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撒母耳记上第十四章例证与灵感集锦 【撒上十四1 军纪固然重要，但为何约拿单要单独行动呢？扫罗父子有何分别？】约拿单为何单独下去攻击非利士人？也许在战场上躲避敌人不是办法，拖延日久难免厌战；他信靠神能使他得胜，虽然非利士军队人数众多，但自己有神同在，相信可以力克敌人。他也许未将这事告诉父亲，因为扫罗不会让他出战。――《灵修版圣经注释》 【撒上十四6 战争中人的多少，是世人看胜负的条件，你怎样看？】约拿单与替他拿兵器的人，和非利士人的大军比起来实在是微不足道。但是尽管别人都害怕，他们却倚靠神，清楚知道敌方兵员虽多，也不能限制神施展大能相助。神看重这两个人的信心与英勇，使他们大获胜利。 你曾否被“仇敌”四面包围，面对有压倒性优势的敌人？不要被庞大的敌人和复杂的情势吓倒，倚靠神，总会有足够的资源抵抗压力，而且得胜。只要神吩咐你采取行动，你就要果敢地将自己所有的一切交托给祂，信赖祂率领你取胜。――《灵修版圣经注释》 【撒上十四6与神一同作事】「耶和华使人得胜不在乎人多人少。」
神的仆人应当认识神的大能，不只看环境形势作事。 约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”拿兵器的对他说：“随你的心意行吧；你可以上去，我必跟随你，与你同心！”（撒上一四：6-7） 这两个年轻人真是卤莽，极端，初生之犊不畏虎！老成持重的人，晓得安全第一，他们竟然忽视安全，要去冒险。 【撒上十四12 约拿单靠神，以一当十，我又如何面对困难？】约拿单没有权柄率领全军出战，但是他能在敌营的一隅发动小型攻击。他们动手的时候，非利士营中惊慌溃乱，以前跟随非利士军的希伯来人都倒戈相向，藏在山地之人也重新振作起来出去作战。 你面对力不能胜的局面时，请你自问，“我能采取甚么步骤来解决难题并且获得最后的胜利？” ――《灵修版圣经注释》 【撒上十四19 是否应该停手？】扫罗吩咐祭司“停手”，是指不要使用乌陵和土明。他们本来要从以弗得（背心）之中取出它们来，好确知神的旨意（参10:20的注释），扫罗急急忙忙地按例而行，求神的回复，好趁非利士人混乱之际，速速取胜。――《灵修版圣经注释》 【撒上十四24 扫罗愚昧的起誓，带来了可悲的后果──】扫罗叫百姓起誓，毫不考虑可能的后果。其结果如何？（1）百姓极其困惫，不能作战；（2）他们极其饥饿，吃带血的肉，这事违背神的律法（14:32）；（3）他几乎杀了自己的儿子约拿单（14:42-44）。扫罗一时冲动起誓，听起来很有英雄味道，但是却带来灾殃。如果你处于为难之中，务要慎防冲口而出的话语，免得后悔莫及。――《灵修版圣经注释》 【撒上十四27「眼睛就明亮了。」】 非利士人证在溃退，以色列军队穷追不舍，奔跑在树林之中。地上有很多的滴蜜，约拿单用杖头点些来品尝少许，立即感到精力恢复。全军已经疲乏得几成瘫痪的现象。 甘甜如蜜——神的话是会使人尝起来甘甜，吃下去眼睛明亮，疲惫的心立即重新得力。神的话好似滴蜜一般，如遍地黄金，可由基督精兵自由舍取。神的话在圣经中是什么滋味的，生命之道也必在心中登位。主在我们里面作王，心渴慕真道，供应我们的灵命。 多少拾取——约拿单没有时间坐下多吃，他只能在匆促之间拾取多少。只那么一点点，已经使他感觉不同了。我们也该在早晨、中午、忙迫中拾取少许。虽不能吃饱，也能得着一些，有所吸取，使属灵的视觉明亮。 更加需要——当我们在从事圣战之时，获得胜利的情况下，我们在事奉的工作有所成就，容易沾沾自喜，兴奋异常；可能我们没有时间，其实对神的话语最为需要，无论成败，我们都需要喂饱滋养。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【撒上十四35~36 把神放在第一位，是应当的，为何我也是最后才想到神？】扫罗作王好几年以后，才为神建起第一个祭坛，作为最后的凭依。他在位期间，只有在山穷水尽之时才寻求神，这与祭司成了强烈的对比，祭司主张人应当凡事先求问神。假如他首先去求问神，作王以后头一件事就是筑起祭坛，该有多好啊！人到事后才求告神，就有辱祂的大能；我们应先求告神，别等到计穷力竭之时才想到祂。――《灵修版圣经注释》 【撒上十四37】「扫罗求问 神说：“我下去追赶非利士人可以不可以？你将他们交在以色列人手里不交？”这日 神没有回答他。」 在这节我们发现，扫罗采用正确的步骤来确定神的旨意。暗示他召一位祭司来使用以弗得，它是一件特别的衣服，内里藏有两样东西，分别称为乌陵和土明（参出廿八30）。我们不太确切知道这是什么东西，怎样使用，但在四十一节清楚指出，确实可以透过它来得到答案，正如卅七节指出的一样。这件工具与四十二节的掣签很有关系。接着，扫罗首先想维持他严肃的誓言来取悦及顺从神，甚至不惜用他的儿子的生命作代价；其次他用谨慎的态度来确定神的旨意。但最后他的跟随者公然反对他，使他没能实现。——《撒母耳记上》圣经研读 【撒上十四46】「扫罗回去，不追赶非利士人，非利士人也回本地去了。」 本节可以简单说是事实，点出这场战争的结束；或许我们可以将它作为整段经文的注释，带出因为扫罗不大明智的决定，这一次使非利士人较轻易地逃掉了。后面的解释支持了三十节中对约拿单早期的评论。这故事是神管理人类事务的一个有趣的例子；以色列得胜，因为神在事前已经决定，但神因为扫罗的行动，容许削弱这次胜利的效果，这件事，正如许多历史事件一样，具有双重的意义。——《撒母耳记上》圣经研读 【撒上十四39 扫罗再次起誓几乎丧了儿子的命；我能勒住自己的口不起誓吗？】这是扫罗第二次愚昧地起誓。起第一个誓是因为他太急于打败非利士人，想激励士兵早早完成任务（14:14-26）。在全本圣经中神从来没有叫人起誓或许愿，不过一旦人起了誓的话，祂当然希望人能够信守（参利5:4；民30）。 扫罗的誓言，神并不完全认同，不过那仍然是他所起的誓。约拿单虽然不知道父亲的誓言，仍犯了违背誓言之过。扫罗好像耶弗他一样（参士11章），所许之愿危及到自己儿女的生命，幸而人民拦阻才救了约拿单的性命。――《灵修版圣经注释》 【撒上十四39 冒失起誓，后果可能是严峻的，应该怎么办？】扫罗下了一道不合情理的命令，促使人去违誓。按照这命令，他必须处死儿子，但即使如此他也不能收回命令，因为他已经对神起了誓。冒失起誓的后果是严重的，尤其当所起的誓不合情理，又很难做到时，就更加被动了。――《灵修版圣经注释》 【撒上十四43 能坦诚面对自己的错，约拿单真教人佩服！其实我也想做到……】约拿单的属灵气质跟扫罗成为鲜明的对比。他坦承自己所做的事，并不想作掩饰。他虽然不知道扫罗所起的誓，却甘愿承受后果。在你做错事以后，即使出于无心，也要像约拿单一样的坦白，却不可效法扫罗。――《灵修版圣经注释》 【撒上十四44~45 在威望、信誉、法理、亲情和忠心的错综关系上，哪点最重要？我是怎么做的？】为了面子，扫罗又说了一次胡涂话。饶恕约拿单的性命，等于要他承认自己做了蠢事，这对君王来说是非常难堪的，他实际上是关心自己的形像多过信守自己的誓言。幸而百姓劝说才救了约拿单。不要像扫罗似的一错再错，要肯认错，好证明你注重事情做得对，过于表面上做得漂亮。――《灵修版圣经注释》 【撒上十四47 神是终极的权能者，有最佳的旨意、时间和方法，但我为何常怀疑或焦虑呢？】扫罗刚刚违背了神的命令，神就告诉他，他的国位不会长久了（13:13-14）。其后为甚么他又会战胜呢？有时不虔诚的人也能打胜仗。神既没有保证，又没有设限说只有义人才能得胜；祂只照自己的旨意安排。祂可能因为人民的缘故，而不是因为扫罗，所以使他得胜。祂可能容许扫罗暂时作王，好使用他的军事才能，这样，下一任的君王大卫就可以心无旁骛，领导国人从事属灵战争。不管神因甚么原由耽延扫罗王朝的改换，他的王位终结总要完全应验神的预言。只有神知道自己的计划和应许，祂有命定的时间。我们的任务乃是将自己的事情和道路交托给神，信靠祂必会成全。──《灵修版圣经注释》 【撒上十四章 扫罗或有才能，品格却欠奉了，我们事奉的焦点不会只放在能力上面吧……】从这一章我们看到，扫罗做了几件不合领袖体统的事：他没有跟儿子约拿单交谈（14:1，17）；愚妄地起誓（14:24）；不理士卒的疲乏安危（14:31）。他领导全民毫不称职，那并不只是由于本身的性格，更是由于他属灵品格的腐败。我们的行为常常是属灵景况的缩影，别忘记，要作英明的领袖，具备属灵的品格是极重要的。――《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：撒母耳记上14 1 有一天，扫罗的儿子约拿单对替他拿武器的仆人说：“来！我们过到非利士人的驻军那边去吧。”但他没有告诉父亲。 6 约拿单对替他拿武器的仆人说：“来！我们过到这些未受割礼的人的驻军那里去，也许耶和华会为我们动工，因为不论人多或人少，都不能妨碍耶和华施行拯救。” 12 驻军中有人应声对约拿单和替他拿武器的人说：“你们上我们这里来吧！我们有一件事要告诉你们。”约拿单对替他拿武器的人说：“你跟我上去，因为耶和华已经把他们交在以色列人的手里了。” 14 约拿单和替他拿武器的第一次杀敌，约杀死了二十人，都是在四分之一公顷的范围内杀的。 15 于是在营房里，在田野中和在众人中间，都有恐慌，驻军和突击队也都恐惧，地也震动，这是从 神而来的恐惧。 16 在便雅悯的基比亚，扫罗的瞭望兵看见非利士人的大军溃败，四处逃窜。 23 那一天，耶和华拯救了以色列人。战争伸展到伯．亚文。 24 那一天，以色列人处境很窘迫，因为扫罗叫众人起誓说：“不等到晚上，不等到我向敌人报了仇，就吃食物的，那人必受咒诅。”所以众民都没有尝过食物。 27 约拿单没有听见他父亲叫众民所起的誓，所以伸出手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送进口里，他的眼睛就明亮了。 31 那一天，他们击杀非利士人，从密抹直到亚雅仑；众人都非常疲乏了， 35 扫罗为耶和华筑了一座祭坛，这是他初次为耶和华筑的祭坛。 36 扫罗说：“我们趁着晚上下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不让他们留下一人。”他们说：“你看怎么好，就怎么行吧！”但祭司说：“我们先在这里亲近 神！” 37 扫罗求问 神：“我可以下去追赶非利士人吗？你把他们交在以色列人的手里吗？”那天 神没有回答他。 41 扫罗祷告耶和华以色列的 神说：“求你指示实情！”于是抽签，抽中了约拿单和扫罗；众民都没事。 43 扫罗对约拿单说：“告诉我，你作了甚么事？”约拿单告诉他：“我用我手中的杖头尝了一点蜂蜜。我在这里，我愿意死！” 个人祷告感言 众民对扫罗说：“约拿单在以色列人中行了这样大的拯救，难道一定要他死吗？绝对不可以！我们指着永活的耶和华起誓，连他一根头发也不可落在地上，因为他今天是与 神一同作工。”这样，众民救了约拿单，使他免了一死。撒母耳记上14:45 赞美奇妙可畏的主，我们在天上的父上帝。感谢祢是鉴察我们心思意念的主，我们清早起来跪在祢的面前，宣告祢是我们唯一的主、唯一的王，祢掌管万有，求祢也来掌管我们的心。我们坐下、起来，祢都知道，祢在远处就明白我们的心所挂念的一切事。 感谢祢慈爱的手按在我们的身上，我们的舌头还没有发言，祢已经完全知道了。求祢从早上就来燃点我们的内心，测试我们的身心灵，是否合格，可否承担今日的工作和使命。求祢也来检测我们的灵命和心思，有没有被属世的病毒感染我们的灵性，是否需要退到隐密处隔离，好好重整我们的心殿，重获身心灵的康健。。 感谢赞美主耶稣，祢是葡萄树，我们是枝子。感谢祢提醒我们，因祢对我们所讲的道，我们就被祢修剪割净，能结果子更多。离了祢我们就不能作甚么，能把祢的话保留在我们心里，我们就可以无论想要甚么，祈求，祢就为我们成就。 主耶稣赦免我们的罪，在事事顺利的时候，我们就忘记儆醒等候。原谅我们在事奉中，不知不觉就陷入扫罗一样的网罗，嫉妒儿子约拿单、行事放任随便、没有考虑前线争战的补给。饶恕我们甚至失去属灵的醒觉和洞悉力，更加对敬拜草草了事，有筑丘坛献祭，心却远离祢。 求圣灵祢来复兴我们，赐我们有约拿单的正直、勇敢面对事实不避讳，肯定是耶和华的心意，才努力前行，向着标竿直跑。只为人民的福祉、为作战的同伴考虑处境。求圣灵赐我们刚强壮胆，肯面对过失承担后果。在这疫情仍未受控、天灾人祸不断、人民流离失所之时，求祢赐我们刚强、仁爱、谨守的心，能与家人、亲友、弟兄姊妹同心、同行，能互相体谅和接纳。从个人的更新装备入手，来预备迎接前面的日子。 求圣灵驾临复兴我们众教会，不再等候外在环境的改变，才踏出一步，求祢赐我们属灵的智慧，为未来的福音工作预备更稳固的基础，让众教会如明亮的灯，帮助小区重现信心、盼望和爱心。求圣灵带领我们众教会，重整属灵的福音部队，不依靠人数的多少，不惧怕环境何等的恶劣，凭信心迈向未得救的群中，把一个又一个的失丧灵魂带进永生的国度。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |