，祂允許以利的兩個兒子被殺，為的是懲罰他們的膽大妄為。他們將神的約櫃帶上戰場，以為可得保護，但神並不施行保護，遂使他們被殺(4:10-11)。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二29輕神肥己的祭司】「尊重你的兒子…將我…美好的祭物肥己。」 人所能夠犯的重罪深惡，莫過於代替神的地位。而只有親近神的祭司，才有犯這種罪的資格。所以神鄭重規定：祭司犯了罪，要獻公牛犢為贖祭，並要把血帶到會幕，表明是最重的贖價，絕不是輕易的事。(利四：1-12) 【撒上二29 以利看子犯錯竟不管教；若我看見我家人是如此，我會如何──】以利難以教養兩個兒子。他知道二人犯錯以後，顯然並沒有嚴加管教。當知道，他不但身為人父，應處理悖逆的兒子，他還是大祭司，竟不理會其管轄下的祭司們犯罪(他的兒子也是祭司)。他既不管教，耶和華就不得不施行管治了。 以利讓兒子沉迷罪惡，溺愛兒子過於尊敬神，這是他的罪。在你的生活、家庭、或是工作之中，你是否明知錯了，仍然聽任情況繼續下去呢？如果有的話，你就是與犯錯的人同罪。――《靈修版聖經註釋》 【撒上二30怎樣對神「因為尊重我的，我必尊重他，藐視我的，他必被輕視。」】 我們信仰的對象是一位又真又活的神，而不是一些道理，教條，知識。我們的生活，行為，思想，意識是直接在神面前。所有屬靈的追求，得失也都在於與神的關係。 我們若犯罪是得罪神(詩51：4)，是虧缺神的榮耀(羅3：23)。聖經中最大的誡命是叫我們愛神，敬畏神，事奉神(太22：37，38；申10：12)。聖經上的話是神直接對人說的，最著重的就是與神的關係和如何對待祂(瑪1：6)，我們敬畏神就遵守祂的道(詩112：1)，愛神的就守神的命令(約壹5：3) 我們心靈的光景能反映和神的情況，心裡有沒有平安，喜樂，信心，盼望，說明我們和神的關係如何。神也鑒察我們的心，我們對祂是否忠心，順服，愛祂，或是心懷詭詐，向祂不誠實，明明曉得神的意思，卻不去行。明明曉得神不喜歡的事，卻偏去作。明明有愛神的機會，卻任意放過。明明有聖靈的感動，卻加以消滅，這都是不尊重神，而是藐視神。這樣神也要照樣對待他，使他被藐視。──《每日天糧》 【懷恩早禱】 經文默想：撒母耳記上2 1 哈拿禱告說：“我的心因耶和華喜樂，我的角因耶和華高舉，我的口向仇敵大大誇耀，因為我以你的救恩為樂。 2 沒有人像耶和華那麼聖潔，因為除你以外沒有別的神，也沒有磐石像我們的 神。 3 你們不要多說驕傲的話，也不要口出狂妄之言，因為耶和華是全知的 神，人的一切行為他都鑒察。 4 勇士的弓都被折斷，跌倒的人卻以力量束腰。 5 飽足的，要勞碌覓食，飢餓的，不再飢餓；不能生育的，生了七個兒女，有過許多兒女的，反倒衰微。 9 耶和華必保護虔誠人的腳步，卻使惡人在黑暗中滅亡，因為人得勝不是靠著力量。 10 至高者在天上打雷，耶和華必打碎與他作對的人。耶和華要審判地的四極，卻要賜力量給他所立的王，高舉他膏立之人的角。” 11 後來，以利加拿回拉瑪自己的家去。那孩子卻留在以利祭司面前事奉耶和華。 12 以利的兩個兒子是無賴，不尊重耶和華， 17 這樣，那兩個青年人在耶和華面前所犯的罪很大，因為他們藐視獻給耶和華的祭物。 18 那時，撒母耳還是個孩童，束著細麻布的以弗得，在耶和華面前事奉。 21 耶和華眷顧哈拿，她再懷孕，先後生了三個兒子和兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前，漸漸長大。 26 那孩子撒母耳的身量，耶和華和眾人對他的喜愛，都不斷增長。 個人禱告感言 耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人從陰間上來。耶和華使人貧窮，也使人富足；使人降卑，也使人升高。他從灰塵中抬舉貧寒的人，從糞堆中提拔窮乏的人，使他們與顯貴同坐，承受尊貴的座位。大地的柱子屬於耶和華，他把全地安放在柱子上面。撒母耳記上2:6-8 讚美掌管萬有的主，我們在天上的父上帝。感謝祢不是單單坐在天上觀看世人，感謝祢不是由我們的思想主導祢的作為，更加不是因我們苦苦哀求，祢就放棄祢的旨意。若不是祢許可，我們的頭髮一根也必不損壞。我們早上起來，存坦誠無懼的心，來到祢施恩的寶座前，為的是要領受憐憫，得到恩惠，作我們今日隨時的幫助。 慈悲仁愛的天父，面對現時的疫情，天災人禍及戰亂的不安，求祢聆聽我們的呼求，記念屬祢的人心中的苦楚。同時也幫助我們除去心中的苦毒、埋怨和不忿，重整我們對祢的信靠和順服，我們堅信祢是我們生命的主宰，祢使人貧窮，也使人富足；祢可決定誰能夠從糞堆中被提拔，使他們與顯貴同坐。 感謝讚美主耶穌，祢本是我們人生舞臺的導演，然而祢甘願介入我們的生命舞臺，祢把主角的角色親身演繹一次後，祢將主角的位置交給我們，讓我們成為一臺戲給世人觀看。接納我們向祢最高的致敬，接受我們誠心的歌頌。願主耶穌祢領我們何往必去，領我們走出疫情的幽谷，走出憂愁苦澀的井底，領我們重新穩行在高處。 求主耶穌開恩可憐我們這罪人，赦免我們的罪，我們沒有緊守自己的崗位，沒有尊重祢交付的位份。原諒我們的失職，沒有體諒家人在困苦中的掙扎。饒恕我們沒有關懷在痛苦黑暗中的弟兄姊妹，我們未能為受傷的肢體伸出援手。寬恕我們未能作稱職的父母、稱職的牧人、稱職的領袖、稱職的會友。 求聖靈祢來復興我們，開我們屬靈的眼見，能分辨善惡。求聖靈為我們吹起屬靈正能量的靈風，驅走我們心靈中的怨氣和乖謬的思想，驅散籠罩我們身心靈負能量的濃霧，叫我們能同心祈求上帝早日降下恩雨，滋潤我們枯乾的心靈，憐憫我們這一代人。 求聖靈駕臨復興我們眾教會，組成哈拿合唱團，向天父發出美麗的頌歌。幫助我們眾教會每主日都能發出歡欣喜樂的頌歌，每一個肢體都充滿熱衷，彼此配搭投入事奉。求聖靈賜我們眾教會能力，能用上帝的話來帶領會眾，來彰顯上帝的權能和聖潔，能為這敗壞的世代開墾土地，播下良好的品德的種子。能為未來終身服事主的人，預備沃土，忠心為他們澆水，幫助他們成長。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |