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撒母耳记上第四章例证与灵感集锦 【撒上四3】「我们不如将耶和华的约柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。」 约柜就是神和以色列人立约的柜。以色列民虽向神的约不忠心，却仍幻想着以为神要凭祂的约来保护他们脱离仇敌的手。但是，当神的子民心怀二意的背弃祂时，神只得让他们在敌人面前失败。以色列民以为神必会因着自己的荣耀来拯救他们。可是神关心祂圣洁的性格过于外表虚浮的荣耀，当一个神的仆人厉害的失败了，我们以为最好是将这难为情的事遮掩起来。我们按这点存心来祷告，盼望神为着祂自己的荣耀，让人即使遭受隐藏的失败，也蒙拯救得免公开的羞辱。但神的道路和这个完全相反。祂必须让祂的子民在世人眼前失败，借此可以表白祂那绝对圣洁的品格，与祂的子民的不洁是毫无关连的。神永不包庇罪恶。神的荣耀只能以属灵道德的价值为基石，而祂的子民那公开的挫败，比那华而不实的虚伪胜利，更能在实际上维持祂的见证和荣耀。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【撒上四3「我们不如将耶和华的约柜抬到我们这里来。」】 以色列人打仗失败，损失惨重。他们唯一的盼望，能抵御非利士人，使百姓得着神的保护。所以他们一定要将约柜抬来。他们忘记约柜只是以对象来表征属灵的含义。其实他们与神的关系最要紧。基路伯的形象，神保护的表记都没有什么效能，除非他们真的与神相交，不退后。 礼仪的功能——我们去抬约柜，究竟用意在那里？如果只依靠外在的礼仪，如浸礼与主餐，那是不够的，离开神，其他都谈不到了。读经祷告并不表示热心爱主，到教会礼拜，也未必真正爱神，可能当做一种依靠。这一切只是去抬约柜，我们的心与圣约的神并无真正的联系。 基督的同在——真正的保护在于基督的同在。我们要与主的生命联合，住在他的荫下，藏在祂的隐秘处。我们若有神荣耀所庇护，就住在至圣之处。我们与神中间毫无阻隔，却与祂同行。享受圣父与圣子耶稣基督的交往，那才是真正蒙福的秘诀。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【撒上四3 将约柜如护身符般看待？太迷信了吧──我们也会如他们般看我们的信仰？……】约柜之中有神赐给摩西的两块法版，刻有十条诫命。它应当放在至圣所，就是会幕最神圣之处，只有大祭司能一年进去一次。何弗尼与非尼哈擅自闯入搬运约柜，自然亵渎了至圣所。 以色列人虽然深晓约柜极其圣洁，不过又以为约柜本身──包金的木匣子，是他们能力的泉源，开始以它作为幸运的符箓，指望能保护他们脱离仇敌。神的象征物并不保证神的同在、必定会发出大能。他们对约柜的态度与敬拜偶像相似，十分可悲。约柜被非利士人掳去，他们就以为以色列的荣耀已经失去（4:19-22），神也离弃了他们（7:1-2）。神能按祂的智慧与旨意来显明祂的大能，祂只向那些忠心寻求祂的人显现。――《灵修版圣经注释》 【撒上四5~8 神过去的保守已成历史，怎样保持不败和更新呢？】非利士人因为听说过以色列人出埃及的时候，神如何伸手帮助他们，所以一听到祂的约柜到了就十分惧怕。但是以色列人已经偏离了神，所靠的仅仅是敬虔的外貌，所抓着的不过是从前得胜的象征。 有些人和教会常想靠追念神的赐福度日。以色列人误以为神过去曾经使他们得胜，现在虽然已经偏离祂，祂仍会再次使他们胜利。现在和圣经时代一样，属灵的胜利乃是借着人与神的关系不断地更新而来。不要倚靠过去，要使你与神的关系保持甜美新鲜，并且不断更新。――《灵修版圣经注释》 【撒上四10~11】人在危险的时候，想方法来利用约柜，可是结果连约柜也被掳去。他们想︰『若是约柜在我们中间，神必定帮助我们，因为神必定不忍放弃约柜的。』可是神没有这样作，祂却使他们打败，让约柜被掳。这是多么严肃的事！如果有人以为他多说几句『我有神』『我奉主的名』这样的话，就必定会得胜了，那是和以色列人犯同样的错误。属灵的东西，基督的名字，是永远不能被肉体利用的。 【撒上四11 恶人必遭报应，你信吗？】这件事应验了2章34节的预言：以利的两个儿子何弗尼与非尼哈必“同一日死亡”。――《灵修版圣经注释》 【撒上四18 领袖的德行，反映他的王国甚至时代盛衰……】以利身兼以色列的士师和大祭司。他的死亡标志着以色列士师的黑暗时代的终结，那期间大多数人民不理会神。不过，撒母耳也是士师，他的一生看到以色列人由士师秉政过渡到王朝时代，开始了以色列人在下一个世纪所经历的大复兴。圣经没有说谁接续以利作大祭司（因为撒母耳并不是亚伦的子孙，所以他不适合作大祭司），但是撒母耳在以色列全地为他们举行重要的献祭，实际上代行了大祭司的职务。――《灵修版圣经注释》 【撒上四19~22 婴儿以迦博的名字象征了──】这件事说明以色列人的属灵光景已黑暗衰退。男婴以迦博长大以后，本来应当继承父亲非尼哈作祭司，但他父亲却因亵渎会幕在战场被杀。神离开祂的子民带来的恐惧阴影，掩盖了孩子出生的喜乐。罪恶若在我们生命中作王，就连神所赐的欢喜快乐也尽属虚空。──《灵修版圣经注释》 【撒上四21以迦博】「给孩子起名叫以迦博说：荣耀离开以色列了。」 这是多么悲哀的话。孩子的母亲，在将要死的时候，留下这样一个名字给她生下的孩子。本来生孩子是件欢喜的事，但遇上丈夫和他的弟弟阵亡，公公也死了；所以生孩子的喜乐，都因而消失了，更可哀的是以色列全军在非利士人面前溃败，神的约柜被敌人掳去，以至她心灰意懒，自己将死不关心，活下去也没有意义，生了男孩子也不放在心上。因为生子作非利士人的奴隶，有甚么可喜可夸的？她给孩子起了一个名字，叫作以迦博，意思是：“荣耀离开以色列了！”（撒上四：21） 【撒上四22】「她又说，荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。」 约柜被掳去了，但约柜能保护自己，这一点事实，那些掳掠者在付上重大代价之后，就十分明白了。由于约柜基本上是见证神自己的性情。因此，约柜如何对付了非利士人，就绝不是那些不圣洁的以色列民所办得到的。神为着祂的荣耀而寻找器皿，但当祂得不到合用的器皿时，祂就自己出来做事，祂如此行乃是护卫祂的见证。祂宁愿让祂的约柜被掳去，好叫全世界的人都看见，当祂的子民中间有不圣洁的时候，祂不愿意与他们联结为一。神的性情和人的不圣洁是永远没有办法融合的，特别当不圣洁发生在与祂立约的选民中间时，这种大相径庭的情形是更加昭然若揭了。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【怀恩早祷】 经文默想：撒母耳记上4 1 撒母耳的话传遍了以色列。那时，以色列人出去迎战非利士人，他们靠近以便以谢安营，非利士人却在亚弗安营。 2 非利士人列阵，要与以色列人交战。战事展开后，以色列人败在非利士人面前，非利士人在战场上杀了约四千人。 3 军队回到营里，以色列的长老说：“今天耶和华为甚么在非利士人面前击败我们呢？我们要把耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来。约柜一到我们中间，就会拯救我们脱离仇敌的手。” 4 于是他们派人到示罗去，从那里把坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来；以利的两个儿子，何弗尼和非尼哈，也与 神的约柜一同来了。 5 耶和华的约柜来到营中的时候，以色列众人就大声欢呼，大地也回声响应。 10 于是非利士人起来作战，以色列人就被击败，各人都往自己的帐棚逃跑。这是一场大屠杀，以色列人中有三万步兵阵亡。 11 神的约柜也被抢去，以利的两个儿子何弗尼和非尼哈也死了。 14 以利听见喊叫的声音，就问：“这喧嚷的声音是甚么意思呢？”那人急忙前来，向以利报告。 17 报信的人回答，说：“以色列人在非利士人面前逃跑，伤亡惨重，你两个儿子何弗尼和非尼哈也都死了，民中被杀的甚多， 神的约柜也被抢去了。” 18 因为以利年老体重，报信的人一提到 神的约柜，以利就从椅子上往后跌倒在门旁，颈骨折断而死。以利治理了以色列四十年。 19 以利的媳妇，非尼哈的妻子怀了孕，产期近了；她一听见 神的约柜被抢去，以及她公公和丈夫都死了的消息，就忽然感到疼痛，曲身生产了。 20 她快要死的时候，站在旁边的妇女们对她说：“不要怕，你生了一个儿子！”她却不回答，也不理会。 22 她说：“荣耀已经离开了以色列，因为 神的约柜被抢去了。” 个人祷告感言 非利士人听见了欢呼的声音，就问：“在希伯来人的营中为甚么有这样大声的欢呼呢？”后来才知道耶和华的约柜来到了营中。非利士人就害怕起来，他们说：“有神来到他们的营中了。”又说：“我们有祸了！因为从来没有这样的事。我们有祸了！从前在旷野用各样灾祸击打埃及人的，就是这些神。谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？撒母耳记上4:6-8 赞美我们力量的主，我们在天上的父上帝。祢是我们的岩石、我们的山寨、我们的救主、我们的 神、我们的盘石、祢是我们所投靠的、我们的盾牌、我们救恩的角、我们的高台。我们清早起来向祢呼求，在这急难的时候，就是疫情的绳索环绕我们，天灾人祸的急流淹没了我们，战争的网罗迎面而来的时刻，求祢从高处伸手抓住我们，把我们从这池混浊的大水中拉上来。 感谢慈爱的天父，祢使天下垂，祢必亲自降临来到我们中间，以祢慈爱的手环抱我们。求祢使我们早晨饱尝祢的慈爱，好使我们一生一世欢呼喜乐。求祢使我们受苦和遭难的年日有多久，求祢也使我们喜乐的日子亦有多久。 感谢赞美主耶稣，感谢让我们看见祢的门徒奉祢的名未能赶鬼，皆因没有真心实意投靠祢，只把奉祢的名当作工具，就如以色列人没有真正生活在与上帝同在之中，竟把上帝的约柜当作争战的工具，会幕的敬拜，只是生活中的节目，上帝的话只是生命中的装饰品，却忘记与上帝建立密切的关系，才是最重要。 主耶稣赦免我们的罪，我们把信仰与生活分开，主日及每个早晨与祢亲亲嘴，或加上一个拥抱，然后在整日的生活中，身心灵都远离祢。原谅我们贪爱世界和世上的事，爱父的心不在我们里面。饶恕我们误用政教分离而不关心世事，叫我们的生活与信仰脱节。宽恕我们另一方面又把教会当作政治的工具，把教会拖入政治的旋涡之中。 求圣灵祢来复兴我们，赐我们属灵的醒觉，看见生活败坏的非尼哈要面对死亡，并且失去祭司的职份，然而他的妻子却能洞悉约柜离开以色列，上帝的荣耀就离开他们。只可惜她没有机会看见上帝的荣耀并不受约柜的限制，上帝将会如何彰显祂的权能、荣耀和祝福。 求圣灵驾临复兴我们众教会，让弟兄姊妹能重视个人与上帝的关系比任何人、事、物都重要。赐我们众教会同心高举十架、祷告和圣经，乃是把弟兄姊妹完完全全地带到上帝面前，亲近主，经历主的同在，并能亲自触摸到主的心意，活出与主同行的生活，并领人归主，荣耀上帝。求圣灵领我们与天军天使同唱：在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |