〔返回講道資料總索引〕

〔返回首頁 | 返回本書目錄〕

啟示錄第四章綱目

壹、內容綱要

【寶座章】

一、來到寶座前(1節)

二、那一位坐在寶座上的(2~3節)

三、圍繞寶座的(4~8節)

四、敬拜和頌讚那坐在寶座上的(9~11節)

貳、靈訓要義

【寶座和那坐在寶座上的】

一、寶座：

1.安置在天上(2節)──是神屬天的行政中心

2.有虹圍著寶座(3節)──執行審判卻仍信守所立的約

3.好像綠寶石(3節)──審判之中仍以憐憫為懷

4.有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出(5節)──威嚴可畏

5.有七盞火燈在寶座前點著(5節)──透亮，能洞悉一切

6.寶座前好像一個玻璃海如同水晶(6節)──烈火銷化一切

二、那坐在寶座上的：

1.好像碧玉和紅寶石(3節)──付出貴重無比的代價完成救贖

2.聖哉、聖哉、聖哉(8節)──聖潔的三一神

3.主神(8節)；我們的主，我們的神(11節)──神是萬物之主

4.昔在、今在、以後永在的全能者(8節)──永不改變

5.活到永永遠遠者(9節)；那活到永永遠遠的(10節)──永活者

6.配得榮耀、尊貴、權柄、感謝(99，11節)──因祂所是和所作

7.你創造了萬物，萬物是因你的旨意被創造而有的(11節)──神的旨意是萬有的源頭

【最親近神的造物】

一、二十四位長老：

1.坐在寶座周圍的座位上(4節)──是輔佐神執行屬天行政的

2.身穿白衣(4節)──是無罪的祭司

3.頭上戴著金冠冕(4節)──是作王的

4.俯伏敬拜那坐寶座的(10節)──全人至誠的拜伏

5.又把他們的冠冕放在寶座前(10節)──謙卑

6.為神的創造而獻上頌讚(11節)──承認自己因神的旨意而存在

二、四活物：

1.在寶座中和寶座周圍(6節)──是作神救恩的見證

2.前後遍體都滿了眼睛(6，8節)──對周遭一切事物晶瑩剔透

3.像獅子、像牛犢、臉面像人、像飛鷹(7節)──有均衡的見證

4.各有六個翅膀(8節)──謙卑、聖潔又迅捷

5.晝夜不住的說聖哉、聖哉、聖哉(8節)──獻上頌讚為祭

6.將榮耀、尊貴、感謝歸給神(9節)──知恩感恩

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

叁、其他綱目

【我看見天門大開了】

經文：啟4:1-11

一、榮耀寶座在眼前 1-7

1.寶座的位上：聖者 1-3

(1)是祂的聲音指示我 1，

1）“觀看”——有屬靈的眼光（西3:1-2；來11:1）

2）“聽見”——有屬靈的耳朵（帖前4:16）

(2)是祂的聖靈感動我 2

“我立刻被聖靈感動”：順從聖靈的感動（帖前5:19）。

1）有一個寶座安置在天上——聖潔（來12:4）

2）有一位坐在寶座上——碧玉：榮耀（啟21:11）、紅寶石：恩典（來4:16）、虹：和平、審判（創9:11）。

2.寶座的周圍：長老 4-7

(1)寶座的周圍 4

“坐著二十四位長老”是指：1）十二支派、十二使徒（新約教會的領袖）。2）天使。3）在聖殿服事的祭司（代上24:7-9；25:9-31）。

(2)寶座的中間 5 “有閃電、聲音、雷轟”

(3)寶座的前面 5-6

1）七靈：聖靈的充滿光照（賽11:2）

2）水晶：平靜安穩 (賽30:15)

(4)寶座的四周 6-7 有四個活物，前後遍體都滿了眼睛：

1）第一個像獅子——基督是君王：至高無上的主權。

2）第二個像牛犢——基督是僕人：力量。

3）第三個臉像人——基督是人子：智慧。

4）第四個像飛鷹——基督是神子：迅速、屬天的。

二、榮耀敬拜歸主前 8-11

1.晝夜不住地讚美 8，(賽6:3)

2.長老俯伏地敬拜 9-11

(1)將榮耀尊貴感謝歸給祂 9，詩150篇

(2)有長老帶領俯伏敬拜祂 10，（路19:37-40）

(3)把冠冕放在座前稱謝祂 11，詩148篇

── 毛南春陽

【第四章寶座的設立】

一、天上的預備（啟4－5章）

1．引言

這兩章不單是七印的引言，也是第三大段（基督與天國4－22：5）的引言：天上的景況。

2．是異像

論七個教會（2－3章）之前，有榮耀基督的異像（1：12－16）；論七年災難（6－18章）之前，有神寶座與羔羊取卷的異像。

3．寶座設于天上（4章）；羔羊與書卷（5章）。

4．寶座前的敬拜（4章）；對羔羊的敬拜（5章）。

5．災難前先到天上觀看未來的事（4：1）

約翰在拔摩海島見異像，現在上去看榮耀的寶座。什麼都是從寶座而出的。約翰上去，預表教會被提。有人認為這是臆測，但多半解經家都認為是教會被提。

但以理在夜間見異像時（但7：9－14），見到寶座；約翰上到天上，見到寶座。但以理代表以色列屬地；約翰代表教會屬天。

（1）被提的時候：“此後”，希臘文是“這些事之後”，即教會7個時期完了之後。

（2）被提的步驟：

① 天門開了。其它地方說“天開了”。這是指第三層天，天上有門。主為我們開了天上的門（來10：20）。開門給約翰進去，預表全教會被提上去。以後，地上再沒有教會，直到啟22：16。

② 聽見聲音：號筒響聲極大（林前15：52，帖前4：16－17）。

二、寶座安置在天上（啟4：2－3）

約翰“立刻被聖靈感動”，原文是“在靈裡”：這力量是從聖靈而來的。

1．寶座章

4章是聖經提寶座最多的一章，共有12次，稱“寶座章”，極重要，因為有敬拜。

2．寶座的書

1－3章沒有神的寶座，4章設立寶座，成了“寶座的書”。在伊甸園不見寶座，但“洪水氾濫之時，耶和華坐著為王”（詩29：10）。

亞伯拉罕與列祖只築壇，但沒有與寶座相連。

3．這是審判的寶座

這寶座是全書最重要的地方。不是施恩的寶座，不是永遠的寶座，也不是白色大寶座，因那時“天地都逃避”了（啟20：11）。這寶座是“安置在天上”的。原文是，約翰正觀看的時候，這寶座安置好了。安好的時間，與教會被提的時間相同。

4．“那坐著的”（不是站著）

（1）誰坐寶座（但7：9）：啟示錄4：2未說單是父神。啟示錄3：21父子同坐，耶穌是“與父原為一”（約10：30）。

（2）“那坐寶座的，好像碧玉和紅寶石”：

① 碧玉不是一般的玉石，是鑽石或貓眼石，這是表明主的位格與榮耀。又是光明聖潔（啟21：11）。“玉”，極純潔的寶石；“碧”，是全綠：不但沒有雜質，也是沒有雜色。

② 紅寶石：如火赤紅（來12：29），表明神公義的審判和懲罰。

③ 是大祭司胸牌頭尾二石（出28：17，20），但這裡把首末倒過來。

按以色列12子名字刻在胸牌上（出28：21）：大子流便Reuben，“看那，一個兒子”，末子便雅憫Benjamin“右手之子”。二名皆有“便”Ben，兒子Son的意思。

注意，母親起名為“便俄尼”，受苦之子Son of sorrow，但父親起名便雅憫。“母”，預表以色列，以色列人認識耶穌為Man of sorrow；“父”，預表天父，說：“坐在我的右邊”。

拉結死了，葬在伯利恒路旁（創35：19），這是聖經第一次提伯利恒，耶穌是生在伯利恒城，看來是“受苦之子”，實為“神的兒子”坐在神的右邊。

5．“有虹圍著寶座”（啟4：3下）

神用洪水來刑罰挪亞的世代，這是神顯出公義；後來神與挪亞立約，不再用洪水滅世（創9：11－17）。神公義中顯出憐憫（哈3：2）。

我們在世看虹是半圓形，但到天上看見全圍著寶座。“好象綠寶石”：不是7色。綠，養眼，顯榮耀。綠寶石（啟21：19），排第四：第四是屬地的數字，顯明神呼喚地上之民，因他們破壞神的約（賽24：5），神的永約包括子孫繁多、吃肉與吃菜蔬……，但啟示錄6－18章是災難。

三、寶座的周圍（啟4：4－8）

1．二十四位長老

（1）他們不是天使：天使不能坐寶座、不能戴冠冕。

（2）是得勝的聖徒：

① 大衛作以色列王時，利未人30歲以外的都被數點。他們男丁有38,000，其中24,000掌管神的事（代上23：3－4），這24,000分班作工。祭司有24班（代上24：7－9）。音樂隊有24班（代上25：9－13）。

自大衛到希律時，祭司都是按著班次供職的。這樣，千年來連續不斷，就有千千萬萬人。

② 舊約12列祖成了12個支派，新約12位使徒，合共24位；新耶路撒冷有以色列12支派的名字（啟21：12），根基上有12使徒的名字（21：14），這是表明教會包括信的以色列人。24位長老。他們都被提，圍繞中央寶座。

（3）他們的狀況：

① 坐自己的寶座：“二十四個座位”（4：4），原文是“寶座”，大有榮耀。

② “身穿白衣”：表明聖潔。這是祭司的衣服，他們侍奉主時穿的是白衣。他們任祭司職。這就是3：4“穿白衣與我同行”，3：5的“這樣穿”是與主同行的穿。他們現在是坐寶座穿白衣。

③ 戴金冠冕：這是金銀寶石之工的冠冕。這裡的冠冕，原文是diadem，是統治者所戴的。Stephenos花冠，是得勝者所戴的。

2．“從寶座中發出”（4：5上）

“有閃電、聲音、雷轟。”這3種是天然能力對人的警告（參8：5，11：19，16：18），是神的威嚴（出9：23，19：16－18，撒上7：10，12：17－18）。

3．“七盞火燈”（4：5下）

會幕有七燈（出25：37，亞4：2）。會幕與聖殿的燈檯燃點清橄欖油（利24：2），油預表聖靈（亞4：6）。“就是神的七靈”（啟1：4）。這裡不是聖靈對聖徒的安慰，而是對世界的警告。

4．玻璃海（4：6）

這是美麗堅固的地方，如同水晶（結1：22），這是托住神寶座的穹蒼。但是有根基的。新耶路撒冷街道是精金，如同明透的玻璃。

所羅門聖殿有大洗濯盆（銅海）；現在是凝成如玻璃。因為將來不用再洗濯潔淨了。

玻璃：平滑、美麗、威嚴、廣闊、堅固、永遠純潔。

約翰看見神的寶座，有海相隔，很遠。

5．四活物（啟4：6下－8）

（1）有多種解釋：

① 表一切受造物：獅（獸）、牛（畜）、人與鷹（羽族）。一切都當敬拜榮耀的主（詩150：6）。

但詩篇148篇，獸、畜、鳥、人，是不能表明一切受造物讚美主的。

② 代表4個時代：獅（古代聖徒）、牛（摩西時代）、人（教會時代）、鷹（禧年時代）。

但千禧年還未來到：4章只論天上在千禧年前的事。

③ 四福音的作者（4個人）：

馬太、馬可、路加、約翰。

但這4個都是猶太人，而4活物是“從各族、各方、各民、各國中”買來的人（啟5：9）。

④ 4個天使長，不是人（啟5：8－10）：不說“我們”，而說“他們”。

但有古卷用“我們”。用“他們”也可以，因為4活物比一般聖徒更蒙恩，而且天使不是在寶座內層，只是在外層（7：11）。聖經又沒有4個天使長。

⑤ 基路伯（結1：5－12，10：14－15，20－22）：

是保護、遮蔽、保守意。神設立基路伯，是彰顯祂的榮耀威嚴，保守祂的命令，刑罰離棄祂的人。

但啟示錄的4活物不是基路伯。

（2）4活物的正解：與主同坐寶座得勝的聖徒。

① 原文是“四個活著的”：他們有耶穌的生命，他們唱創造詩，與24長老同唱（啟5：8－10）。

② 在寶座內層：比24位長老更近寶座。注意，“寶座‘中’和周圍”（6節下），先提四活物（5：8），他們與主最親近。他們的動作，凡事處於領導地位，在基督裡有更豐盛的生命。

“四”，但以理書說“千千萬萬聖徒”（但7：9－10）。

③ 與主同坐寶座（啟3：21）：

24長老，各坐自己的寶座，但4活物在主的寶座上與主同坐。

24長老各有冠冕，但4活物是以寶座為冠冕，成了寶座的裝飾：“我活著就是基督”（腓1：21）。

④ 寶座四面各有一活物：安排整齊，身體多半在寶座之下，臉面向外。他們托住寶座，有如4人抬轎子；他們也侍衛神，保守祂的威嚴與至聖。

⑤ 數目是四：為各族之首。獅子是獸中之王（箴30：30），牛為畜之首，鷹為鳥之首，人為萬物之首。神與活物四族立挪亞的約（創9：9）。

四，表示許多：猶太作家說；以色列在曠野漂流，曾把獅牛人鷹的像繡在他們四區的旗幟上。他們安營的時候，會幕是在中間，利未營在諸營中，以色列12支派在周圍四區安營，用四旗幟來表明（民1：52，2：1－3）。

⑥ 眼睛：表聰明智慧（太6：22）、儆醒、不眠而守候。“遍體內外滿了眼睛”，表示回憶過去，看見未來。他們與主同作王，滿有屬靈的眼光。

⑦ 形狀（啟4：7）：各有一臉。至於以西結書1：10的四活物，每活物有四臉，而次序略有不同。

獅：猛烈（伯4：10，28：8，箴30：30）；牛：有能力（箴14：4）、忠誠盡力、甘負軛受苦；人：有智慧（詩8：5－8），人為“萬物之靈”，最完全；鷹：迅速（伯9：25－26，哈1：8），展翅上騰。我們當有4方面的靈性。

4活物以其猛烈、能力、智慧、迅速來彰顯神的威嚴和至聖，他們更實行祂的命令。

表明四福音：馬太，耶穌為“王”；馬可，耶穌為“僕人”（可10：45）；路加，耶穌是“完全人”；約翰，耶穌為“神”。基督徒當追求基督的榮美。

⑧ 翅膀（啟4：8）：

以西結書1：6各有“四個翅膀”，“彼此相接”（結1：9）。

啟示錄4：8“各有六個翅膀”，與以賽亞書6：2撒拉弗同有六個翅膀：兩個遮臉，表明在神前敬虔、謙卑、恭敬、敬拜；兩個遮腳，表明不沾染世俗污穢；兩個飛翔，急於遵行神旨。

⑨ 4活物與24位長老，說明地上是“照著天上所指示的樣式”：

地上會幕與聖殿有施恩座，天上有寶座；地上有七個金燈檯，天上有“七盞火燈”；地上有洗濯盆和銅海，天上有玻璃海，地上有24班祭司管理聖殿獻祭侍奉，天上有24位長老；地上有基路伯，天上有4活物。

四、創造的詩歌（啟4：9－11）

1．“五歌”

（1）第4章2個讚美；第5章3個讚美。

（2）第4章是創造的詩歌，神的道受讚美；第5章是救贖的詩歌，主的道，稱“新歌”（5：9）。

2．詩班長

4活物為宇宙詩班長，唱“聖哉！聖哉！聖哉！……。”（8下）他們帶頭頌贊：“每逢”（9節）。

3．“那二十四位長老‘就’……”（10－11節）

他們跟從4活物。四活物將“榮耀、尊貴、感謝”歸給……時，24位長老就說，禰是配得“榮耀、尊貴、權柄”……，特別提到“創造”，因祂是創造主（賽40：25－28）。“禰是配得”，表明自己是不配得，不敢自取榮耀。

4．四活物與長老

我們談過4活物是與主同坐寶座的聖徒：“寶座中和寶座周圍”（啟4：6）；24位元代表教會聖徒，他們在寶座週邊，坐自己的寶座（4節）。

4活物帶頭唱，24位長老跟著唱。我們當追求得勝，將坐寶座戴冠冕；老底嘉的得勝者與主同坐寶座（3：21），得最大的榮耀。老底嘉時代是“不冷也不熱”，最難的時刻，靠主得勝者得最大的獎賞。

4活物是最高級的聖徒，24位長老是代表教會中得勝的聖徒。

── 林獻羔

【第三大段基督升天和承受聖職的異象（第四、五章）】

一、基督升天與教會出現的偉大啟示

——以後必成的事指示你——

『此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。」』（啟 4:1）

二、寶座上的神

『我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐凓的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍凓寶座，好像綠寶石。』（啟 4:2~3）

（一）啟示錄中三十七次提到寶座，寶座是基督權柄的一個具體的表現

（二）寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上

（三）寶座上的人子控制新耶路撒冷的生命和建造

（四）虹說到整個神的信實

三、二十四位長老——受造的代表

『寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐凓二十四位長老，身穿白衣，頭上戴凓金冠冕。』（啟 4:4）

『那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：』（啟 4:10）

四、聖靈的出現和神聖職事

『有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點凓；這七燈就是神的七靈。』（啟 4:5）

（一）七盞火燈——聖靈的職事

（二）神的七靈

「七」是國度的數字，「十二」是永遠的數字

五、四活物的出現

基督道成肉身的具體表現

『寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』（啟 4:6~8）

比較以西結書一章的四活物

『又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。他們俱各直往前行。靈往哪裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。至於四活物的形像，就如燒凓火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好像電光一閃。』（結 1:5~14）

（一）四活物的意義——在這些事務中發現了生命

（二）玻璃海——如同水晶

（三）前後遍體都滿了眼睛——神聖充滿的啟示

（四）第一個活物像飛鷹，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像獅子

按照四福音排列的次序

（五）道成肉身的人子對父的稱頌

1. 聖哉，Holy——神聖

2. 昔在、今在、以後永在——I was, I am, I am to come.

六、創造的歌

（一）四活物敬拜、讚美時，二十四位長老也獻上創造的歌

『每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：』（啟 4:9~10）

（二）創造的歌

『我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物因你的旨意被創造而有的。』（啟 4:11）

——萬物是因你的旨意被創造的——

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【超越的看見啟示錄4章】

一丶看見天開聽見呼召4:1

二丶看見寶座聖靈感動4:2

三丶看見主的寶座之威4:3

四丶看見長老頭戴冠冕4:4

五丶看見寶座前點七燈4:5

六丶看見活物遍滿眼睛4:6

七丶看見活物形狀不同4:7-8

八丶看見 24 長老敬拜4:9-11

── 作者不詳

第四章【天上的敬拜】

1) 天上門開得啟示、1

2) 聖靈感動見寶座、2

3) 好像碧玉紅寶石、3

4) 長老頭戴金冠冕、4

5) 寶座前點著七燈、5

6) 四活物遍體眼睛、6/7

7) 晝夜感謝與敬拜、8/9

8) 榮耀權柄歸父神！10/11

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》