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撒母耳记上第一章例证与灵感集锦 【撒上一1 集士师、祭司、先知于一身的撒母耳是这样诞生的……】本书始于士师秉政时期，可能在参孙最后的几年间。撒母耳是以色列最后的士师，也是君王时代首位祭司兼先知，是众士师的典范。他以神的圣言治理人民，而不是任意妄为。撒母耳曾膏立以色列的第一任君王。――《灵修版圣经注释》 【撒上一4∼8、10、11、20父母与子女】 子女的信仰是父母信仰的反映。作父母的人不可能期待他们的子女将来比他们本身更好。摩西的双亲出于信心，把摩西藏了起来，四十年后，摩西也出于信心走在他双亲的脚踪之后——他拒绝被称为法老女儿的儿子。 今天是主日，这大概是你和家人有更多时间在一起的日子。你怎样过今天，二十年后你的子女在主日也要这样度过。请你切勿忽略现在宝贵的机会，因为它将不再回头。带你的子女去教会参加主日学，或时常和家人在一起读经、祷告。在子女对罪开始有意识时，即向他们解说神救赎的计划。你不可能要求别人（主日学老师、牧师、传道）代替你带领你的子女到主的跟前，因为那是「你」自己本身的工作，如果你把这样重要的工作假手于人，则未免遗憾。你要教导子女圣经的真理、人生的意义、基督徒肢体生活的必要性。不要让你的子女从不信的人处去吸取性爱和道德的知识。你应当抢先教导他们，以免别人引他们入于迷途。教导子女走正确的道路，这是作父母的第一天职。 你为了教导子女是否曾祷求神赐你智慧呢？你用多少时间为你子女得救的问题祷告过呢？你确信你真心关怀子女的得救吗？摩西的信心只是其父母信心的一面镜子。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【撒上一7 怎样看待无望的事，怎样帮助无望的人？】神对哈拿有其计划，祂有意使她延迟数年才生孩子。毘尼拿与以利加拿只看到哈拿表面的处境，却不知与此同时，神正在实施祂的计划。请顾念那些在你周围切切祷告，但尚未蒙神应允的人。他们需要你的爱心与帮助。扶助在祷告上缺乏信心的人，帮助他们坚定信心，使他们确信到了神所定的时间，神必成全自己的计划。――《灵修版圣经注释》 【撒上一8 绝望来自人，盼望来自神，我若是哈拿……】哈拿知道丈夫爱她，但这仍不足以安慰她。她常常听到毘尼拿的冷嘲热讽，渐渐地丧失了自信。别人的不公平对待，我们管不了，但我们却能选择用甚么态度来回应恶言。与其沉溺于一己的难题，不如欣赏神所赐下的恩爱亲情，这样才会把自艾自怜化为盼望。――《灵修版圣经注释》 【撒上一10 哈拿痛苦地祷告，是因为……给我何启发？】哈拿有十足的理由愁苦伤心。她不能生儿育女，又与讥讽她的毘尼拿共事一夫（1:7），丈夫深爱她，也未能为她解忧（1:8），就连大祭司都误解她的行为（1:14），把她蠕动嘴唇的祷告当作醉酒。但她既没有报复，也不放弃盼望，只向神坦诚诉苦，亦向祂祈求。人人都会遇到徒劳无功的时刻，在工作上，事奉上，或是人际关系上，都有山穷水尽、一事无成之际，也可能感到很难再用信心祷告。但哈拿看出只有祷告才是让神动工的惟一出路（1:19-20）。――《灵修版圣经注释》 【撒上一11 我的祷告中有许愿的成分吗？我能信守诺言吗？】当留心你在祷告中所许的愿，因为神会照你所许的来追讨。哈拿求子心切，甘愿与神讨价还价。神接受了她所许的愿，赐给她一个儿子。尽管还愿是痛苦的事，哈拿仍毫不失信地去还愿（1:27-28）。我们虽然没有资格与神讨价还价，祂仍可能会答应我们许愿的祷告。你祷告的时候，请你自问，“如果神答允我，我会不会向祂还愿？”对人许愿不还，是不守信用的表现，而且可能会惹祸；对神许愿，事情就更加严肃。神既向我们成全祂的应许，也就指望你向祂守诺言。――《灵修版圣经注释》 【撒上一13】「（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）」 当哈拿把她的苦情带到神面前时，她不出声祈祷。感谢主，人不知道她求甚么，连以利都误会了她，但神却听见她祈祷。我们心中所望的，有时很难告诉人，但神体察我们的心，同情我们的苦衷，祂会照着我们所求的，七倍赐给我们。 无声的祈祷在神面前一样被听见，蒙悦纳。── 吴恩溥《没药汁》 【撒上一15「在耶和华面前倾心吐意。」】 哈拿的心充满着忧苦，这些表露在脸上，显得十分悲伤。但是当她在神面前倾心吐意，将心中一切苦情倒出来，神的平安就进入她的心。她就可以吃饭，脸上再没有伤感的表情了。这是多么好的转变！多么大的比较。对她与她的家都是好极了。 承认与祈祷——你是否心灵忧苦而脸上显得很不愉快？或许仇敌陷害你得很惨；或者你生活中希望不能实现，目的无法达到。甚至主似乎也忘记了你。可怜的受苦者啊，你只有向神倾吐，向祂承认，对祂祈求。神知道一切，你只管告诉祂，当作祂完全不知道这事一样。你总要在神面前倾吐，祂是你的避难所。在凡事上借着祷告与祈求，将一切所要的告诉神。 倾吐与吸收——我们的忧苦可以倾倒出来，然后吸收神所倾倒的平安。哭泣从这门出去，欢乐从那门进入，我们将眼泪的杯递忧患之子，祂还给我们的是福杯，有新约的福分。你曾哭泣与祈祷；就在那里，你可献上赞美与感谢的祭。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【撒上一18 我祷告后也得平安和喜乐吗？】哈拿向神祷告以前，愁肠百结，以致不能吃喝，祷告后她高高兴兴地去吃饭。她的改变可能由于三个因素：（1）她诚实地向神祷告（1:11）；（2）她从以利得到鼓励（1:17）；（3）她决定将困难留给神去处理（1:18）。将你内心的感受告诉神，让祂来解决困局，这才是克服愁苦的良方，然后你便可以再寻求良师益友的支持。――《灵修版圣经注释》 【撒上一20祈祷的母亲】「这是我从耶和华那里求来的。」 一个普通妇人的祷告，只求神“垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子”（撒上一：11）；但神所赐下的这个儿子，竟成为转移时代的人，改变了历史，从“以色列中没有王，各人任意而行”的状态，进到建国立王。 倾心吐意的祷告 哈拿是以法莲人以利加拿的妻子，丈夫爱她，她却没有生育；另一个有儿女的妻子，就激动她，不给她好日子过。虽然丈夫爱她，给她物质上丰足，但不能除去不育的羞耻。因为以色列的妇女，有一个愿望，就是神所应许的弥赛亚由她而出。因此，他们以不能生育为耻。哈拿在神面前倾吐心意，痛痛哭泣祷告，求神赐她儿子。（撒上一：1-8） 诚心许愿的祷告 哈拿不是要跟谁争宠，作生孩子比赛，因为丈夫已经深爱她了。她也不是出于自私，以儿子为投资，造就儿子长大，功成名就，赢得丰厚的收入，可以衣食富足，后半辈子有靠。但她只是爱慕神的应许，所以向神祈求说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华，不用剃头刀剃他的头。”（撒上一：11）这是把儿子许愿奉献，终身作拿细耳人，过最严谨的生活，甚至父母亲人死了，都不能料理，以免成为不洁。（民六：1-8）这是一个母亲最大的牺牲。她不要儿子在世发达，要奉献给神。 坚心交托的祷告 耶和华赐给她一个孩子，起名叫撒母耳，意思是从耶和华求来的。哈拿不是许了愿就忘，也不是只口喊感恩三声；她是照所许的愿实行，等孩子断了奶，就把他送到示罗耶和华殿那里。这是不容易的。不仅是母子亲情难舍，而是因为哈拿不会不知道，以利两个作祭司的儿子，是恶名昭著，无恶不作；把年幼的儿子送去那里，谁能保证不会学坏了？哈拿是有见识，负责任的母亲。她不是把孩子交给了年迈昏庸的老以利，是交给了神。“我将这孩子归于耶和华，使他终身归于耶和华。”（撒上一：28）她献上更多的祷告，托住从神求来的儿子。 【撒上一26~28 献上心爱的儿子，哈拿甘心为之──论到我向神所献的，较之哈拿……】哈拿为了还愿（1:11），献上她深爱的儿子，把他带到以利面前，叫他在耶和华的殿（会幕）中事奉神。她将独生子献给神，就是把她的一生和前途都献给主。撒母耳的生命是从神而来的，是神赐给她的孩子，所以哈拿实际上并不是失去他，乃是将他归还给神。这几节经文说明，我们应当把甚么样的礼物献给神。你所献上的是微不足道的（例如礼拜天早晨去敬拜神，循例作十一奉献等），还是作出重大牺牲的礼物呢？你是向神象征性地献上，还是将整个人生献给祂呢？――《灵修版圣经注释》 【撒上一27~28】「我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华。」 你有没有注意上面经文里的两个短句？对我来说，这两句实在太宝贵了！现在把它们连在一起读：「耶和华已将我所求的赐给我，我将这孩子归与耶和华。」哈拿在困苦中向神祈求一个儿子，她的请求蒙答应了。还有什么祷告的得答应能超过这个呢？她所有的祈求都是为要得一个孩子，然而当她得到了她的衷心所愿以后，她却把孩子回献给那位赏赐者——神。当撒母耳从她的手里交出献与神时，圣经告诉我们，他们「于是在那里敬拜耶和华。」（撒上1:28） 当所定的日子临到，我要如同哈拿一样，把我的撒母耳，就是我一切盼望所集中的，从自己手里交出献与神时，我才认识什么是敬拜神的真义。敬拜紧随十字架之后，而神在那里必须成为我们一切中的一切。当我们将自己所宝贵的全献与神而两手空空的时候，我们生命的焦点，便从我们本身转移到神的身上，这就是真实的敬拜。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【撒上一28 献上儿子后，哈拿怎样继续尽母亲职责？】撒母耳的母亲把他留在会幕的时候，他大概有三岁大了──按习惯说是断奶的年岁。她说，“我将这孩子归与耶和华”，是指她将撒母耳献给神，终身事奉祂。她当然没有忘记她挚爱的儿子，并经常去探望他。她每年为他做一件小外袍，好像祭司以利所穿的一样（2:19）。撒母耳后来住在拉玛（7:17），就是他父母的故乡（1:19-20）。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：撒母耳记上1 4 以利加拿在献祭的那天，就把祭肉分给妻子毗尼拿和她所有的儿女。 5 但他分给哈拿双份；因为他爱哈拿」，无奈耶和华不使哈拿生育。 6 因为耶和华使哈拿不能怀孕，她的对头就尽力刺激她，使她苦恼。 8 她的丈夫以利加拿对她说：“哈拿，你为甚么哭泣？为甚么不吃饭，为甚么心里难过呢？你有我不是比有十个儿子更好吗？” 10 她心里愁苦，就向耶和华祷告，流泪痛哭， 11 并且许愿，说：“万军之耶和华啊，你若是看顾使女的困苦，记念我，不忘记你的使女，赐给使女一个儿子，我就必把他一生献给耶和华，不剃他的头。” 13 原来哈拿是在心中诉说，只见她的嘴唇在动，却听不见她的声音，因此以利以为她是个喝醉了的女人。 18 哈拿说：“愿你的婢女在你眼前蒙恩！”于是这妇人回去，并且吃饭，脸上再没有愁容。 20 她就怀孕；时候到了，就生了一个儿子，哈拿给他起名叫撒母耳，因为她说：“他是我从耶和华那里求来的。” 22 哈拿却没有上去，因为她对丈夫说：“等孩子断了奶，我才带他去朝见耶和华。他要永远住在那里。” 26 妇人说：“我主啊，我敢指着我主的性命起誓，我就是从前在这里站在你旁边，向耶和华祷告的那个妇人。 27 那时我祈求为要得这孩子，耶和华已经把我向他所求的赐给我了， 28 所以我现在把他献给耶和华，他的一生是属于耶和华的。”于是他就在那里敬拜耶和华。 个人祷告感言 哈拿回答：“我主啊，不是的。我是个心灵愁苦的妇人，淡酒烈酒都没有喝，只不过在耶和华面前倾吐我的心意。不要把你的使女看作不检点的女子，我因为极度愁苦和激动，才一直倾诉到现在。”以利回答：“平平安安回去吧！愿以色列的 神把你向他所求的赐给你。” 撒母耳记上1:15-17 赞美圣善的主，我们在天上的父上帝。清晨我们带着全然信靠的心到祢的面前，向祢倾心吐意的祷告。感谢祢！各样美好的赏赐，和各样完备的恩赐，都是从上而来，是从众光之父祢那里降下来的，祢的信实完全没有改变，也没有转动的影儿。 感谢祢对我们的爱，祢凭着自己的旨意，借着真理的道生了我们，叫我们在祢所造的万物中，在祢悉心的照顾及培育下，虽然要经过风吹雨淋，然而当我们望见初熟果子的时候，我们心中的喜乐及祢对我们的喜悦，将表露无遗。纵然今日我们仍要面对疫情的困扰，天灾人祸的压力，和远处战火的震动，但祢与我们同在，祢的杖、祢的竿必为我们带来安慰。 感谢赞美主耶稣，感谢祢为我们放弃一切，甚至为我们而要面对被人藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祢竟然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，祢为我们的过犯受害，又为我们的罪孽被压伤，且死在十字架上。因祢所受的刑罚我们得平安，因祢所受的鞭伤我们得到医治。耶和华将我们众人的罪孽，都归在祢的肩头上。 主耶稣赦免我们的罪，我们忘记了真正的对头是魔鬼，是我们的老我。原谅我们的没有信心，从失败中生出真诚的懊悔，纵使曾像可拉一样的叛逆，不代表他的后人不能重拾敬虔，生出末后的士师和第一位先知撒母耳。饶恕我们在苦难中迷失方向，失去盼望，忘记在人不可能的事，在主祢的手中，凡事都有可能。
求圣灵祢来复兴我们，叫我们遇到种种的难处时，领我们先回到天父的面前，认清我们的罪，洗净我们的不义，然后默然等候，不去求问为甚么，乃平复我们的心情，直到我们明白祢要我们作甚么，知道我们能作甚么。 求圣灵复兴我们众教会，赐我们智慧和能力，带领弟兄姊妹进深去认识神、经历神。在这灵性和道德双重败坏的黑暗世代中，能拿起摩西的杖，与他们一同走过这冗长沉重的岁月，跨越这停滞不前的艰辛时刻。在这熬炼的日子中，炼净生命，懂得亲近天父，发出精准的祷告，和落实的回馈神恩。叫我们众教会能在咒诅中发出荣耀上帝的光芒。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |