|
撒母耳记上第六章例证与灵感集锦 【撒上六3 非利士人为甚么要献这种赎罪祭呢？】这是迦南宗教对灾祸的正常反应。非利士人以为灾祸源自他们众神的愤怒。他们知道夺取约柜是罪，现在想尽方法讨好以色列人的神。占卜（6:2）乃是想知道献上何种礼物可以使耶和华息怒，但是他们所献上的──金痔疮与金老鼠的像，并不是神律法之中所规定的赎罪祭物（参利5:14-6:7；7:1-10）。世人总爱以自己的方法来供奉神，却不依照神的法则来事奉祂。──《灵修版圣经注释》 【撒上六7~12 非利士人以这种奇怪的方法试验灾祸来源，却让我看到──】非利士人的祭司和占卜的，想出一种试验方法，好知道他们近来所遭遇的灾祸是否真的出于神。他们用两只刚刚生下牛犊的母牛套车，车上载着约柜，看牠是否往以色列的边界走。离开牛犊的母牛，会失去本性，不照常规行走。只有以大能管理万物秩序的神，才能使这件事发生；神使母牛走到以色列地，并不是要成就非利士人的试验，而是向他们显示祂的大权能。──《灵修版圣经注释》 【撒上六9】非利士人承认以色列的神，但是只把祂看作许多神祇之一，并向祂求好处。这种观念令他们不理会神的规定，不愿专一敬拜祂。许多人也以这种方式“敬拜”神，他们只把祂看作成功的踏脚石，其实神远不止于此──祂是人生命的源头。──《灵修版圣经注释》 【撒上六12「牛直行大道，一面走，一面叫。」】 两只乳牛还没有负过轭，在大道上稳步前行，不偏左右，一面走，一面叫。我们知道这是有神奇妙的力量带领。如果神可以使母牛的动作在祂的管理之下，我们岂不明白？所有的人在一切的环境，都可循着神的旨意，甚至在无意中都受引导，抬着约柜向前走。鱼可含着税银，驴驹可以等着救主，供祂趋策。那拿着水壶的人带他们上小楼。罗马兵丁可使保罗达成福音的使命，在罗马的市中心，为主宣讲福音，并没有人禁止。 神的目的——我们在世上生活，要知道一切都要实现神的目的。诗人曾论认的愿望，都完全在基督里应验。祂是末后的亚当，万有都服在祂的脚下，包括所有牛羊及田野的走兽。一切都要服事主，也要为服事主而效力。万有确是我们的，它们都为我们成全，好似基督服事神一样。 人的愿望——我们天性不愿接受神的命令，不敢走在祂的道上。其实我们心中也实在向往。「凡爱父母儿子过于爱我的，不配作我的门徒。」 ──迈尔《珍贵的片刻》 【撒上六19 约柜显示了神的爱和约，爱和守约的关系启发我……】神为甚么击杀擅观祂约柜的人？因为以色列人把约柜当作偶像。他们想利用神的大能来达到自己的目的（在争战中得胜），殊不知创造宇宙的主宰不会受人的驾驭。为免以色列人被祂的大能击杀，祂曾警告他们，甚至连至圣所之中的各项圣物，都不可随便观看（参民4:20），只准利未人搬运约柜。由于他们不顺服，祂就照自己的规定来处罚他们。 神不能容许祂的子民妄用祂的大能，以达到自己的目的。祂不能容忍人轻视祂的警告，随随便便地来到祂的面前，也不愿意人因不敬虔和不顺服而一再被仇敌打败，好像士师时代一样又进入恶性循环中去。祂击杀伯示麦的人并非残忍，因为如果忽略他们放肆的罪而不理的话，就会鼓励全族人效尤，最后完全离开神。──《灵修版圣经注释》 【撒上六20约柜悲哀】「谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？」 现在不是如何争取回约柜，而是有了约柜该怎么办？ 将两只未曾负轭有乳的母牛，套在车上，使牛犊回家去离开母牛；把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看：车若直行以色列的境界，到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的。…（撒上六：7-9） 非利士人不愧科技上先进的民族，他们根据所有的资料分析，作出正确的判断；根据宗教上的成例，作出赔罪的行动；又设定违反动物本性的试验，使“未曾负轭有乳的母牛”离开犊，消除或然率，以断定事非偶然，证实是出于神的大能。这种客观求证的科学态度，比现代人更进步。结果显明是神的大能，送回了约柜，也免除了恐怖。 【怀恩早祷】 经文默想：撒母耳记上6 1 耶和华的约柜在非利士人的地方有七个月之久。 2 非利士人把众祭司和占卜的都召了来，问他们：“我们应该怎样处理耶和华的约柜呢？请告诉我们，要怎样才能把它送回原处呢？” 3 他们回答：“你们把以色列 神的约柜送回去的时候，不可空空地把它送回去，却要偿还赔罪的礼物，这样，你们就可以得着医治，也可以知道，为甚么他的手没有离开你们。” 4 非利士人问：“我们应当偿给他甚么作赔罪的礼物呢？”他们回答：“要按照非利士人各城首领的数目，用五个金痔疮和五只金老鼠作赔罪的礼物，因为你们所有的人和你们各城的首领所遭遇的，都是一样的灾祸。 5 所以你们要做痔疮的像和毁坏田地的老鼠的像，还要把荣耀归给以色列的 神。也许他会向你们、你们的神和你们的田地手下留情。 7 现在你们要预备一辆新车和两头仍在乳养小牛、未曾负过轭的母牛，把牠们紧紧套在车上，把小牛从牠们身边带回棚里去。 8 你们要把耶和华的约柜搬来，放在车上，把那些偿给他作赔罪礼物的金器放在盒子里，放置在约柜旁边，然后把它送上路，让它自己走。 9 你们要留意看，如果它是走向自己的境界，往伯．示麦去，那么就是耶和华降这大灾给我们；如果不是这样，我们就知道，不是他的手攻击我们，我们遭遇的不过是偶然的事。” 12 牛向着伯．示麦的路上直奔，如同走在一条大路上，一面走一面叫，不偏左也不偏右。非利士各城的首领在后面跟着走，直到伯．示麦的边界。 13 那时，伯．示麦人正在谷中收割麦子，他们举目观看，看见了约柜，就欢欢喜喜迎见约柜。 14 牛车到了伯．示麦人约书亚的田间，就停在那里；那里有一块大石，他们把做那车的木料劈开，又把那两只母牛作燔祭献给耶和华。 15 利未人把耶和华的约柜，与它一同送来装有金器的盒子，都搬了下来，放在大石上；那一天，伯．示麦人向耶和华献上燔祭，又献上其他的祭。 个人祷告感言 耶和华因为伯．示麦人偷窥他的约柜，就击杀他们；他击杀了七十人。众人因为耶和华用大灾击杀他们，就哀哭起来。伯．示麦人说：“在耶和华这位圣洁的 神面前，谁能站立得住呢？他可以从我们这里上到哪里去呢？”于是他们派遣使者到基列．耶琳的居民那里去，对他们说：“非利士人把耶和华的约柜送回来了。你们下来把它接到你们那里去吧。”撒母耳记上6:19-21 赞美大而可畏的主，我们在天上的父上帝。祢向那些爱祢的人，遵守祢诫命的人，守约施慈爱。感谢祢叫一个晚上，阴霾浓雾的一天就过去了，感谢祢赐下晴朗无云的蓝天，让我们迎接新曙光的再临，迎接每个早晨都是新的开始；你的信实极其广大！因祢的慈爱永不断绝，祢的怜悯永不止息，祢的恩惠常存不息。 感谢天父让整个约柜归还事件，见证天父祢不离不弃的大爱，祢的眷顾、体谅、宽恕是极其浩大。约柜的归回完全是祢的能力和权能的彰显，其中丝毫没有以色列人的努力和功劳。祢大能的作为远超过我们所能想象得到的。 感谢赞美主耶稣，在每一次祢彰显神迹医治的时候，祢都提醒我们要面对罪，不要给罪留有半点生存空间。祢更唤醒我们要学会处理优先次序，不要为明天忧虑，一天难处一天当就够了。要先求祢的国和祢的义，其他一切祢会按时加给我们。 主耶稣赦免我们的罪，当我们面对疫情张牙舞爪，天灾人祸接二连三，叫无论信祢的人或不信祢的人都要遭遇这末世的灾难和痛苦，我们竟然像以色列人一样，留连在灵性上作无谓的争辩，甚至为现况火上加油，惟恐天下不乱，完全没有寻找解决约柜的问题。反倒是非利士人积极去寻求解决约柜带来的灾害。原谅我们生活中毫无感受祢的能力和同在，反而要从未信者的行动来印证天父的实在。 感谢圣灵祢来陪伴我们研读圣经，赐我们属灵的眼睛，看见天父对不信的人的态度，当他们心存敬意和悔意的时候，祢也施下祢的怜悯，医治他们的病苦，救他们脱离祢的刑罚。然而，面对子民忘记约柜要利未人用手去抬，绝对不可用牛车去推，再者，当他们失去敬畏的心，且任由自己好奇的心驱使，轻蔑地揭开盖在约柜上的布去窥看的时候，就导致悲剧发生，要面对天父重重的击杀他们。 求圣灵驾临复兴我们众教会，叫我们众教会都满有能力，能帮助弟兄姊妹建立敬虔的态度，能严肃地面对信仰，牢记作基督徒甚么是可为，甚么是不可为。求圣灵振兴我们众教会，望见今日一般教会的光景和悲剧，我们没有不顾祸福而忠心跟随主的信徒，也没有不顾一切奋力承担的教会领袖，更缺乏舍己忘我，肯为主摆上一切的忠心仆人。求主饶恕我们只会唱一切全献上，却没有踏出信心、盼望和爱心的一步，在世人面前活出荣神益人的见证。然而，感谢主，我们的软弱无改祢对我们无条件的爱。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |