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撒母耳记上第二十一章例证与灵感集锦 【撒上二十一1~7 祭司将圣饼给大卫吃，不是违反了律法吗？】圣经在这里第一次提到祭司亚希米勒。他可能是14章3节和第8节所提到的亚希亚，或者是他的继任者。不管是谁，总之他不拘泥于律法，将圣饼给大卫吃了，那饼本来只应当给祭司吃（参利24:5-9）。亚希米勒看大卫的需要与生命重于宗教礼仪，将圣饼给他吃。这事证明了爱人是更高的律法（参利19:18）。许多世纪以后，主耶稣引述这件事，说明履行神的律法不可不要同情心。救命与行善乃是神更大的律法（参太12:1-8；路6:1-5）。──《灵修版圣经注释》 【撒上二十一2 为保护自己或他人而撒谎，也是罪吗？】大卫为躲避扫罗而撒谎。有些人宽恕他这种行为，认为在争战之中，正义的军人可以如此保护自己。但是在圣经上并没有同情大卫撒谎的文字。相反的，因他撒谎，死了八十五个祭司（22:9-19）。他这一点谎言似乎无伤大雅，想不到却会产生悲剧。圣经讲得很清楚，撒谎是错的（参利19:11），在神眼中，撒谎和别的罪一样，会产生好些苦果。不要轻看罪，或将罪分等级，不管我们能否预见后果，都应当拒绝罪。――《灵修版圣经注释》 【撒上二十一3饼和刀】「现在你手下有甚么，求你给我…。」 只注心地上的事，是属地的人的病征，属灵的人绝不该如此。但另一方面的错误，是全然不想到人有物质的需要，对邻舍的缺乏漠不关心。 【撒上二十一9「这刀没有可比的，求你给我。」】 大卫说这刀，正如我们要说圣经的——圣灵的心剑，实在没有可比的。 圣经使人知罪——神的话使人知罪，神不能任意纵容恶行，连一点过失也不放过。但是神的话对罪人定罪，却保证祂在基督里的爱。神对罪人尽管怜悯，却仍有严厉的成分，圣经的话使人的良心受责，同时圣经也指示神的方法，祂的公义使信的人得以称义。 圣经安慰伤心——神的话指示我们在一切的悲哀中，神的心也伤痛。但是有保惠师，也指示我们神完全的计划，为使我们蒙福。万事都互相效力，叫我们得益处，有福的将来恶昭示我们，使人的忧伤与眼泪完全除去。 圣经坚强病患——神的话甚至向垂死的人。英国名作家施可德（Sir Walter Scott）在临终前对朋友说：「只有一本书，是专为临终的人，那是圣经，你读给我听吧！」圣经描述主受死而复活，为我们预备住处，使圣徒团聚，得着生命的活水，使垂死者的头，枕在这柔软的枕头上。 在这些怀疑的时代，圣经的权威也屡受攻击，但是在我们自己的生活中，甚至不虔者的观念中，这是有长久的价值。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【怀恩早祷】 经文默想：撒母耳记上21 1 大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地迎接大卫，对他说：“你为甚么独自一人，没有人跟随你呢？” 2 大卫对亚希米勒祭司说：“王吩咐我作一件事，对我说：‘我差派你，吩咐你去办的这事，你不要让任何人知道，我已经指示我的仆人在某地会面。’ 3 现在你手中有甚么？求你给我五个饼，或是别的食物。” 4 祭司回答大卫：“我手中没有普通的饼，只有圣饼。只有那些没有亲近过女人的年轻人，才可以吃的。” 7 那天有一个扫罗的臣仆在那里，留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，是扫罗牧羊人中的领袖。 8 大卫问亚希米勒：“你手下有枪有刀没有？因为王的事很急迫，所以我手里连刀剑或其他武器都没有带来。” 9 祭司回答：“有一把刀，是你从前在以拉谷击杀的那非利士人歌利亚的刀。这刀用布包着，放在以弗得后面，你若是要拿去自用，就拿去吧，因为这里除了这刀以外，再没有别的武器了。”大卫说：“没有比这更好的刀了，请你给我吧！” 10 那一天大卫起来，从扫罗面前逃走，到了迦特王亚吉那里。 11 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是那地的王大卫吗？那里的妇女不是指着他跳舞歌唱说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 12 大卫把这些话记在心里，他非常怕迦特王亚吉， 13 就在众人面前假装神智不健全，在他们手下装疯，在城门的门扇上胡乱涂写，又让唾沫流到胡须上。 14 亚吉就对他的臣仆说：“你们看，这个人疯了，你们为甚么把他带到我这里来呢？ 15 难道我缺少疯子吗？你们竟把这人带来我面前发疯。这人怎可以进我的家呢？” 个人祷告感言 大卫回答祭司说：“像以往我出征的时候一样，这次我们出征前，确实没有亲近女人。虽然这是一次普通的任务，众仆人的器皿还是清洁的，何况今天这些器皿更加是清洁的。”于是祭司把圣饼给他，因为在那里没有别的饼，只有陈设饼，就是那些刚从耶和华面前拿下来，为要换上热的。撒母耳记上21:5-6 赞美全能全知的主，我们在天上的父上帝。祢的丰富、智能和知识，都是那么高深。我们无法测透祢判断事情的构思，也无法寻得见祢行事的蛛丝马迹，我们怎能摸透祢的心。原谅我们自作聪明，甚至在祢左右向祢献计。万有都是本于祢的创造、倚靠祢的安排、最终都是归于祢。愿荣耀归给祢，直到永永远远。 满有慈爱的天父，感谢祢让我们看见律法仪文是死的，人是活的，更重要是不能吃陈设饼的目的，不是饼已圣化，乃是要人常存敬畏的心，过分别为圣的生活。然而行事为人不可不要同情心，要知道救人、救命和行善乃是天父祢更大的律法。因为听命胜于献祭，顺服胜于羔羊的脂油。 感谢赞美主耶稣，祢是安息日的主，祢没有放纵门徒不去守安息日，祢更提醒我们那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为祢不看人的外貌，乃看人的内心，知道我们自己是否发自内心，诚诚实实地传福音。感谢祢更提醒我们该撒的物归给该撒，天父的物当归给天父。 主耶稣赦免我们的罪，我们面对疫情、天灾人祸和苦难时，因心里的慌乱而忘记了我们所信的是谁，忘记祢能保守我们所交托祢的。原谅我们忘记应当毫无忧虑，只要凡事借着祷告祈求，带着感恩的心，把我们所要的告诉天父。天父必赐超过人能了解的平安，并在祢里面，保守我们的心思意念。 求圣灵祢来复兴我们，叫我们能回想过去靠着耶稣得胜的日子，知道昨日天父如何加力重用，今日也必如何与我们同在，必定保守我们，在前面的日子也必继续与我们同行同步。叫我们不要像大卫拿到昔日歌利亚的刀时，仍是慌乱，不知所措，未能静下来先求问上帝的旨意，甚至迷乱中走到非行士人的群中。感谢圣灵，不会因我们的软弱而丧失祢的保守和带领。 求圣灵复兴我们众教会，在这危难的日子，靠着圣灵的大能，让我们众教会重振万国祷告的殿，能起来带领弟兄姊妹一同用祷告围拢弟兄姊妹和他们的家庭，能靠着天父的怜悯得胜这疫情的捆锁和恐吓，在爱中互相扶持，彼此鼓励及支持。求圣灵更新我们众教会，一方面坚守圣经的真理，高举基督，一方面伸出温暖的手，撑扶弱小，送出凉水，用诚恳的爱心，帮助迷路的人得见基督的道路、真理及生命的希望之光。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |